黃福波

摘? 要：從語(yǔ)義角度來(lái)看，可將桂北平話雙賓句劃分為給予類(lèi)、取得類(lèi)和其他類(lèi)三類(lèi)。從語(yǔ)序模式來(lái)看，可將它劃分為“V+IO+DO”模式、“V+DO+IO”模式和“V+DO+P+IO”模式。桂北平話雙賓句的語(yǔ)義類(lèi)型與語(yǔ)序模式之間有強(qiáng)烈的選擇傾向性，給予類(lèi)雙賓句傾向于使用“V+DO+IO”模式和“V+DO+P+IO”模式，取得類(lèi)傾向于使用“V+IO+DO”模式。也就是說(shuō)，在雙賓句中當(dāng)動(dòng)詞是給予義時(shí)，施事先接近客體;當(dāng)動(dòng)詞是取得義時(shí)，施事先接近受事。這也符合照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“觀念距離象似性”原則。

關(guān)鍵詞：桂北平話;雙賓句;語(yǔ)序;認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

一、雙賓句研究概述

從上一世紀(jì)八十年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)者就雙賓結(jié)構(gòu)展開(kāi)了討論，到二十世紀(jì)初，已取得不少研究成果。古川裕（1997）從認(rèn)知的角度，探討了雙賓句的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他指出，雙賓句的核心結(jié)構(gòu)是現(xiàn)象句，從主語(yǔ)來(lái)講，“給予”就是消失了一個(gè)東西，“奪取”就是得到一個(gè)東西，因此，“給予”和“奪取”是一回事的兩種不同的描寫(xiě)方法。張伯江（1999）從構(gòu)式語(yǔ)法的角度，論述了雙賓結(jié)構(gòu)的構(gòu)式義與漢語(yǔ)雙及物式的引申機(jī)制，并且闡釋了雙賓句的原型。自此之后，討論雙賓句的論著基本上都會(huì)涉及到原型問(wèn)題。劉丹青（2001）把漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)雙賓句的討論推向了高潮，他從類(lèi)型學(xué)的角度對(duì)雙賓句進(jìn)行考察，廣泛運(yùn)用了吳語(yǔ)、江淮官話、徽語(yǔ)、粵語(yǔ)等方言的語(yǔ)言材料，擴(kuò)大了雙賓句研究的視野和可資利用的語(yǔ)料。他不僅描述了雙賓句的外在結(jié)構(gòu)形式，而且運(yùn)用國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論解釋結(jié)構(gòu)形式的深層動(dòng)因。李永（2003）嘗試從配價(jià)語(yǔ)法理論的框架下來(lái)探討漢語(yǔ)的雙賓結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為，雙賓句的本質(zhì)就是動(dòng)詞的雙賓結(jié)構(gòu)受制于動(dòng)詞的配價(jià)結(jié)構(gòu)，核心動(dòng)詞在不同的句法層次上支配數(shù)目不等的名詞性配價(jià)成分。

與此同時(shí)，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)一些新的語(yǔ)言學(xué)理論也能夠適用于古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究。劉乾先（1982）從古漢語(yǔ)中有歧義的雙賓句結(jié)構(gòu)入手，確立了區(qū)分古漢語(yǔ)中雙賓結(jié)構(gòu)和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的方法。他指出，分析古代漢語(yǔ)雙賓句不能根據(jù)翻譯去解釋原句的結(jié)構(gòu)，必須要忠實(shí)于原文。唐鈺明（1994）、蕭紅（1999）、時(shí)兵（2002）、鄺永輝（2011）等都對(duì)古代漢語(yǔ)雙賓句進(jìn)行了深入研究，取得了很好的成績(jī)。這些研究成果讓學(xué)界對(duì)雙賓句的歷史發(fā)展脈絡(luò)和演變趨勢(shì)有了更加清楚地認(rèn)識(shí)，使我們能從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)平面對(duì)雙賓句進(jìn)行考察和把握。

此外，還有一些學(xué)者從漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言角度去探討雙賓句現(xiàn)象。徐烈炯、貝羅貝（1997）對(duì)粵語(yǔ)的雙賓結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討，從多種角度來(lái)解釋粵語(yǔ)雙賓句的形成動(dòng)因。汪國(guó)勝（2000）對(duì)大冶方言雙賓句進(jìn)行了深入研究，引起了學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)方言中雙賓語(yǔ)現(xiàn)象的關(guān)注。陳淑梅（2001）基于從漢語(yǔ)方言活語(yǔ)言中掌握的第一手語(yǔ)料，對(duì)漢語(yǔ)方言里一種帶虛詞的特殊雙賓句式進(jìn)行了系統(tǒng)全面的分析。汪化國(guó)（2003）對(duì)黃岡方言中的類(lèi)雙賓句進(jìn)行了探討，孫葉林（2004）對(duì)邵陽(yáng)方言雙賓句的研究也十分突出，既忠實(shí)于語(yǔ)料又進(jìn)行了理論闡述。林素娥（2006）運(yùn)用了大量的湘語(yǔ)和吳語(yǔ)的方言材料，對(duì)湘語(yǔ)和吳語(yǔ)的雙賓句類(lèi)型及語(yǔ)序模式進(jìn)行了比較研究，并對(duì)南方方言做了類(lèi)型學(xué)的分析。還有一些學(xué)者對(duì)隨州方言、長(zhǎng)沙方言、西寧方言、安陸方言、光山方言、惠安方言中的雙賓語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行了切實(shí)有效的探討。

總起來(lái)看，與古代漢語(yǔ)雙賓句的研究、漢語(yǔ)普通話的雙賓句研究相比，漢語(yǔ)方言的雙賓句研究還有一定欠缺。一方面是在學(xué)界還未引起足夠的關(guān)注度，另一方面是在研究的覆蓋面上仍不夠廣泛。到目前為止，自成體系的漢語(yǔ)方言雙賓句研究成果較為匱乏，已有的研究論著還沒(méi)有覆蓋到所有的漢語(yǔ)方言區(qū)。有鑒于此，筆者對(duì)桂北平話的雙賓句進(jìn)行探討，主要目的是為漢語(yǔ)方言雙賓句的研究擴(kuò)充材料，同時(shí)也希望有更多同仁來(lái)關(guān)注、研究桂北平話。

二、桂北平話雙賓句語(yǔ)義類(lèi)型

關(guān)于平話的范圍及歸類(lèi)等問(wèn)題，學(xué)界至今未有定論?！稄V西的漢語(yǔ)方言（稿）》（1985）曾對(duì)平話有所介紹：“平話是廣西漢語(yǔ)第四大方言，使用人口二百多萬(wàn)，平話比較集中分布在交通要道附近。從桂林以北的靈川向南，沿鐵路到南寧形成主軸線，柳州以下為南段，鹿寨以上為北段，南北兩片差別相當(dāng)大?！北疚牡摹肮鸨逼皆挕敝傅氖恰稄V西的漢語(yǔ)方言（稿）》中“平話北段”范圍內(nèi)的方言。從語(yǔ)義角度來(lái)看，可以將桂北平話中的雙賓句劃分為給予類(lèi)、取得類(lèi)和其他類(lèi)三類(lèi)。

（一）給予類(lèi)雙賓句

給予類(lèi)雙賓句是指主要?jiǎng)釉~包含“給予”義的雙賓句。所謂“給予”，是指授與者主動(dòng)將自己的所有之物轉(zhuǎn)移給接受者。這個(gè)過(guò)程包含了三個(gè)題元：與事、客體、受事，缺一不可，能進(jìn)入這個(gè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞，只能是三價(jià)動(dòng)詞。在雙賓語(yǔ)中，由“給予”義動(dòng)詞構(gòu)成的雙賓句頗具典型性。在桂北平話中，“給予”類(lèi)雙賓句常用的動(dòng)詞有“給、送、把、還、讓、派、賣(mài)、交、分、撥、找、發(fā)、退、付、補(bǔ)、獎(jiǎng)、輸、賠、寄”等正向傳遞義動(dòng)詞。此處“正向”的意思是指以動(dòng)詞為中心，被傳遞物從動(dòng)詞左邊傳遞到動(dòng)詞右邊。例如：

（1）興安高尚：①

大哥分本書(shū)我。大哥給我一本書(shū)。

大哥分我本書(shū)。大哥給我一本書(shū)。

（2）永福塘堡：

給除兩本書(shū)我。給我兩本書(shū)。

送兩本書(shū)你。給你兩本書(shū)。

（3）臨桂兩江：

給本書(shū)我。給我本書(shū)。

送斤米你。給你一斤米。

（4）臨桂義寧：

分個(gè)梨子你。分你個(gè)梨。

還他擔(dān)米。還給他一擔(dān)米。

（5）灌陽(yáng)觀音閣：

給我一本書(shū)！給我一本書(shū)。

拿那一本書(shū)給我。給我一本書(shū)。

（6）全州文橋：

我送伊一本書(shū)。我送給他一本書(shū)。

我送一本書(shū)□給伊②。我送給他一本書(shū)。

（7）資源延?xùn)|：

哈本書(shū)□給仁呃。給你本書(shū)。

給支筆我。給我一支筆。

（8）陽(yáng)朔葡萄：

我就給你一巴掌。我給你一巴掌。

我送了他等四箱衣裳。我送給他們四箱衣服。

（9）鐘山回龍：

分本書(shū)我。給我一本書(shū)。

晚姨分條毛巾老妹。小姨給妹妹一條毛巾。

（10）賀州八步：

給十塊錢(qián)他。給他十塊錢(qián)。

送一箱蘋(píng)果給你。送你一箱蘋(píng)果。

（11）富川秀水：

送一交子果子給你。送你一籃果子。

給本給你。給你一個(gè)本子。

（二）取得類(lèi)雙賓句

取得類(lèi)雙賓句是指主要?jiǎng)釉~包含“取得”義的雙賓句。所謂“取得”，是指接受者主動(dòng)從授與者處取得事物。“取得”過(guò)程和“給予”過(guò)程一樣，也必須包含與者、受者和接受之物。由“取得”義動(dòng)詞構(gòu)成的雙賓句也是典型的雙賓句。在桂北平話中，構(gòu)成“取得”義雙賓句的動(dòng)詞主要有“罰、扣、騙、贏、收、賺、要、買(mǎi)、搶”等負(fù)向傳遞義動(dòng)詞。此處“負(fù)向”的意思是指以動(dòng)詞為中心，被傳遞物從動(dòng)詞右邊傳遞到動(dòng)詞左邊。例如：

（12）灌陽(yáng)觀音閣：

老師罰他抄書(shū)。

（13）全州文橋：

伊罰我十塊錢(qián)。他罰我十塊錢(qián)。

你賣(mài)兩間屋給我。你賣(mài)兩間房子給我。

（14）資源延?xùn)|：

退塊錢(qián)□給仝呃。退一塊錢(qián)給我。

（15）興安高尚：

借我十塊錢(qián)。

借十塊錢(qián)我。

（16）陽(yáng)朔葡萄：

他騙了我一個(gè)梨。

（17）永福塘堡：

借三塊錢(qián)我。

（18）賀州八步：

收了你兩箱酒。

贏了你兩盤(pán)棋。

（19）富川秀水：

收你十塊錢(qián)。

（20）臨桂兩江：

買(mǎi)他兩斤米。

賺他兩餐飯。

（21）臨桂義寧：

買(mǎi)呃他個(gè)粽。買(mǎi)了他一個(gè)粽子。

收呃你兩箱酒。收了你兩箱酒。

從以上例句可以看出，與“給予”義雙賓句一樣，“取得”義雙賓句的名詞也不是光桿名詞，多與數(shù)量詞連用，受數(shù)量詞修飾。當(dāng)數(shù)量詞的數(shù)為一時(shí)，“一”常常省略。

（三）其他類(lèi)雙賓句

除了“給予”義和“取得”義以外，還有一些動(dòng)詞也隱含著傳遞義，我們把這類(lèi)動(dòng)詞構(gòu)成的雙賓句劃歸為其他類(lèi)。這類(lèi)動(dòng)詞主要包括“詢(xún)問(wèn)”義、“虧欠”義、“報(bào)告”義等。這類(lèi)動(dòng)詞的“傳遞”義并不是很明顯，但是加以分析后，也可以看出它們的傳遞意義。同時(shí)，這類(lèi)隱含的傳遞也有正向給予和反向取得之分。因?yàn)檫@種傳遞義不在表層，需要分析才能得出，所以單立為一類(lèi)，以突出其特點(diǎn)。例如：

（22）臨桂兩江：

問(wèn)你句話。/問(wèn)句話你。

報(bào)你件事。/報(bào)件事你。

（23）臨桂義寧：

欠他一餐飯。

差你兩塊錢(qián)。

（24）全州文橋：

我欠伊頓飯。我欠他一頓飯。

（25）賀州八步：

欠他一頓飯。

少你兩塊錢(qián)。欠你兩塊錢(qián)。

話個(gè)好消息給你聽(tīng)。告訴你一個(gè)好消息。

有兩個(gè)問(wèn)題問(wèn)老師。問(wèn)老師兩個(gè)問(wèn)題。

從以上例句可以看出，與“給予”類(lèi)和“取得”類(lèi)相比，其他類(lèi)雙賓句的動(dòng)詞動(dòng)作幅度和動(dòng)作強(qiáng)度明顯降低，其傳遞義或受限或隱含。其他類(lèi)動(dòng)詞的主要作用是在于補(bǔ)充“給予”類(lèi)和“取得”類(lèi)動(dòng)詞沒(méi)有覆蓋的使用環(huán)境，從而達(dá)到方便語(yǔ)言交際的目的。

三、桂北平話雙賓句語(yǔ)序模式

上文在探討桂北平話雙賓句的語(yǔ)義類(lèi)型時(shí)，就已經(jīng)涉及到其語(yǔ)序的特點(diǎn)。根據(jù)桂北平話雙賓句的實(shí)際使用情況，我們歸納出三種語(yǔ)序模式，分別是“V+IO+DO”模式、“V+DO+IO”模式和“V+DO+P+IO”模式。其中，“IO（Indirect Object）”表示間接賓語(yǔ);“DO（Direct Object）”表示直接賓語(yǔ);“P（Preposition）”表示介詞。

（一）“V+IO+DO”模式

我們知道，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的雙賓句只有一種語(yǔ)序結(jié)構(gòu)，即“V+IO+DO”模式，如：“我送他一本書(shū)”。在這個(gè)語(yǔ)序模式下，間接賓語(yǔ)總是在直接賓語(yǔ)之前。在普通話中，所有語(yǔ)義類(lèi)型的雙賓句基本上都使用該語(yǔ)序模式。下面，我們就從前文例句中選取一些用例，分析桂北平話“V+IO+DO”模式的使用情況。例如：

（1）興安高尚：

大哥分我本書(shū)。大哥給我一本書(shū)。

（20）臨桂兩江：

買(mǎi)他兩斤米。

（21）臨桂義寧：

收呃你兩箱酒。收了你兩箱酒。

（23）臨桂義寧：

差你兩塊錢(qián)。

從這些例句可以看出，在桂北平話中，“V+IO+DO”模式可適用于所有語(yǔ)義類(lèi)型。

（二）“V+DO+IO”模式

“V+DO+IO”模式是古代漢語(yǔ)雙賓句常見(jiàn)的語(yǔ)序模式，在該模式下，直接賓語(yǔ)在前，間接賓語(yǔ)在后，如：“以?xún)簩挒檗颍]之天子?！保ā妒酚洝と辶至袀鳌罚┪覀?nèi)匀粡那拔睦渲羞x取一些用例，分析桂北平話“V+DO+IO”模式的使用情況。例如：

（1）興安高尚：

大哥分本書(shū)我。大哥給我一本書(shū)。

（9）鐘山回龍：

晚姨分條毛巾老妹。小姨給妹妹一條毛巾。

從這些例句可以看出，在桂北平話的雙賓句中，只有給予類(lèi)雙賓句使用“V+DO+IO”模式。這體現(xiàn)了語(yǔ)義類(lèi)型會(huì)影響到雙賓句的語(yǔ)序模式選擇。

（三）“V+DO+P+IO”模式

“V+DO+P+IO”模式在先秦時(shí)期已有使用，如：“子能以燕敵齊，則寡人奉國(guó)而委之于子矣?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》）在該模式下，直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)由一個(gè)表傳遞義的介詞連接，古代漢語(yǔ)中多用“于”之類(lèi)的介詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中多用“給”這類(lèi)從動(dòng)詞虛化而來(lái)的介詞，其實(shí)際動(dòng)作義已虛化，但還殘留了傳遞義。例如：

（26）永福塘堡：

還三塊錢(qián)和兩本書(shū)給他。

（27）臨桂義寧：

分個(gè)水李分你。給個(gè)李子給你。

（28）灌陽(yáng)觀音閣：

張三寄一封信給你。

（29）富川秀水：

賠十塊錢(qián)給細(xì)張。賠十塊錢(qián)給小張。

從這些例句可以看出，在桂北平話雙賓句中，使用“V+DO+P+IO”模式的主要是給予類(lèi)雙賓句和其他類(lèi)中具有正向傳遞意義的雙賓句。同時(shí)，“V+DO+P+IO”模式中的介詞可以分為與動(dòng)詞同形、與動(dòng)詞不同形兩種情況。具體原因?qū)⒃谙挛倪M(jìn)行探討。

四、桂北平話雙賓句認(rèn)知分析

（一）桂北平話雙賓句的認(rèn)知解釋

如前所述，在桂北平話中，能進(jìn)入雙賓結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞都是三價(jià)動(dòng)詞。下面就從認(rèn)知角度來(lái)分析桂北平話雙賓句語(yǔ)義類(lèi)型對(duì)語(yǔ)序模式選擇的內(nèi)在動(dòng)因。仍然援引上文的例子：

（1）興安高尚：

大哥分本書(shū)我。大哥給我一本書(shū)。

在這個(gè)雙賓句中，主要?jiǎng)釉~是“分”，在高尚軟土話中，“分”的意思就是給。三價(jià)動(dòng)詞“分”屬于“給予”義的動(dòng)詞，由這一動(dòng)詞領(lǐng)導(dǎo)了施事、客體和受事三個(gè)論元。施事在執(zhí)行“分”這一動(dòng)作過(guò)程中，客體從施事處被轉(zhuǎn)移到了受事處：施事（客體）——分—→受事（客體）。這一動(dòng)作可以分解為三個(gè)動(dòng)程：①施事（大哥）取得客體（書(shū)）;②施事（大哥）將客體（書(shū)）傳遞至受事（我）;③受事（我）與施事（大哥）完成交接，客體轉(zhuǎn)移至受事處。其中，“分”的詞義包括了前兩個(gè)步驟，在經(jīng)濟(jì)原則下沒(méi)有強(qiáng)調(diào)的需求時(shí)，第三個(gè)步驟將不會(huì)出現(xiàn)在句中，聽(tīng)話者能在語(yǔ)境中自動(dòng)補(bǔ)出。

再看主要?jiǎng)釉~為取得類(lèi)的情況：

（20）臨桂兩江：

（我）買(mǎi)他兩斤米。

為了方便討論，我們?cè)诰渥又性鎏砹酥髡Z(yǔ)“我”。施事在執(zhí)行“買(mǎi)”這一動(dòng)作的過(guò)程中，客體從受事處被轉(zhuǎn)移至施事處：施事（客體）←—買(mǎi)——受事（客體）。這一動(dòng)作可分解為三個(gè)動(dòng)程：①施事（我）發(fā)出“買(mǎi)”的動(dòng)作;②施事與受事就客體進(jìn)行交接;③客體跟隨“買(mǎi)”這個(gè)動(dòng)作的完成被轉(zhuǎn)移至施事處。

Croft（1990：174）首先提出了“觀念距離象似性”這一原則，即人類(lèi)語(yǔ)言的句法有模擬語(yǔ)義關(guān)系距離的傾向。劉丹青（2001）將觀念距離相似性劃分為結(jié)構(gòu)象似性和線性象似性?xún)煞N類(lèi)型。結(jié)構(gòu)象似性是指語(yǔ)義關(guān)系緊密的成分在句法結(jié)構(gòu)上也更加緊密;線性象似性是指語(yǔ)義關(guān)系緊密的單位在線性距離上也更加靠近。根據(jù)“觀念距離象似性”這一理論，我們對(duì)以上兩種轉(zhuǎn)移情況的觀念距離進(jìn)行判斷：

給予類(lèi)：施事（客體）——給予（客體）—→受事（客體）;

取得類(lèi)：施事（客體）←—取得（客體）——受事（客體）。

從中可以看出，在給予類(lèi)動(dòng)作中，施事首先與客體接近，通過(guò)正向遞送，受事與客體接近;在取得類(lèi)動(dòng)作中，施事首先與受事接近，通過(guò)交接，施事與客體接近。由此可知，施事、客體、受事的接近順序明顯受到時(shí)間序列的支配，所以可以將其劃歸為線性順序。也就是說(shuō)，無(wú)論是給予類(lèi)動(dòng)作，還是取得類(lèi)動(dòng)作，三者接近的順序總是固定的，不能隨意改變。

因此，給予類(lèi)動(dòng)作按照上述接近順序可以表述為：施事→客體→受事，轉(zhuǎn)化為句法結(jié)構(gòu)為：S+V+DO+IO。取得類(lèi)動(dòng)作按照上述接近順序可表述為：施事→受事→客體，轉(zhuǎn)化為句法結(jié)構(gòu)為：S+V+IO+DO。這也可以用來(lái)解釋在桂北平話中為什么只有給予類(lèi)雙賓句能使用“V+DO+IO”模式。

前文曾提及給予的動(dòng)作實(shí)際包含了三個(gè)動(dòng)程，在不需要強(qiáng)調(diào)的情況下，第三個(gè)動(dòng)程不會(huì)出現(xiàn)在句中，而聽(tīng)話者能夠根據(jù)語(yǔ)境自動(dòng)補(bǔ)出。那么，在需要強(qiáng)調(diào)給予的各個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，可以把整體的動(dòng)作分解為動(dòng)程，就能起到強(qiáng)調(diào)作用。我們不妨把這兩種情況表述為：

正常時(shí)：施事→客體→受事

強(qiáng)調(diào)時(shí)：施事—?jiǎng)映?→客體—?jiǎng)映?→受事

值得注意的是，在雙賓句中，已經(jīng)有一個(gè)強(qiáng)動(dòng)作性的動(dòng)詞居于主要?jiǎng)釉~位置，所以在描述第二個(gè)動(dòng)程時(shí)，就不能再繼續(xù)使用動(dòng)詞，而只能使用動(dòng)作性稍差并可以帶賓語(yǔ)的介詞。因此，強(qiáng)調(diào)的句法結(jié)構(gòu)就可以表述為：S+V+DO+P+IO。

（二）對(duì)例外現(xiàn)象的解釋

通過(guò)上文的分析，我們基本上解釋了桂北平話語(yǔ)義類(lèi)型影響語(yǔ)序模式選擇的原因。不過(guò)，“V+IO+DO”模式仍存在一個(gè)問(wèn)題，那就是按照我們的順序模型推斷，“V+IO+DO”模式適用于取得類(lèi)雙賓句，但在桂北平話中所有語(yǔ)義類(lèi)型都可以使用“V+IO+DO”模式。下面就對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。由于取得類(lèi)本身就符合這種模式，這里就不再贅述，我們重點(diǎn)解釋的是為什么給予類(lèi)雙賓句也能使用“V+IO+DO”這一模式。

猜想一：“重成分后置”原則的作用

重成分是指相對(duì)于相鄰成分而言長(zhǎng)而復(fù)雜的單位。人類(lèi)語(yǔ)言?xún)A向于把重的（即長(zhǎng)或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的）成分放在右邊（即后面），因此，重成分后置是人類(lèi)語(yǔ)言中都起一定作用的傾向（Arnold & Wasow，2000）。劉丹青（2001）指出，重成分后置傾向?qū)h語(yǔ)雙賓語(yǔ)來(lái)說(shuō)則幾乎是一種剛性制約。通過(guò)對(duì)“V+IO+DO”模式使用例句的觀察比較，我們發(fā)現(xiàn)，這一模式下的間接賓語(yǔ)都是代詞，將這些例句中的間接賓語(yǔ)與直接賓語(yǔ)相比較，直接賓語(yǔ)比間接賓語(yǔ)更長(zhǎng)且復(fù)雜。如果我們默認(rèn)給予類(lèi)雙賓句使用的是“V+DO+IO”模式，在重成分后置原則的作用下，更長(zhǎng)且結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的DO發(fā)生后置，這樣一來(lái)就變成了“V+IO+DO”模式。

猜想二：普通話雙賓語(yǔ)的類(lèi)推作用

桂北平話與普通話相比，普通話是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，桂北平話是弱勢(shì)語(yǔ)言。隨著普通話的大力推廣，普通話的編碼方式也逐漸進(jìn)入到各種方言環(huán)境。我們知道，普通話雙賓句用“V+IO+DO”這一模式表達(dá)所有語(yǔ)義類(lèi)型。而在桂北平話方言中，本來(lái)只有取得類(lèi)雙賓句使用“V+IO+DO”模式，隨著普通話使用范圍的擴(kuò)大，在普通話雙賓句語(yǔ)序的類(lèi)推作用下，給予類(lèi)和其他類(lèi)雙賓句也逐漸開(kāi)始使用這一模式。就目前狀況來(lái)看，桂北平話雙賓語(yǔ)的所有語(yǔ)義類(lèi)型都可以使用“V+IO+DO”模式，而給予類(lèi)仍然可以使用“V+DO+IO”模式和“V+DO+P+IO”模式。因此，我們判斷普通話雙賓句語(yǔ)序與桂北平話雙賓句的原語(yǔ)序現(xiàn)在還處于競(jìng)爭(zhēng)階段，普通話雙賓句語(yǔ)序在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，但尚未完全取代原語(yǔ)序。

綜上所述，從語(yǔ)義角度來(lái)看，可將桂北平話雙賓句劃分為給予類(lèi)、取得類(lèi)和其他類(lèi)三類(lèi)。從語(yǔ)序模式來(lái)看，可將它劃分為“V+IO+DO”模式、“V+DO+IO”模式和“V+DO+P+IO”模式。桂北平話雙賓句的語(yǔ)義類(lèi)型與語(yǔ)序模式之間有強(qiáng)烈的選擇傾向性，給予類(lèi)雙賓句傾向于使用“V+DO+IO”模式和“V+DO+P+IO”模式，取得類(lèi)傾向于使用“V+IO+DO”模式。從認(rèn)知的角度來(lái)看，這一現(xiàn)象符合“觀念距離象似性”原則。當(dāng)動(dòng)詞是給予義時(shí)，施事先接近客體，其句法結(jié)構(gòu)可表示為：S+V+DO+IO;當(dāng)動(dòng)詞是取得義時(shí)，施事先接近受事，其句法結(jié)構(gòu)可表示為：S+V+IO+DO。這一認(rèn)知模式可用來(lái)解釋語(yǔ)義類(lèi)型對(duì)語(yǔ)序模式的選擇。與此同時(shí)，還有一個(gè)例外現(xiàn)象，那就是給予類(lèi)雙賓句也可使用“V+IO+DO”模式。我們給出了兩種猜想：一是“重成分后置”原則作用的結(jié)果，在“V+DO+IO”模式中，往往是代詞作間接賓語(yǔ)，較重的直接賓語(yǔ)發(fā)生后置，由此形成了“V+IO+DO”模式;二是普通話雙賓語(yǔ)類(lèi)推作用的結(jié)果，普通話進(jìn)入方言環(huán)境后，與方言語(yǔ)碼產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而普通話中只有“V+IO+DO”模式，在普通話雙賓句的類(lèi)推作用下，桂北平話中的給予類(lèi)雙賓句也可使用這一模式。

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A Preliminary Study of the Double Objects in Pinghua Dialect of Northern Guangxi

Huang Fubo

（College of Arts， Guangxi Normal University， Guilin 541000， China）

Abstract：From the semantic point of view，the double-sentences of Pingbei dialect can be divided into three categories： giving class， acquiring class and other class. From the word order mode， it can be divided into “V+IO+DO” mode，“V+DO +IO” mode and “V+DO+P+IO”mode. There is a strong tendency to choose between the semantic type and the word order pattern of the double-sentence sentence in Guibei， and the class double-sentence tends to use the“V+DO +IO”mode and the “V+DO+P+IO”mode. The obtained class tends to use the “V+IO+DO”mode. That is to say， when the verb is given to the righteousness in the double-object sentence， the verb is approached to the object in advance， and when the verb is obtained from the righteousness， it is close to the subject in advance， which is consistent with the principle of “conceptual distance iconicity”according to cognitive linguistics.

Key words：Guibei Pinghua;double object sentence;word order;cognitive linguistics