馮凱馨

從孫立權(quán)老師提出“批注式閱讀”至今，小語界學(xué)者們對批注式閱讀的研究和實踐已有十多年。這種閱讀方式以簡潔、高效的特點(diǎn)，個性化地與文本進(jìn)行對話，又通過以直接領(lǐng)悟為出發(fā)點(diǎn)的思維方式和“在只言片語中立論”的表述方式深深契合當(dāng)下語文課改的方向。

《女媧補(bǔ)天》是統(tǒng)編本教材四年級上冊第四單元的一篇略讀文章。講了女媧為了拯救處于水深火熱中的人們，冒著生命危險補(bǔ)天的故事，贊揚(yáng)了女媧勇敢善良的品質(zhì)、甘于奉獻(xiàn)的精神。有了本單元《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》《普羅米修斯》三篇精讀文章的教學(xué)鋪墊，學(xué)生已經(jīng)了解了神話故事的特點(diǎn)，感受到了神話故事中蘊(yùn)藏的豐富的想象。加之學(xué)生已有一定的自主閱讀、感受、理解的能力，對于這篇略讀文本，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮自主獨(dú)立閱讀的能力來解讀文章。

不妨以批注式閱讀的方式，對文本細(xì)致地解讀。

一、探究未知，建立神話共圈

自從女媧創(chuàng)造了人類，大地上到處歡歌笑語，人們過著快樂幸福的生活。

【文章開篇未介紹女媧，默認(rèn)大家都非常了解女媧的故事，其實也是給文章背景留白。女媧到底是誰？什么樣的形象？女媧造人的故事又是怎樣的？盤古開天地之后、女媧創(chuàng)造人類之前，大地是怎樣的景象？造人以后女媧對人類做了些什么？以留白開篇，引發(fā)疑惑，激起探究，了解背景?！?/p>

有一年，不知道什么原因，水神共工和火神祝融忽然打了起來。他們打得異常激烈，從天上一直打到了人間。結(jié)果水神共工慘敗，他又羞又惱，覺得沒有臉活在世上，就對著西邊的不周山一頭撞了過去。要知道，不周山本是一根撐天的大柱子，共工這么一撞，這根撐天的柱子被撞斷了。

【水神共工和火神祝融的故事與女媧補(bǔ)天有什么關(guān)系呢？這一段內(nèi)容的補(bǔ)充很好地形成了神話的“共圈”，完全彌補(bǔ)了原來版本課文中丟失的解釋，即有力地補(bǔ)充了天為何突然出現(xiàn)大窟窿的原因。聯(lián)系共工怒觸不周山的傳說，可以使學(xué)生形成完整的神話傳說體系化的閱讀和了解。當(dāng)然，對于水神和火神為何忽然打起來也是有故事可說的，不妨利用閑余時間進(jìn)行拓展，讓共圈更圓融?！?/p>

文本開篇的交代簡潔明了，但越是簡潔，越有留白的空間去挖掘。

女媧這一形象本就大有來頭。從字理看，“媧”字從“女”從“咼”，女媧是九河神女之女，為“天地的守護(hù)神”“創(chuàng)世女神”。文本開篇雖未介紹女媧，但關(guān)于“創(chuàng)世女神”女媧的故事不得不了解。以女媧造人的故事引入，鋪陳故事大背景，可以初步奠定對女媧形象的認(rèn)知，更好地感受神話情節(jié)、人物的奇妙，對神話有一個更為整體的、清晰的認(rèn)識。銜接本單元第一篇文本《盤古開天地》，由課外探究了解、打開想象。盤古開天地后大地是怎樣的？有了人類以后大地又是怎樣的？女媧可能提供了什么幫助，使得人類一直快樂、幸福？這樣初步激發(fā)學(xué)生想象，感受女媧造人的偉大貢獻(xiàn)，奠定對文本的探究樂趣。

讀到第二段，看似會有疑惑，寫女媧的故事為什么又跳躍到水神和火神，甚至文本用了較多的筆墨來鏈接到另一個故事。這其實就是神話故事體系的共生共長，尤其是對于遠(yuǎn)古時代人類起源時的傳說，人們總是通過豐富多樣的故事來闡述，并且不斷由細(xì)枝末節(jié)中生根發(fā)芽，互相關(guān)聯(lián)，形成圓融飽滿的神話故事圈。

神話是遠(yuǎn)古人類對自己接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象的藝術(shù)化的想象、解釋和描述。我們的祖先就是企圖通過神話故事來解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象和生命規(guī)律，這既是勞動人民對真理的探究和進(jìn)取，也反映了他們對不屈服于命運(yùn)、敢于征服大自然的精神的崇尚，《女媧補(bǔ)天》亦是如此。

二、 把握細(xì)節(jié)，言語生長

天上頓時露出一個大窟窿，地上也裂開了一道道黑黝黝的深溝，洪水從地下噴涌而出，各種野獸也從山林里跑出來殘害人類。人們驚慌失措，四處奔逃，整個世界陷入了一片混亂和恐怖之中。

【這一段環(huán)境描寫很有畫面感，值得細(xì)細(xì)品味。

首先，“窟窿”“深溝”“洪水”“野獸”等詞直接烘托出場面的可怕。其次，“大”“一道道”“黑黝黝”“噴涌而出”“各種”“殘害”等詞深刻體現(xiàn)了這種可怕程度之深，“驚慌失措”“四處奔逃”“恐怖”則揭露了人內(nèi)心的真實地感受，通過反復(fù)朗讀便能更好感受這種可怕、驚慌。最后這段環(huán)境描寫層次分明，從天、地、人三個角度體現(xiàn)了這種可怕。

再讀原文，也可發(fā)現(xiàn)課文其實刪去了“火濫焱而不滅”這一情節(jié)和“猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”這一具體描寫野獸如何殘害百姓的文字。此時不妨大膽發(fā)揮想象，在這樣一片混亂之中，還會發(fā)生哪些可怕的場景呢？】

女媧先從各地?fù)靵沓?、青、黃、白、黑五種顏色的石頭，燃起神火熔煉。隨著神火漸漸熄滅，五種顏色的石頭被煉成了黏稠的石漿。女媧用這些石漿把天上的大窟窿修補(bǔ)好。

女媧擔(dān)心補(bǔ)好的天再塌下來，于是又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空撐起來，這樣天就再沒有了坍塌的危險。接著，她奮勇殺死了在中原一帶作惡的黑龍，其他野獸見此情景，嚇得紛紛逃回山林，不敢再到處流竄殘害人類了。最后，女媧把蘆葦燒成灰，撒到水中，蘆灰越積越厚，把噴涌洪水的地縫也堵住了。

【這兩段文字細(xì)致地描寫了女媧冶煉五色石補(bǔ)天、殺野獸保護(hù)人類和補(bǔ)地的過程，尤其是抓住了動作來寫?！皳臁薄叭肌薄盁挕薄靶扪a(bǔ)”“殺”“斬”“燒”“撒”一連串的動詞非常豐富，看似都是平常的動作，但其實恰恰體現(xiàn)了女媧補(bǔ)天的不易。她為了冶煉五色石補(bǔ)天的艱辛，她一心想要補(bǔ)天挽救百姓的決心，在這兩段文字中一覽無遺，可見她為民奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

有了動作描寫，還可以揣測心理活動。當(dāng)女媧冶煉的時候，她在想什么？五色石冶煉成功時她在想什么？見到天空被撐起來、地縫被堵住的時候，她心里又想些什么？】

讀神話故事在關(guān)注故事情節(jié)、感知角色形象的同時，也不可忽視文本中言語的味道，仍應(yīng)聚焦文本。尤其是新的統(tǒng)編本教材，基本還原了神話故事的原文，遵循了原文的文字內(nèi)核和情節(jié)發(fā)展，其目的顯而易見——保留神話故事本身的意蘊(yùn)性。情節(jié)與故事離不開文字的描繪，那么固然會有一些出彩的言語之處。此時抓住言語的細(xì)節(jié)處，好好揣摩、體會、品讀，無論是連續(xù)性動作，還是疊詞的使用，無論是對心理的描繪，還是對環(huán)境的描摹，品味后都有妙處，再伴隨想象、讀悟等方式擴(kuò)充情節(jié)，才能更好地走進(jìn)故事，理解故事，感知形象。

三、 感受想象，填補(bǔ)留白

神話故事本身展現(xiàn)出來的“想象”是閱讀的重點(diǎn)，這些不可思議的情節(jié)正是神話故事魅力的體現(xiàn)。此外，蜻蜓點(diǎn)水般一筆帶過的內(nèi)容，也往往是一筆豐厚的資源，教學(xué)中要敢于挖掘，勇于擴(kuò)展“神奇的想象”。

女媧擔(dān)心補(bǔ)好的天再塌下來，于是又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空撐起來，這樣天就再沒有了坍塌的危險。接著，她奮勇殺死了在中原一帶作惡的黑龍，其他野獸見此情景，嚇得紛紛逃回山林，不敢再到處流竄殘害人類了。最后，女媧把蘆葦燒成灰，撒到水中，蘆灰越積越厚，把噴涌洪水的地縫也堵住了。

【妙！這些極具神話色彩的想象將故事推向高潮，而這些想象又和故事的起因部分共生共長，完美地“解決”了天地間的災(zāi)難：天塌地陷、洪水泛濫、野獸肆虐。同時這些想象多么奇妙而不可思議：烏龜?shù)耐瓤梢灾翁炜铡⑻J灰竟然可以堵住地縫、女媧可以一舉制服作惡的黑龍、制服所有野獸……但正是這些意想不到，讓讀者讀得意猶未盡?！?/p>

故事中，由天塌地裂想象到洪水浩洋不息、野獸肆虐橫行的場景，制造了人類的困境;為了拯救人類，想象出“五色石”“蘆灰”這些神奇的元素，進(jìn)而想象到用五色石補(bǔ)天、斷鰲足立四極、殺黑龍濟(jì)冀州、積蘆灰止淫水的不可思議的獨(dú)具神話色彩的情節(jié)，既為女媧奠定形象，也將故事推向高潮。如果繼續(xù)展開想象，女媧是如何找到五色石的，又是如何冶煉五色石的？面對泛濫的洪水，在堵住地縫之前，她是怎么幫助老百姓的，這些將是我們對故事的想象。

這可是一項巨大而又艱難的工作。女媧先從各地?fù)靵沓?、青、黃、白、黑五種顏色的石頭，燃起神火熔煉。

【既然是“巨大而艱難的工作”，那么找五色石的過程、補(bǔ)天的經(jīng)過也一定不容易。文本沒有展開寫，正好給學(xué)生留下了想象延伸的空間。為了五色石，她或許走了許多特殊的路， 爬了許多特殊的山， 去了許多充滿艱難險阻又有神話色彩的地方，經(jīng)歷了許多不可思議的事情……大膽展開想象，填補(bǔ)故事的留白處?！?/p>

隨著神火漸漸熄滅，五種顏色的石頭被煉成了黏稠的石漿。女媧用這些石漿把天上的大窟窿修補(bǔ)好。

【煉就五色石的情節(jié)一筆帶過，但我們可想而知這不是一蹴而就的。煉了多久？第一天煉成什么樣子？赤色石頭帶來了什么？第二天煉成什么樣子？青色石頭帶來了什么？第三天……這一天一天、一點(diǎn)一滴的變化，既是煉石的不易、補(bǔ)天的不易，也是想象的魅力?！?/p>

神話故事本身就是充滿神奇元素的，學(xué)生在與神奇相遇的過程中感受到神話故事的美妙，也能在大膽的想象與增補(bǔ)中延伸這份神奇的意蘊(yùn)。

讀神話，不能脫離這些神奇的想象之處，應(yīng)該抓住留白對故事進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶钛a(bǔ)和延伸。在發(fā)掘想象中感受神話的魅力，在創(chuàng)造想象中凝練思維能力。

天和地終于恢復(fù)了平靜，人類獲得了新生。人們世世代代懷念著女媧，傳頌著她的偉大功績。

【多神奇呀，開篇大地上的“歡聲笑語”和結(jié)尾人們的“新生”相契相合，這都是女媧給大地和人類帶來的巨大改變，這就是想象的交融和神話故事的圓滿。

故事依然給了美好的結(jié)尾，彰顯著人們內(nèi)心對美好、善良、勇敢的向往。其實神話故事的結(jié)局不僅僅起著深化主題的作用，也起著升華神話的作用。

但如果再大膽想象：如果支撐天空的四條腿倒塌了，如果蘆灰堵住的地縫又崩裂了，如果用石漿……】

讀神話，在關(guān)注情節(jié)的時候也不可忽略故事的開篇與結(jié)尾。神話故事的結(jié)局往往是美好的、皆大歡喜的，這正是勞動人民心中對美好生活的向往，對人定勝天的自信，對人的無窮力量的贊揚(yáng)，是神話故事綻放的美好、勇敢、善良的光芒。抓住此特質(zhì)，也可以給課堂制造跌宕起伏的趣味。比如反過來思考，有意地破壞“美好的結(jié)局”，制造一個“殘缺的結(jié)局”將會如何呢？這樣的方式能進(jìn)一步給學(xué)生創(chuàng)造想象的空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，更讓學(xué)生深入感受到神話故事傳遞出的力量。

神話故事的教學(xué)不應(yīng)過分字斟句酌，而應(yīng)在于體會神話的根——神奇。教學(xué)中，讓學(xué)生沉浸在神話的氛圍里，關(guān)注細(xì)節(jié)，挖掘留白，大膽想象，學(xué)生才能感受到古代勞動人民的豐富想象力和要表達(dá)的內(nèi)核情感。在想象中感受神話的美，在想象中感受神話的神奇，在想象中體會神話的魅力。

嘗試用批注式閱讀的方法細(xì)致地解讀《女媧補(bǔ)天》的文本，在自我對話、與編者對話的過程中，提出疑惑、探究思考、深入感知，完成對文本的升華性解讀，將一種靈動投射到閱讀模式中。

（作者單位：江蘇南京市銀城小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴