別楠楠

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使人類已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，衍生了“互聯(lián)網(wǎng)+”，它在不同的應(yīng)用領(lǐng)域得到迅猛發(fā)展，同時給思想政治教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”對傳統(tǒng)思想政治教育產(chǎn)生很大影響，對網(wǎng)絡(luò)載體帶來很大創(chuàng)新，具體表現(xiàn)形式有“慕課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”，“虛擬社區(qū)”、“紅色網(wǎng)站”等，突出了思想政治教育對象的重要地位，體現(xiàn)了在新環(huán)境下思想政治教育主客體新的統(tǒng)一。同時，在互聯(lián)網(wǎng)+教育的沖擊下，思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)失范行為，需要自律與立法的雙向協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+教育;思想政治教育;網(wǎng)絡(luò)載體;影響

《第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2018年1月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，超過全球平均水平（51.7%）4.1個百分點，其中學(xué)生網(wǎng)民比例最高，10歲以下3.2%，10-19歲達(dá)到20.2%，20-19歲達(dá)到30.3%。[1]。網(wǎng)絡(luò)作為繼報紙、廣播、電視之后的新興媒體，成為思想文化交流的一個新的領(lǐng)域，深刻影響和改變著人們的生活方式和思維方式。 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”作為一種全新的教育模式，超越時間空間的束縛，將網(wǎng)絡(luò)作為教育的新環(huán)境來獲取知識，促進(jìn)了教育信息化的發(fā)展，同時也成為現(xiàn)代思想政治教育的重要載體。網(wǎng)絡(luò)載體作為新科技革命的必然產(chǎn)物，無論是從傳播角度還是從社會生存角度，都給思想政治教育帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。只有深入開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的理論研究與實踐探索，才能夠增強(qiáng)思想政治教育有效性，不斷滿足時代發(fā)展對思想政治教育的迫切要求。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的特征

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式是指在網(wǎng)絡(luò)大背景下，教育突破以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式，借助互聯(lián)網(wǎng)作為教學(xué)內(nèi)容的輸出，教育與互聯(lián)網(wǎng)相融合，對傳統(tǒng)的學(xué)校課堂教育進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使教育突破時間與空間的限制。互聯(lián)網(wǎng)思維是順應(yīng)時代發(fā)展與社會變遷的一種思維。它是在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、用戶、商品乃至整個社會發(fā)展重新審視的，符合互聯(lián)網(wǎng)時代本質(zhì)特征一種思考方式?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育模式就是教育融入互聯(lián)網(wǎng)思維，是一種全新的模式。它主要有三個顯著特征：

（一）教育模式顛覆式的創(chuàng)新

與傳統(tǒng)的教育模式不同，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式改變了固定班底、固定時間由固定教師授課的固定模式，將教育與互聯(lián)網(wǎng)融合，突破了信息的傳播速度與傳播周期，打破了在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，教師是學(xué)生獲取知識的主要源泉，以課堂教學(xué)為主要形式向?qū)W生傳授知識。 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下，師生可以平等獲取信息，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)角色，主要表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、獲取信息的導(dǎo)航者、邏輯思維的引領(lǐng)者?；ヂ?lián)網(wǎng)思維中很重要的一大特點“大數(shù)據(jù)思維”更體現(xiàn)了這種教育模式的顛覆式創(chuàng)新，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)的更新以及流通。互聯(lián)網(wǎng)的海量數(shù)據(jù)突破了以往教科書本上的固定知識內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，可以讓學(xué)習(xí)者在任何時間、在任何地點、以任何方式、從任何人那里學(xué)習(xí)，不受時間和空間的限制，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)理念。因此，大數(shù)據(jù)思維是提高思想政治教育科學(xué)性的重要體現(xiàn)。

（二） 教育資源的共享性

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式打破了傳統(tǒng)教育資源運(yùn)用，通過網(wǎng)絡(luò)資源共享的形式向思想政治教育者呈現(xiàn)，形成了新的互動網(wǎng)絡(luò)教育資源。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，這些可公開的教育資源被互聯(lián)網(wǎng)使用者多次傳播、共享并重復(fù)使用。同時，思想政治教育的受教育者也可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)汲取公布在網(wǎng)上的學(xué)術(shù)大家的思想、理念。這種教育資源的共享性，提高了資源的利用效率，消除了由于地域性、信息不對稱性、以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性所造成的教育資源分布的不平衡性、差異性[2]。網(wǎng)絡(luò)將私人資源與公共資源整合起來，給人的溝通與學(xué)習(xí)帶來了前所未有的便利。以網(wǎng)絡(luò)為載體的思想政治教育是一種通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會互動溝通的信息傳播與通訊過程。以網(wǎng)絡(luò)為載體，實現(xiàn)思想政治教育，突破了時空限制，實現(xiàn)了學(xué)校與社會教育、家庭教育與自我教育的有機(jī)整合。

（三）溝通交流的有效性

傳統(tǒng)的思想政治教育模式主要是建立在紙質(zhì)資料的閱讀和思想政治教育教師的課堂講授來實現(xiàn)的。教師的教與學(xué)生的學(xué)形成了一個有效的思想政治教育過程。但是傳統(tǒng)的模式，主體與客體之間缺乏有效的溝通。網(wǎng)絡(luò)思維的本質(zhì)是平等。網(wǎng)絡(luò)改變了人際溝通的傳統(tǒng)模式，使人際溝通的廣度和深度都達(dá)到了一個新的層面?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育的模式在社會、家庭、學(xué)校之間建立起了思想政治教育工作的關(guān)系網(wǎng)，它有利于主客體之間的兼顧，也體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)思維中的平臺思維。互聯(lián)網(wǎng)為教育者和受教育者提供了一個平臺，提高了溝通交流的效率，同時也更容易體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念。

教育模式的創(chuàng)新對學(xué)校思想政治教育載體產(chǎn)生了很大的影響。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體在互聯(lián)網(wǎng)+教育的環(huán)境下發(fā)揮出了新的作用。

二、學(xué)校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新的具體體現(xiàn)

思想政治教育教育要通過一定的載體進(jìn)行的，它是思想政治教育系統(tǒng)不可或缺的一部分。思想政治教育過程是思想政治教育者通過某些形式、手段向教育對象傳導(dǎo)符合我國社會發(fā)展所要求的的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等內(nèi)容，使其具備良好的思想道德素質(zhì)的過程。那么思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。[3]而思想政治教育的大眾傳播載體是以大眾傳播為思想政治教育載體之意，指思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使教育對象在接受廣泛的社會信息的同時，能夠借助于大眾傳播媒體更有效的接受思想政治教育，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

傳統(tǒng)的大眾傳播載體形式包括報紙、期刊、書籍、廣播、電視、電影、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)等[4]。而網(wǎng)絡(luò)載體是通過互聯(lián)網(wǎng)這一先進(jìn)的電子信息交換系統(tǒng)，向人們傳播豐富、正確、生動的思想政治教育信息，以幫助人們形成社會主義核心價值以及健康的精神狀態(tài)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的環(huán)境下，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新對學(xué)校思想政治教育產(chǎn)生積極的影響，開啟了全新的教育模式，對學(xué)生的發(fā)展有很大作用，促進(jìn)了教育信息化的發(fā)展。

經(jīng)總結(jié)，具體表現(xiàn)在以下幾種形式：

（一）網(wǎng)絡(luò)課堂

第一種形式是翻轉(zhuǎn)課堂，是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時間，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。教師不再占用課堂的時間來講授信息，這些信息需要學(xué)生在課后完成自主學(xué)習(xí)，他們可以看視頻講座、聽播客，還能在網(wǎng)絡(luò)上與別的同學(xué)討論，能在任何時候去查閱需要的材料?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)豐富的在線課程，不必一定要到學(xué)校接受教師講授。翻轉(zhuǎn)課堂式“是對基于印刷術(shù)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)流程的徹底顛覆，由此將引發(fā)教師角色、課程模式、管理模式等一系列變革?！盵6]第二種形式是慕課，它發(fā)展于過去的那種發(fā)布資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來的新的課程開發(fā)模式。[5]這一課程不同于傳統(tǒng)的透過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線等形式的遠(yuǎn)程教育，也不同于近期興起的教學(xué)視頻網(wǎng)絡(luò)共享公開課，更不同于基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)軟件或在線應(yīng)用。教學(xué)過程中學(xué)生的個性資料、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果等大量數(shù)據(jù)被網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)記錄下來，教師通過對這些數(shù)據(jù)的綜合分析，反思教學(xué)過程，有助個性化教學(xué)，實現(xiàn)“因材施教”這一教育理念。

（二）虛擬社區(qū)

虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種不同于現(xiàn)實社會的社會實體，虛擬社會中存在一種力量極力保證現(xiàn)實的社會身份與虛擬身份不至于完全對應(yīng)，從而保證虛擬社會活動擁有現(xiàn)實社會活動所不能擁有的自由。[6]虛擬社區(qū)的成員是基于網(wǎng)絡(luò)生活形成網(wǎng)絡(luò)依賴的一個特殊社會群體。這些虛擬社區(qū)主要有：校內(nèi)網(wǎng)BBS、qq聊天空間、微信、微博、貼吧、論壇等。在這些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，受教育者是基于網(wǎng)絡(luò)人際交往而形成和發(fā)展群體，他們根據(jù)共同興趣愛好交流學(xué)習(xí)，具有吸引力與穩(wěn)定性。目前此類社區(qū)的發(fā)展使得班集體、團(tuán)支部、黨組織、社團(tuán)協(xié)會等也在網(wǎng)絡(luò)上建立了自己的集體主頁，將班會、主題節(jié)日慶祝、團(tuán)支部討論、社團(tuán)協(xié)會活動等在網(wǎng)上進(jìn)行開展。虛擬社區(qū)的普及與應(yīng)用增添了思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體形式，將網(wǎng)絡(luò)載體的虛與實緊密結(jié)合，豐富了內(nèi)容，將網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)結(jié)合起來，參與者能夠在愉悅的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行思想政治教育，調(diào)動了參與者的積極性，提高了思想政治教育的實效性。

（三）紅色網(wǎng)站

在2000年以來，趁著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的東風(fēng)，許多高校的校園網(wǎng)站上，都會有一批承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的“紅色網(wǎng)站”先后建立起來，比如，北京大學(xué)“紅旗在線”、北京師范大學(xué)“學(xué)生黨建之窗”、南開大學(xué)“覺悟網(wǎng)站”、南京大學(xué)“網(wǎng)上青年共產(chǎn)主義學(xué)?！薄⑷A中科技大學(xué)的“黨校在線”等這些紅色網(wǎng)站的建立，成為學(xué)校思想政治教育載體新的重要載體。它具有的獨特的正面性與真實性，源自于網(wǎng)站建設(shè)與管理者現(xiàn)實身份的公信力。紅色網(wǎng)站準(zhǔn)確把握互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，將教育與網(wǎng)絡(luò)相融合，把具體的信息內(nèi)容與相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)對應(yīng)起來，創(chuàng)造出了新的機(jī)制，提高了學(xué)校思想政治教育的實效性。其吸引力與影響力正是來源于現(xiàn)實教育環(huán)境中，受教育者對教育者的認(rèn)同感、個人對集體的歸屬感，這有這樣紅色網(wǎng)站作為正面教育陣地才能足夠發(fā)揮出正面教育的導(dǎo)向性和凝聚力、理論教育的有效性和影響力。

三、結(jié)語

無論是思想政治教育的主體還是客體，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的環(huán)境下都能真正做到信息暢通。思想政治教育過程是教育主體和教育客體共同參與、相互作用的過程。而網(wǎng)絡(luò)載體可以使思想政治教育的主客體在網(wǎng)絡(luò)交流中發(fā)生互動。但是，互聯(lián)網(wǎng)+教育的模式創(chuàng)新了思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的同時，也帶來了新的問題。網(wǎng)絡(luò)的自由化與泛化容易引起受教育者的網(wǎng)絡(luò)失范行為。由于缺少教育者正確的引導(dǎo)以及正確規(guī)范的制約，受教育者很容易迷失自己，受到蠱惑以及錯誤的思想政治教育的誘導(dǎo)，進(jìn)而做出違法亂紀(jì)的事情。因此，需要有關(guān)部門去做出一些網(wǎng)絡(luò)法律制度方面與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面的規(guī)范，在我看來，這些是亟待解決的事。

[注釋]

[1]第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告.http：//www.cnnic.net.cn/.

[2]“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)的思考[J]. 貴州民族研究. 2015年第9期：232-235

[3]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理（第二版[M]. 高等教育出版社，2007年

[4]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理（第二版[M]. 高等教育出版社，2007年

[5]選自百度百科

[6]張瑜. 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展與創(chuàng)新研究[M]. 人民出版社，2012年

[參考文獻(xiàn)]

[1]第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告.http：//www.cnnic.net.cn/.

[2]“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)的思考[J]. 貴州民族研究. 2015年第9期：232-235.

[3][4]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理（第二版[M]. 高等教育出版社，2007年.

[5]選自百度百科.

[6]張瑜. 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展與創(chuàng)新研究[M]. 人民出版社，2012年.

[7]于安龍：《虛擬的網(wǎng)絡(luò)與真實的道德——青少年社會主義核心價值觀培育的網(wǎng)絡(luò)道德之維》，《中國青年研究》2016 年第 8 期.

（作者單位：河南信息統(tǒng)計職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）