論新時(shí)期民族體育文化的發(fā)展前景

宋橋仔 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

名族體育文化主要針對(duì)我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，像是“蹴鞠”“馬球”和“捶丸”等，經(jīng)過長(zhǎng)期地傳承，民族體育項(xiàng)目逐漸形成了特有的體育文化，也就是民族體育文化。而在新時(shí)期中，民族體育文化在面臨挑戰(zhàn)的同時(shí)，也迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇，只有順應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需求，才能確保優(yōu)秀的民族體育文化得到保留和傳承，才能推動(dòng)我國體育事業(yè)的健康發(fā)展。

一、民族體育文化發(fā)展的取舍原則

民族體育文化發(fā)展應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，只有滿足當(dāng)下社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，才能確保民族體育文化的長(zhǎng)久不衰。然而在現(xiàn)代高等院校體育教學(xué)中，民族體育文化的發(fā)展前景極為廣闊，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，高等院校是為國家培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)體育人才的重要基地，在開展體育教學(xué)和訓(xùn)練活動(dòng)時(shí)，民族體育文化可以得到充分地利用，以此提增體育教學(xué)的質(zhì)量和效率，并且還能夠激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的興趣和積極性[1]。第二，民族體育文化，經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗滌，仍然傳承至今必然存在一定的價(jià)值。因此，在高校體育教學(xué)中，民族體育文化，可以提升學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化、歷史文化的理解，以此提升學(xué)生的民族自豪感和國家榮譽(yù)感?；诖?，民族體育文化發(fā)展的取舍原則，必須結(jié)合當(dāng)下社會(huì)體育事業(yè)發(fā)展的形勢(shì)，以此將優(yōu)質(zhì)的文化應(yīng)用到體育教學(xué)和體育鍛煉中。首先，民族體育文化需要具有良好的社會(huì)效益和生態(tài)效益，通俗地講民族體育文化，需要提升人民群眾的思想意識(shí)，以此提高人民群眾的生活質(zhì)量。此外，民族體育文化的保留和發(fā)展，不需要過多的硬件設(shè)施，也就是說民族體育可以在大眾條件下開展，以此凸顯出民族體育文化的生態(tài)效益。其次，我國體育事業(yè)的發(fā)展，是建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平上的，所以只有符合經(jīng)濟(jì)效益的民族體育文化，才能得以保留和發(fā)展。由此可見，民族體育文化不論是在體育教育中，還是在大眾體育發(fā)展中，都需要遵循一定的取舍原則，才能得以發(fā)展。

二、民族體育文化發(fā)展的路徑

新時(shí)期中的民族體育文化發(fā)展路徑，主要體現(xiàn)在由生存文化向著享受文化和發(fā)展文化方向發(fā)展。同時(shí)，這也與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相一致，在社會(huì)發(fā)展中，只有滿足了基本的溫飽，才能追尋更高的生活質(zhì)量。因此，民族體育文化的發(fā)展路徑，應(yīng)該滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。首先，當(dāng)下社會(huì)體育事業(yè)發(fā)展中，多以競(jìng)技類的體育項(xiàng)目為重心，在體育教育中也體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)，所以民族體育文化，需要迎合新時(shí)期的體育事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，逐漸提高自身的屬性，以此確保民族體育文化，符合現(xiàn)代民眾的思想意識(shí)。其次，民族體育文化具有一定的民族性，而我國正是一個(gè)多民族國家，所以必然具有豐富的民族體育文化底蘊(yùn)[2]。因此，民族體育文化在發(fā)展中，應(yīng)該秉持著推廣和宣傳的理念，以此讓世界上更多的人，充分地感受到民族體育文化的魅力。例如，在高等院校體育教學(xué)中，教師就可以將優(yōu)秀的民族體育文化，像是“蹴鞠”“馬球”等，作為體育教學(xué)的內(nèi)容，也可以在現(xiàn)代競(jìng)技類體育項(xiàng)目中，適當(dāng)?shù)娜谌朊褡弩w育文化。如，在足球運(yùn)動(dòng)中，教師就可以將“蹴鞠”文化通入其中，甚至可以用“蹴鞠”的規(guī)則和形式，訓(xùn)練足球技能。由此可見，促進(jìn)民族體育文化發(fā)展的路徑多種多樣，不僅使更多的人認(rèn)識(shí)到民族體育文化的魅力，還成功的推動(dòng)了我國體育教育事業(yè)的發(fā)展。

三、民族體育文化發(fā)展的抉擇

民族體育文化基本可以分為兩個(gè)類型，競(jìng)技類民族體育文化和非競(jìng)技類民族體育文化，這兩個(gè)種類都是在長(zhǎng)期的人類活動(dòng)中形成的。然而在新時(shí)期里，民族體育文化發(fā)展的抉擇，與民族體育文化的分類有著重要聯(lián)系。首先，競(jìng)技類民族體育文化，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，原始社會(huì)時(shí)期，人類想要生存需要付出巨大的代價(jià)，往往為了極少的資源，就要拼盡全力，所以提高生產(chǎn)技能就會(huì)成為人類的目標(biāo)，經(jīng)過長(zhǎng)期的演變，競(jìng)技類體育逐漸成為提高身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的方式，最終以競(jìng)技類體育的方式得以保留。第二，競(jìng)技類民族體育的發(fā)展，還體現(xiàn)在歷史時(shí)期的作用。例如“摔跤”“射箭”和“騎馬”等，都體現(xiàn)出競(jìng)技類民族體育的特點(diǎn)，并且逐漸形成了一定的文化底蘊(yùn)。其次，非競(jìng)技類民族體育文化，更加傾向于娛樂和休閑，像是“蘆笙舞”“打陀螺”和“跳竹竿”等，這些體育項(xiàng)目可以令人有一種賞心悅目的感受，從而提高了人民群眾的生活品質(zhì)。而在新時(shí)期中，兩個(gè)類別的民族體育文化，需要取其之長(zhǎng)補(bǔ)其所短，以此確保能夠在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中保留和傳承。

四、結(jié)語

綜上所述，新時(shí)期民族體育文化的發(fā)展，與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，以及和人民群眾的思想意識(shí)，有著密切地聯(lián)系。因此，為了促進(jìn)民族體育文化的健康發(fā)展，就必須對(duì)民族體育文化做出正確的取舍和抉擇，從而為優(yōu)秀的民族體育文化創(chuàng)造出良好的發(fā)展條件。