◇江蘇省揚州市邗江區(qū)蔣王中學(xué) 王 軍

在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)理念導(dǎo)向下，我們的高中歷史復(fù)習(xí)出現(xiàn)了新的樣態(tài)：要注重史識、史料、史感、史觀等史學(xué)要素與發(fā)展的融合；要更有專業(yè)性、規(guī)范性。這種新樣態(tài)以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，注重思辨性思維的培養(yǎng)，是對歷史學(xué)科素養(yǎng)的升華。

一、應(yīng)對高考情境題

傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)注重構(gòu)建知識體系和對知識內(nèi)容的傳授和記憶，并通過大量的試題練習(xí)鞏固學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)技能的提高往往是知識反復(fù)記憶和驗證過程的副產(chǎn)品。這種方法產(chǎn)生的影響是消極的，同學(xué)們作為“人”的獨立性被淹沒了，史學(xué)素養(yǎng)難以得到有效的提升。文化型復(fù)習(xí)方法是一種創(chuàng)新，它能體現(xiàn)歷史學(xué)的學(xué)術(shù)性，進而體現(xiàn)歷史學(xué)的專業(yè)性與規(guī)范性。那何為學(xué)術(shù)呢？陳旭麓指出，中國思想近代化是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，是西方催化結(jié)果?！@個“歐風(fēng)美雨”更是包含著兇暴的“腥風(fēng)血雨”。在這個腥風(fēng)血雨中，國人自省，國人自強，是推動近代社會進化的內(nèi)在動力。這些名言既是一種史料，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，多讀這些史料，有利于培養(yǎng)同學(xué)們應(yīng)對高考情境題的能力。

二、提升解題能力

思辨是指通過分析事物的細(xì)節(jié)和局部以獲得對事物整體認(rèn)識的過程。歷史是過去發(fā)生的事實，我們需要通過一定的理解和解釋接近歷史的真相。在對歷史事實理解、解釋的過程中需要思辨性思維。史學(xué)核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成需要同學(xué)們利用歷史學(xué)的這種思辨性的特點來鍛煉思維能力。在解題過程中，同學(xué)們要利用材料并結(jié)合所學(xué)知識，進行思考，給出自己的判斷。歷史知識的建構(gòu)應(yīng)建立在時序基礎(chǔ)上，歷史認(rèn)識也需要在具體的時空條件下進行。

三、如何應(yīng)用

歷史的研究與學(xué)習(xí)活動需要質(zhì)疑意識，歷史學(xué)習(xí)中的思辨不是憑空想象的，它需要有可供思辨的素材。在復(fù)習(xí)《近代中國思想解放潮流》一專題時，我們可以通過下面材料，從兩面的林則徐看“師夷長技以制夷”。

材料一一部分中國人透過彌漫的硝煙終于發(fā)覺自己面臨的對手是完全陌生的。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們的頭腦里開始動搖了。處風(fēng)云漩渦中心的林則徐便在時代波潮的鼓蕩下成為“開眼看世界的第一人”。

材料二真的林則徐，他是不要人知道的。他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰微，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。林則徐無疑是中國舊文化的最好的產(chǎn)品。他尚以為自己的名譽比國事重要，別人更不必說了。士大夫階層不服輸，他們當(dāng)然不主張改革。

問題：材料一中的林則徐是什么樣的人？材料二中“真的林則徐”對變革持有怎樣的一種心態(tài)？結(jié)合時代背景，理解林則徐的“師夷長技”？

照搬教材中的歷史知識，不作一定的思考辨析，我們無法理解林則徐“開眼看世界的第一人”背后的心態(tài)，我們也不能全面了解林則徐。在上述探究中，同學(xué)們在解答問題的同時還會對歷史話題進行思考和討論。這既是學(xué)術(shù)知識的升華，也是學(xué)術(shù)爭鳴的體現(xiàn)。這樣的學(xué)習(xí)過程，顯然會在同學(xué)們思維意識層面留下深刻印象。

史學(xué)的特性在于注重實證、注重反思。歷史研究的根基在于史料，研究成功與否取決于史料與“問題意識”的結(jié)合成功與否。從這一意義上說，歷史解釋要靠史料說話，史料的收集與辨析是歷史研究的基礎(chǔ)。歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。史料的收集與辨析是歷史解釋的出發(fā)點。在學(xué)科體系重組、知識結(jié)構(gòu)更新的時代，我們要想在歷史解釋方面求得實質(zhì)性學(xué)術(shù)突破，就不能滿足于用語、詞匯的變幻出新，而必須實實在在地從史料的收集與辨析開始。