許純純
人工智能在著作權(quán)中起初僅是以載體的形式出現(xiàn),用以輔助創(chuàng)作與傳播。在創(chuàng)作行為上,并不存在著作權(quán)法上的創(chuàng)作行為,無法產(chǎn)生達(dá)到獨(dú)立產(chǎn)生著作權(quán)的法律效果;在傳播行為上,日益豐富了傳播途徑與傳播方式,在一定程度上為著作權(quán)法對(duì)相應(yīng)的著作權(quán)人權(quán)利做出了更為完善的規(guī)定。換言之,人工智能在著作權(quán)的影響更多的是發(fā)生在非創(chuàng)作領(lǐng)域。然而,由于人工智能的不斷升級(jí)更新,它在著作權(quán)法中起到的作用逐漸發(fā)生變化,如今已經(jīng)介入創(chuàng)作領(lǐng)域,可獨(dú)立完成創(chuàng)作,初步顯現(xiàn)出智力創(chuàng)作的痕跡,這不禁使現(xiàn)行著作權(quán)法面臨新的挑戰(zhàn)。但是對(duì)于這些人工智能創(chuàng)作物的作品定性與權(quán)利歸屬,現(xiàn)行法律無任何規(guī)定,學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界尚未形成統(tǒng)一的看法,產(chǎn)生了大量的著作權(quán)法律爭(zhēng)議。倘若不對(duì)人工智能創(chuàng)作物的定性與歸屬進(jìn)一步進(jìn)行明確,極有可能會(huì)沖擊我國(guó)的現(xiàn)存著作權(quán)制度體系,甚至導(dǎo)致海量的“孤兒作品”應(yīng)運(yùn)而生。
現(xiàn)代著作權(quán)法的立法價(jià)值自始至終都在于:給予權(quán)利人對(duì)作品的法定專有權(quán),以此鼓勵(lì)和支持作品的創(chuàng)作與傳播。通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法本意可以得出結(jié)論,著作權(quán)法的核心乃是利益平衡理論,確認(rèn)和分配知識(shí)市場(chǎng)的利益是其重心之一,而尋求作品的來源并非其最終目的。利益平衡理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的立法目的、功能以及整體的制度體系均應(yīng)立足平衡知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的專有利益、與社會(huì)大眾權(quán)利相關(guān)的私人利益和社會(huì)整體利益等多元利益之間的均衡關(guān)系。[1]由于人工智能創(chuàng)作物并非自然人創(chuàng)作的產(chǎn)物,倘若以溯及主體作為判斷標(biāo)準(zhǔn),則不難得出結(jié)論人工智能創(chuàng)作物不屬于作品,亦無法得到著作權(quán)法的保護(hù)。
根據(jù)現(xiàn)行著作權(quán)法,以創(chuàng)作物是否符合作品的構(gòu)成要件為前提,進(jìn)而確定著作權(quán)法是否應(yīng)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。通說認(rèn)為,作品的構(gòu)成要件包括四要件:具有獨(dú)創(chuàng)性即原創(chuàng)性;是思想或情感的表達(dá);其形式表現(xiàn)必須為法律所認(rèn)可;具有可復(fù)制性。[2]據(jù)此可知,倘若人工智能創(chuàng)作物在構(gòu)成形式上符合相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),亦即通過充分運(yùn)用人工智能技術(shù),使其創(chuàng)作物以具有獨(dú)創(chuàng)性的方式表達(dá)其內(nèi)容,并以符合法律的形式予以表現(xiàn),就基本上達(dá)到了作品構(gòu)成要件的要求。從上文分析可知,作品對(duì)溯及主體也沒有過多的要求,基于此,人工智能創(chuàng)作物在一定程度上具有作品性。但由于其缺乏獨(dú)創(chuàng)性,故關(guān)于其是否具有思想和情感的表達(dá)卻仍存在不少非議。
現(xiàn)行著作權(quán)法體系亦認(rèn)為,作品是創(chuàng)作者思想和表達(dá)的體現(xiàn)。依據(jù)思想與表達(dá)的二分法理論,法保護(hù)的是作品的表達(dá)并非是思想本身。從人工智能的創(chuàng)作過程來看,其創(chuàng)作物的產(chǎn)生過程依賴于機(jī)械式的智能程序,并非是具有主觀能動(dòng)性的行為。
作品是一種具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá),因此通說認(rèn)為它應(yīng)以人的思想于感情為基礎(chǔ)。根據(jù)該理論,作品的權(quán)利也應(yīng)歸屬于自然人、法人或者其他組織構(gòu)成的著作權(quán)人。這一觀點(diǎn)使得人工智能創(chuàng)作物缺乏法律主體地位,人工智能無法因自己的創(chuàng)作物享有法律賦予的權(quán)利更無法承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù),其亦不可能作為當(dāng)事人出庭,即使其出現(xiàn)在法庭,也不存在法律上應(yīng)有的實(shí)際意義。
此外,著作權(quán)法的目的之一是激勵(lì)創(chuàng)新,所以它賦予了作者在有限時(shí)間內(nèi)的壟斷權(quán),此舉的最終目的是增進(jìn)社會(huì)整體福利。在現(xiàn)今的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展模式下,這一基本原則在著作權(quán)法規(guī)則的解釋與拓展中依然需要被遵循。至于應(yīng)否賦予人工智能以壟斷權(quán),關(guān)鍵還是得考慮此舉在個(gè)人與社會(huì)之間、競(jìng)爭(zhēng)與保護(hù)之間的平衡關(guān)系。實(shí)踐中,人工智能的發(fā)展會(huì)使得部分著作權(quán)主體的差別化日益減少,從而導(dǎo)致作品內(nèi)容趨向同質(zhì)化,這對(duì)傳統(tǒng)著作權(quán)的保護(hù)產(chǎn)生了一定的沖擊,創(chuàng)作物的內(nèi)容不排除出現(xiàn)新一輪趨同性的可能,作品的獨(dú)創(chuàng)性即原創(chuàng)性會(huì)大大降低。而此番現(xiàn)象均對(duì)給予人工智能創(chuàng)作物著作權(quán)保護(hù)的正當(dāng)性做出了否定[3]。
將人工智能創(chuàng)作物定性為孳息,繼而通過民法對(duì)其予以孳息的保護(hù),有利于給人工智能創(chuàng)作物一個(gè)合理的法律地位,解決現(xiàn)存的人工智能創(chuàng)作物保護(hù)的困境難題。
如今人工智能創(chuàng)作物暫時(shí)尚未大規(guī)模的涌出,但是當(dāng)下的人工智能技術(shù)日新月異,正是由于其不斷發(fā)展,所以可以預(yù)測(cè)在不久的將來人工智能創(chuàng)作物可能會(huì)掀起新一輪的法律挑戰(zhàn)。倘若當(dāng)人工智能創(chuàng)作物的數(shù)量增多到一定規(guī)模時(shí),現(xiàn)行法律依舊不給予定性與保護(hù),那么人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌、音樂和繪畫等創(chuàng)作物可能會(huì)對(duì)人類作品產(chǎn)生沖擊。畢竟在相同條件下,理性的人一般都會(huì)選取制作成本較低還與人類作品實(shí)質(zhì)區(qū)別不大的人工智能創(chuàng)作物。面臨這種情況,一般作品的作者及其權(quán)益難以得到充分的保護(hù)與滿足,可能致使其創(chuàng)作積極性不斷降低,而這可能又會(huì)導(dǎo)致與之相輔相成的傳播產(chǎn)業(yè)也會(huì)面臨困境甚至走向衰弱,此種結(jié)果很明顯是與著作權(quán)法立法之初強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展與繁榮的目的背道而馳。由于人工智能創(chuàng)作物難以納入著作權(quán)法制度進(jìn)行調(diào)整和規(guī)范,但倘若不明確其定性與歸屬,則難以對(duì)其展開保護(hù)和司法救濟(jì)。如果一直將其至于法律空白地帶,那么極有可能對(duì)我國(guó)的現(xiàn)存著作權(quán)法等相關(guān)制度體系造成沖擊,亦會(huì)造成海量“孤兒作品”無處安置的局面。由此可見,對(duì)人工智能創(chuàng)作物進(jìn)行保護(hù)具有必要性與合理性。
我國(guó)現(xiàn)行的民法立法尚未將孳息的概念進(jìn)行詳細(xì)地規(guī)定,但是民法理論界基本上認(rèn)同孳息即原物的出產(chǎn)物或原物的收益這一觀點(diǎn),根據(jù)其屬性進(jìn)行分類,可將其分為法定孳息與自然孳息。法定孳息是由他人使用原物而隨之產(chǎn)生的,[4]但人工智能是通過對(duì)資料收集、整理并自行加以運(yùn)用從而產(chǎn)生創(chuàng)作物,其并不符合法定孳息的定義。而自然孳息的判定則為:其一,該物是否以獨(dú)立物的形式存在;其二,該物是否為經(jīng)過加工而產(chǎn)生的新物;其三,該物是否為埋藏物。據(jù)此分析,第一,人工智能創(chuàng)作物一旦產(chǎn)生便與產(chǎn)生作品的軟件程序相分離,獨(dú)立成為一種創(chuàng)作成果;第二,人工智能通過算法對(duì)信息進(jìn)行加工、整合形成新物;第三,其顯然不屬于埋藏物。故人工智能創(chuàng)作物契合自然孳息的構(gòu)成要件。不可否認(rèn),此種認(rèn)定具有一定的擬制性,畢竟傳統(tǒng)的自然孳息往往以有體物的形式存在。但當(dāng)下將其定性為孳息是相對(duì)而言最為貼切的。
出于保護(hù)人工智能創(chuàng)作物的相關(guān)權(quán)利人的目的,當(dāng)下部分人工智能水平較高的發(fā)達(dá)國(guó)家,正著手對(duì)著作權(quán)法進(jìn)行立法修訂,使得應(yīng)對(duì)具體的問題時(shí)能夠有法可依。但從我國(guó)的司法實(shí)踐出發(fā),如果設(shè)立新權(quán)利,其涉及面不僅廣而且較為復(fù)雜,通過設(shè)立新權(quán)利的形式解決新問題則極有可能因?yàn)橹贫壬形闯墒於l(fā)更多的問題。面對(duì)基于社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的新事物,最好的應(yīng)對(duì)方法便是對(duì)現(xiàn)有的法律資源進(jìn)一步深入挖掘和優(yōu)化整合,充分利用現(xiàn)有法律和法理的合理部分加以解決[5]。而人工智能創(chuàng)作物,其性質(zhì)符合民法中關(guān)于孳息的相關(guān)規(guī)定,因此,將其定性為自然孳息,不僅有利于解決人工智能創(chuàng)作物定性的困境,也有利于進(jìn)一步明確相關(guān)的保護(hù)范圍以及提供侵權(quán)解決機(jī)制。綜上所述,故關(guān)于人工智能創(chuàng)作物的立法不必脫離現(xiàn)有立法而單獨(dú)再對(duì)人工智能創(chuàng)作物進(jìn)行定性。
人工智能創(chuàng)作物不具備創(chuàng)造性思維,而人的靈感以及個(gè)性,正是作品創(chuàng)作中必不可少的重要因素。但其不斷發(fā)展使得現(xiàn)行法律體系受到?jīng)_擊,也為現(xiàn)行法律體系帶來新一輪的挑戰(zhàn)。因此,將人工智能創(chuàng)作物定性為自然孳息并通過運(yùn)用自然孳息的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整,以期更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下因人工智能創(chuàng)作物發(fā)展而導(dǎo)致的保護(hù)困境。