孫 珊,周 永,齊增湘

(南華大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

1 引言

中國古典園林是世界園林史上的文化瑰寶，早在古代周文王時(shí)期就有了建造宮苑的記錄[1]。明代計(jì)成著有關(guān)于造園的《園冶》一書，其中提到造園應(yīng)做到“雖由人作，宛自天開”的境界，對(duì)園的選址，要因地制宜，其中山林地最為適宜[2]。此外，古典園林中造園的藝術(shù)手法更是彰顯自然和文人詩情畫意的氣息，著重強(qiáng)調(diào)造園藝術(shù)的基本特征與“本于自然，高于自然”的靈感來源，對(duì)世界建筑美學(xué)、中國的歷史文化起著極其重要的影響作用。

受西方思想的影響，現(xiàn)代中國園林出現(xiàn)了許多的西式景觀。其中生搬硬套、設(shè)計(jì)粗糙、造景不合理、缺乏空間感以及景觀元素濫用等現(xiàn)象逐漸突顯。在以人為本的設(shè)計(jì)理念下，將人工、自然以及古典園林的文化底蘊(yùn)融入一起，是現(xiàn)代中國景觀設(shè)計(jì)最需要考慮的事情。不能盲目的模仿和借鑒西式的構(gòu)景元素，也不能絕對(duì)的照搬中式古典園林的構(gòu)造形式，要取其精華、去其糟粕，結(jié)合中國發(fā)展實(shí)際，將古典園林中的表達(dá)手法和造園方式融入到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，展現(xiàn)地域景觀文化，這對(duì)現(xiàn)階段居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

2 中國古典園林的特點(diǎn)

中國古典園林作為一個(gè)成熟的園林體系，相較于其他園林體系具有較鮮明的個(gè)性，從古典園林發(fā)展史來看，特點(diǎn)有以下4個(gè)方面。

2.1 相地選址的空間布局特征

《園冶·相地篇》中對(duì)“相地合宜”有重點(diǎn)闡述，其中包括對(duì)園林地址的實(shí)地踏勘，地形、地勢(shì)、地貌與設(shè)計(jì)構(gòu)圖之間的關(guān)系，自然屬性條件與外界物質(zhì)環(huán)境的綜合評(píng)估以及園林意境與設(shè)計(jì)內(nèi)容的表達(dá)等等，直至造園基址的選擇確定[3]。無論是北方具有恢弘氣派的皇家園林還是南方清秀細(xì)膩的江南園林，都具有因地制宜的空間布局特點(diǎn)，應(yīng)綜合考慮園內(nèi)與園外現(xiàn)狀來進(jìn)行總體規(guī)劃。

2.2 遵循“師法自然，天人合一”的理念

本于自然而高于自然，天然的風(fēng)光以山水為骨架，以植物作點(diǎn)綴，山、水、植物是古典園林中最基本的天然要素。在創(chuàng)造園林骨架的同時(shí)，山水的關(guān)系較為緊密，呈“山嵌水抱”的勢(shì)態(tài)，這比大自然更具典型性。天然與人工需要協(xié)調(diào)與互補(bǔ)，不能做成對(duì)峙的關(guān)系，應(yīng)重點(diǎn)體現(xiàn)在建筑美與自然美的融合，達(dá)到天人和諧的境界[2]。建筑空間不是單純的視覺游賞空間，其為生活的容器，是園主人擁有詩意生活方式不可或缺的部分，合理安排景觀布局，使人工美與自然美相互融合。

中國古典園林是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建統(tǒng)治中央集權(quán)政治的產(chǎn)物，其服務(wù)對(duì)象為帝王及貴族，這是制約古典園林性質(zhì)的根本原因，也奠定了古典園林功能與形式的設(shè)計(jì)，在滿足必需的功能要求之外還要滿足園主人的情感需求?！八驯M其峰打草稿”,“移天縮地在君懷”體現(xiàn)了中國古典造園的高雅設(shè)計(jì)觀。寧靜典雅的空間與靈動(dòng)活潑的空間組成序列，匯成意境及氛圍的表達(dá)，空間的成功在于恰如其分的比例，也是園林之美的體現(xiàn)。經(jīng)過設(shè)計(jì)師的仔細(xì)推敲和演變，才能得到好的園林空間，其中尺度合宜、比例得當(dāng)、細(xì)部精彩即為園林空間之美的設(shè)計(jì)訣竅。

2.3 豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和高雅美學(xué)藝術(shù)造詣

透過中國古典園林的發(fā)展過程可以彰顯出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)的生長狀況。將古典園林中的設(shè)計(jì)精華運(yùn)用于現(xiàn)代居住區(qū)景觀中，不僅可以提高文化底蘊(yùn)，還能夠不斷提高人民的文化認(rèn)可度和文化自信心。在園林設(shè)計(jì)中，好的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)猶如一篇好的文章結(jié)構(gòu)，它具有前奏、起始、主題、高潮、轉(zhuǎn)折、結(jié)尾，內(nèi)容豐富變化，整體流暢的一系列靈動(dòng)的空間，表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)、精干的章法。而其中園林的意境表達(dá)則是更為高深，其方式是多種多樣的，大致可包含以下3個(gè)方面：①將大自然的山水縮移模擬于咫尺之間；②預(yù)設(shè)一個(gè)主題，借助山、水、花木、建筑等來表達(dá)預(yù)設(shè)的主題[2]；③并沒有先預(yù)設(shè)主題，園林建成后按照情景特點(diǎn)在進(jìn)行“點(diǎn)題”。

2.4 精妙絕倫的造園技法與細(xì)節(jié)處理

通過運(yùn)用美學(xué)的發(fā)展規(guī)律以及結(jié)合人文精神設(shè)計(jì)出適宜的生態(tài)宜居環(huán)境。《園冶》中“借景篇”提出“佳則收之,俗則屏之”，除園內(nèi)部環(huán)境外還需考慮園外部空間環(huán)境的現(xiàn)狀，通過遠(yuǎn)借、鄰借、俯借、因時(shí)而借、因地而借的借景手法將園外的美景在特殊的角度中借入園中，有起到延伸觀賞者的觀望視線及擴(kuò)大園內(nèi)空間的主觀感受。通過對(duì)景、障景等造景手法，形成曲折多變、移步異景、虛實(shí)結(jié)合的空間藝術(shù)效果。此外，書中還提及了造園藝術(shù)理論，總結(jié)了細(xì)部設(shè)計(jì)和施工工藝等內(nèi)容[4]。

3 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的不足及問題

3.1 空間規(guī)劃不當(dāng)，未做到“因地制宜”

隨著人口數(shù)量的迅速增長，導(dǎo)致土地緊張、資源短缺，其中居住區(qū)空間規(guī)劃則變得尤為重要。現(xiàn)代居住區(qū)空間布局分為六種形式，中心式、隱喻式、圍合式、軸線式、先塊式、集約式[5]。由于現(xiàn)代居住區(qū)空間服務(wù)的對(duì)象是居民，而隨著生活水平的不斷提高，居民對(duì)居住的生活環(huán)境也逐漸重視，因此無論是哪種布局形式，都應(yīng)協(xié)調(diào)好人、自然以及建筑的之間的空間關(guān)系。

“因地制宜”是最基本的設(shè)計(jì)原則，對(duì)于現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)而言，其含義可概括為三個(gè)層次：①對(duì)基址條件的合理利用,現(xiàn)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)并未與外部周邊環(huán)境相聯(lián)系，不尊重基址現(xiàn)狀，推平、填埋來改變?cè)械匦危黾恿撕芏嗖槐匾某杀?②園林植物的選擇與搭配,在景觀建造過程中，為了景觀效果而采取的南植北種或熱植南種，造成極大的資源浪費(fèi)；③依據(jù)不同地域氣候合理造景，因氣候不同所造成的地域性差異，應(yīng)遵循自然規(guī)律體現(xiàn)出相應(yīng)的地域性及景觀特點(diǎn)[6]。

3.2 設(shè)計(jì)華而不實(shí)，風(fēng)格、形式混亂

在景觀設(shè)計(jì)中過度的注重表面，疏忽功能屬性乃至造成物資虛耗?，F(xiàn)在的很多居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)有一個(gè)普遍的現(xiàn)象，即只注重外表，不注重內(nèi)在。設(shè)計(jì)追求平面的美觀效果與恢弘大氣的外觀，并未與居住者所需的附屬功能相結(jié)合。日常休閑、孩童活動(dòng)、觀賞游憩甚至停車場(chǎng)的設(shè)計(jì)都未能合理布局，實(shí)用價(jià)值有待考量。另一方面，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的“中西混搭風(fēng)格”主要是對(duì)西方園林的生搬硬套，居住區(qū)建筑設(shè)計(jì)、景觀小品乃至景觀整體設(shè)計(jì)風(fēng)格都不不統(tǒng)一的情況也較常見。

3.3 缺少歷史文脈及意境的表達(dá)

現(xiàn)多數(shù)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)缺乏中國古典園林中的意境的表達(dá)與營建。大多是快餐式營建，對(duì)場(chǎng)地的歷史文化和原始肌理研究較少，導(dǎo)致設(shè)計(jì)沒有歸屬感和親近性。其次在居住區(qū)景觀中建設(shè)開敞的公眾空間，這些公眾空間常常采取大尺度的設(shè)計(jì)技法，周邊建造幾個(gè)綠植花壇，空間的圍合性較不合理，缺乏對(duì)景觀空間分割，致使現(xiàn)代居住區(qū)公共綠地、功能用地以及景觀空間之間難以有效銜接，某些景觀設(shè)置過于直白，未能體現(xiàn)出空間的曲折變化，缺少了古典園林設(shè)計(jì)中對(duì)意境的追求。

3.4 施工質(zhì)量及細(xì)節(jié)處理不足

居住區(qū)景觀施工建造時(shí)，并未重視施工質(zhì)量，傳統(tǒng)的建造工藝很少被使用，有些亭、廊等中式元素多運(yùn)用水泥仿制，致使園景的文化韻味減少，喪失了應(yīng)有的氣質(zhì)。即便運(yùn)用傳統(tǒng)的施工工藝，物業(yè)對(duì)后期的維護(hù)和修復(fù)工作并未重視，景觀小品經(jīng)長時(shí)間腐蝕、破敗，原有意味亦消失殆盡。此外，在堆山置石方面，出現(xiàn)山體體量過大且不協(xié)調(diào)、工藝欠佳等較多問題。

4 中國古典園林對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的啟示

4.1 遵循“師法自然，天人合一”的理念

古典園林造園思想的精髓，即“師法自然”“天人合一”的理念[7]。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，人與自然和諧相處，所以在現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)劃中，對(duì)場(chǎng)地的考察及因地制宜很重要，在設(shè)計(jì)時(shí)不可全部推平重建，應(yīng)盡可能的保留場(chǎng)地原有的植物，合理的規(guī)劃基地植被，真正做到居住區(qū)景觀與自然相融合的效果。對(duì)古典園林藝術(shù)手法的傳承，我們應(yīng)該要古為今用，因地制宜創(chuàng)造出具有本土民族精神特色的現(xiàn)代居住區(qū)景觀作品。

4.2 注意疏密有致的對(duì)比關(guān)系

中國古典園林運(yùn)用中國畫中疏密對(duì)比的藝術(shù)手法來表達(dá)自然景色，通過內(nèi)部變化、組織穿插、疏密有致的設(shè)計(jì)來營造一種豐富變化、移步異景的景觀氛圍。古典園林強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)曲折多變的路線規(guī)劃，亭、臺(tái)、樓、榭單獨(dú)存在或三五成群的穿插等方式，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中依然能夠采取，其次，針對(duì)居住區(qū)的植物造景設(shè)計(jì)，可以通過借鑒古典園林在植物意境表達(dá)上的建造手法和對(duì)建筑空間分布的疏密規(guī)劃，確定植物的疏密關(guān)系和整體布局形式。此外，對(duì)于假山石的營造，也可采用同樣的方法。

4.3 優(yōu)化空間組織形式

中國古典園林的空間布局別具一格，以留園為代表的江南園林最為典型，空間的收放自如，道路的蜿蜒曲折，穿插對(duì)景、障景、隔景等造園藝術(shù)手法，將觀景者的視角由自然景觀自然而然的過度到建筑景觀中，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀的觀賞路線及景觀格局的設(shè)計(jì)有很大的影響，現(xiàn)代居住區(qū)太對(duì)于單調(diào)乏味，并未實(shí)現(xiàn)自然美與建筑人文融會(huì)貫通。

4.4 設(shè)計(jì)與文化意趣相融合，凸顯文化底蘊(yùn)和品位

古典園林將詩情畫意融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其從整體到局部都充滿著濃烈的詩畫韻味?，F(xiàn)代景觀應(yīng)根據(jù)場(chǎng)地的內(nèi)在特征，靈巧地表達(dá)具體的園林主題，在平面構(gòu)圖中以形式構(gòu)成或運(yùn)用古典園林的匾額、楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù)手段進(jìn)行文化點(diǎn)題，又或是運(yùn)用景觀小品宣揚(yáng)主題，這都是對(duì)場(chǎng)地文脈的一種表達(dá)方式[1]。但想要更加豐富現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)層次，就要學(xué)習(xí)借鑒中國古典園林的設(shè)計(jì)手法；在這個(gè)倡導(dǎo)文化自信的新時(shí)代中，挖掘古典園林的文化內(nèi)涵，批判繼承古典園林的文化意趣，在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用，最終達(dá)到發(fā)展和提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀獨(dú)特的文化品位。

5 結(jié)語

中國古典園林是我國傳統(tǒng)文化瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中占有一定的地位。但是隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，其傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和營造方式逐漸被忽視，而居住區(qū)的景觀展示與人們生活息息相關(guān)，倘若能繼續(xù)將這些優(yōu)秀造園手法和技巧運(yùn)用其中，這將是對(duì)中國古典園林的傳承與發(fā)揚(yáng)，好的園林設(shè)計(jì)必會(huì)是能夠滿足人們精神和物質(zhì)上的追求，希望可以通過對(duì)中國古典園林與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的深入探究，繼續(xù)發(fā)掘其無限潛能。