玉雕設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵及其體現(xiàn)研究

◇陳 景

玉石的雕刻工藝起源是相當(dāng)之早的，其從原始社會就開始進(jìn)入人們的視野了，最新發(fā)現(xiàn)的玉器是遼寧鞍山海城出土的三件用岫巖老玉溝的玉料打制成的砍斫器，距今12000年以上，可見中國使用玉器時(shí)間之悠久。在漫長的歷史長河里，人們不斷研究玉雕藝術(shù)，使玉雕工藝根據(jù)人們的審美觀念更加完善起來。在商周朝時(shí)期，玉雕的工藝也出現(xiàn)了新的突破，其雕刻的工藝更加精致，玉石雕刻更加優(yōu)美，在這個(gè)時(shí)期玉石雕刻工藝得到了長足的發(fā)展。

一、玉雕的美學(xué)內(nèi)涵

從其地理位置上講，玉石被喻為是天地的主宰；從其成因上來說，玉石被理解成天地的精華結(jié)晶；從道德禮教上來說，玉石更是被標(biāo)榜成為道德的楷模；從使用功能方面來講，玉石更是被視為驅(qū)邪辟災(zāi)禍的祥物，是可以延年益壽的。

玉石雕刻主要在于其形式美的展示，脫離了形式美的玉石雕刻已經(jīng)不屬于創(chuàng)作了。玉雕的創(chuàng)作必須是建立在創(chuàng)作者對工藝的喜好以及情感的表達(dá)訴求之上，將高超的玉雕技術(shù)與材料完美結(jié)合，創(chuàng)作出具有觀賞性的工藝品。也可以說玉石雕刻的創(chuàng)作是基于形式美的基礎(chǔ)上來展示的。

玉石雕刻和我國具有國粹之稱的京劇藝術(shù)同樣是非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其作品具有一定的欣賞價(jià)值，輕于內(nèi)容，重于美感。很多玉雕作品大多反映出創(chuàng)作者對于生活的美好追求以及深刻的思想內(nèi)涵，但是玉石雕刻在形式和情感表達(dá)上有很多種手法，與繪畫不同的是，玉石雕刻習(xí)慣用概括、夸張、比喻、象征等手法來傳達(dá)作者的內(nèi)心感受。例如，讓不同時(shí)節(jié)的花朵同時(shí)綻放，讓日月同時(shí)生輝等都反映出作者對生活的美好追求。

二、玉雕的形式美

玉雕的形式美主要從三方面體現(xiàn)：原材料質(zhì)地、玉石形狀、玉石結(jié)構(gòu)。從這三方面主要解說，已達(dá)到對玉石雕刻作品審美的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）玉石雕刻材料之美

大自然中的萬物都有美好的一面，玉石因其本身具有獨(dú)特的物理特性和質(zhì)地，使得所制作出的作品有一種渾然天成的美感。

很多玉石雕刻的原材料在自然狀態(tài)下，會呈現(xiàn)出非常豐富的色彩和紋理，斑斕、變幻的色彩無一不彰顯著玉石的美，例如玉石的形狀、色塊疏密分布都體現(xiàn)出了自然之美。玉石的自然之美可以帶給人們精神追求，滿足人們的審美，這是屬于玉石雕刻所獨(dú)有的自然條件。一件玉石雕刻品想要得到認(rèn)可需要?jiǎng)?chuàng)作者對玉石材料的色彩、質(zhì)地有獨(dú)特的理解，這一點(diǎn)涉及到了創(chuàng)作者本身的技術(shù)問題，其中最主要的是突出玉石的自然之美，因材施藝。

（二）玉石雕刻形狀之美

所謂玉雕形式美，是指玉石形狀的美感。玉石具有一定的透明度和光潔度，因此創(chuàng)作者在對細(xì)節(jié)進(jìn)行雕刻的過程中，往往需要在玉石的外形上面多下工夫。造型獨(dú)特的玉雕作品能刺激人們的視覺審美，留下深刻的印象，更容易吸引人們的注意。除此之外，創(chuàng)作者在進(jìn)行玉石雕刻時(shí)，還要將色彩變幻、色塊分布疏密等進(jìn)行處理，讓玉雕作品呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)。

（三）玉石雕刻設(shè)計(jì)之美

雕刻作品的設(shè)計(jì)是整個(gè)作品的靈魂，其所要表達(dá)的思想是人們對于自然美的一種追求和態(tài)度。玉石雕刻設(shè)計(jì)之美可以從以下幾方面來展現(xiàn)：

1.玉雕原石的質(zhì)地和色澤

玉雕作品能夠反映出創(chuàng)作者的雕刻技術(shù)，不同質(zhì)地的玉石應(yīng)采用不同的雕刻形式。玉石是存在于大自然中的一種純天然的礦石，歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，其形成條件非?？量?，所以玉石本身的存量極其少且是不可再生資源，這充分表明了玉石的珍貴。人們對于玉石的選擇標(biāo)準(zhǔn)，與玉石的顏色密切相關(guān)，在玉石質(zhì)地相等的情況下，上好的玉石通常只會擁有一種基本色調(diào)。不同的色調(diào)同樣被賦予了不同的意義和內(nèi)涵。

2.玉雕原石的質(zhì)地表現(xiàn)

玉石雕刻的美感主要是通過玉石本身的質(zhì)地之美來展現(xiàn)，能夠把雕刻玉石原材料所具有的特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來的創(chuàng)作者必須要具有非常高的技術(shù)水平。在自然環(huán)境下形成的玉石，因?yàn)樾纬蓷l件受各方面因素影響，所以優(yōu)質(zhì)的玉石材料非常珍貴，玉雕創(chuàng)作者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮玉石的材質(zhì)、色彩等各方面特性，將高超的技藝雕刻與創(chuàng)作設(shè)計(jì)完美結(jié)合，充分展現(xiàn)出玉石材質(zhì)的魅力。

三、玉石雕刻的材料運(yùn)用

創(chuàng)作者在進(jìn)行玉雕創(chuàng)作的過程中，在玉石選擇以及材料運(yùn)用方面，應(yīng)該進(jìn)行明確的分層。因?yàn)橛袷舷∪?，所以玉石材料更加珍貴，應(yīng)該合理地安排原料的運(yùn)用，物盡其用。玉石擁有獨(dú)特的特性，因此創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，要將玉石的特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來。創(chuàng)作者要根據(jù)作品的特點(diǎn)以及想要表達(dá)的情感，選擇層次適合的玉石材料。只有適合的玉石材料，才能真正表達(dá)出玉雕作品的設(shè)計(jì)之魂以及創(chuàng)作者高超的技藝，將玉石雕刻作品的美感完美呈現(xiàn)。

四、玉石雕刻設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

我國自古便有“玉不琢，不成器”之說，由此可見，未經(jīng)雕刻的玉石無法充分展現(xiàn)其自身的獨(dú)特美感。為了將自然之美充分呈現(xiàn)，要經(jīng)過創(chuàng)作者的精心雕刻與巧妙設(shè)計(jì)，這樣才能更好地展現(xiàn)出玉石自身的審美價(jià)值，展現(xiàn)出其自身獨(dú)有的魅力所在。玉石雕刻的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者對玉石進(jìn)行雕刻加工的過程，其實(shí)也是追求玉石藝術(shù)的一個(gè)過程，更是表達(dá)創(chuàng)作者本身的情感與審美價(jià)值的一個(gè)重要的方式之一，在這一過程之中玉石又被賦予了另一項(xiàng)具有人文主義精神的追求，使玉石自身價(jià)值獲得另一層面的增加。玉石雕刻的琢磨在于對玉石自身形態(tài)的美感進(jìn)行展現(xiàn)，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)得到提升，玉石雕刻工藝在技術(shù)實(shí)施上更加先進(jìn)，逐漸向著人文主義實(shí)用性的雕琢方向發(fā)展。

五、玉石雕刻的文化底蘊(yùn)

我國玉石雕刻的歷史非常悠久，在華夏五千年文明的歷史長河中，玉石雕刻技術(shù)經(jīng)歷了無數(shù)次的改革和創(chuàng)新，從另一個(gè)角度來說，這些創(chuàng)新改革同樣是對藝術(shù)的另一種解讀。玉雕作品所呈現(xiàn)出來的自然之美，更是人們千百年以來不斷追求的精神世界，同時(shí)也是我國藝術(shù)家們智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。玉石雕刻的創(chuàng)作一直以來都與時(shí)代共同進(jìn)步，在全新的時(shí)代進(jìn)程之下更應(yīng)該被賦予新的解讀，將我國玉雕技術(shù)不斷傳承、發(fā)展下去。

六、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，人們對于美感的追求也逐漸提高，玉石雕刻技術(shù)在此背景下被不斷提高，彰顯出了我國玉石雕刻技術(shù)人員對于中國傳統(tǒng)文化的追求和繼承。玉石雕刻創(chuàng)作者要與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新雕刻技術(shù)，展望未來，更加努力地學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)設(shè)計(jì)，不斷充實(shí)、提升自己，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，提高雕刻技術(shù)，呈現(xiàn)出玉石的自然之美，將我國玉石雕刻文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。