【摘要】舞蹈體現(xiàn)的是不同階段的人類生活方式與民風(fēng)民俗，而不同文化對(duì)于舞蹈編導(dǎo)產(chǎn)生的影響也非常顯著，人物情感和文化內(nèi)涵的差異可以通過舞蹈編導(dǎo)來體現(xiàn)。在實(shí)際的編導(dǎo)過程當(dāng)中，不僅要借鑒和參考傳統(tǒng)文化，在必要時(shí)還可以與西方文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行融合，打造新時(shí)期的舞蹈模式，體現(xiàn)出文化特征。

【關(guān)鍵詞】文化；舞蹈編導(dǎo)；影響探析

【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

現(xiàn)代社會(huì)的文化融合已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，無論是國(guó)家還是民族都出現(xiàn)了文化融合的發(fā)展現(xiàn)狀，使不同文化之間的交流更加緊密。作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的舞蹈，在形式和內(nèi)容上也有了更多的素材來源，舞蹈編導(dǎo)工作可以在傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)在創(chuàng)作方面進(jìn)行優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。

一、歷史文化對(duì)于舞蹈編導(dǎo)產(chǎn)生的影響

（一）傳統(tǒng)文化的融合

在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)，都會(huì)傾向于從傳統(tǒng)文化中尋找舞蹈題材，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合編排者自身的藝術(shù)造詣與情感，確保在編排環(huán)節(jié)中能夠賦予舞蹈新的情感元素。從原始舞蹈開始，舞蹈經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)代的發(fā)展和變遷，在漢朝迎來了舞蹈發(fā)展史上的最重要節(jié)點(diǎn)之一。也正是在當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了眾多著名的舞蹈內(nèi)容與舞蹈藝人，也讓民間藝術(shù)有了正式登上臺(tái)面的機(jī)會(huì)。從當(dāng)時(shí)的文化特征來看，充分體現(xiàn)了情感元素，并且讓舞蹈同時(shí)具備教化功能和藝術(shù)功能，不再局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。

（二）西方文化的融合

從20世紀(jì)80年代開始，我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈經(jīng)歷了一次關(guān)鍵的文化融合，這一階段主要是與西方文化藝術(shù)間的融合聯(lián)系，積極學(xué)習(xí)和借鑒西方外來元素，并經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)與舞者合理的表現(xiàn)之后，我國(guó)的舞蹈在新時(shí)期有了新的藝術(shù)特征，同時(shí)不失去傳統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈特色。

二、不同文化的表現(xiàn)特征

（一）文化包容

藝術(shù)領(lǐng)域不存在地域的差異，也不存在國(guó)家的差異。經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，人們可以通過藝術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)聯(lián)系和交流，并且實(shí)現(xiàn)多元化共同發(fā)展的目的。新時(shí)期，我國(guó)和西方國(guó)家之間的交流更加緊密，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化必然會(huì)產(chǎn)生一定的影響。對(duì)此，我們也應(yīng)該以辯證的眼光去看待文化交融，采取文化包容政策。即便是一些外國(guó)的舞蹈作品中，也有弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如《女兒河》就是其中的經(jīng)典作品，它以舞者的動(dòng)作和神態(tài)表現(xiàn)了中國(guó)人民的性格特征，同時(shí)體現(xiàn)出了民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的特征，也表現(xiàn)了文化之間的差異性。又例如在2016年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)當(dāng)中，美國(guó)華人華僑子女所表演的《茉莉花》，既包含了中國(guó)傳統(tǒng)的扇子舞元素，同樣也融入了西方的芭蕾舞元素，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樂曲作為音樂，正說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以和外國(guó)優(yōu)秀文化相互包容，不斷地實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展和壯大。

因此，在現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)工作當(dāng)中，創(chuàng)作者們已經(jīng)開始對(duì)現(xiàn)有的舞蹈編排進(jìn)行形式創(chuàng)新，舞劇形式的多樣化能夠得到繁榮發(fā)展的一大原因也在于它們能夠被大眾所接受，并讓舞蹈這種傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)仍然得到廣泛關(guān)注。

（二）文化吸收

文化的兼收并蓄體現(xiàn)在文化交融的背景之上，無論一個(gè)地區(qū)還是國(guó)家，文化的發(fā)展都不能單獨(dú)憑借自身而取得進(jìn)步，而是需要和其它國(guó)家進(jìn)行協(xié)作，促進(jìn)不同地區(qū)的文化繁榮。我國(guó)作為新時(shí)期的文化大國(guó)，才能具有自身的民族發(fā)展歷史，同時(shí)也有著自身獨(dú)特的文化特征。所以，要想促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)水平的提升，就應(yīng)該了解到舞蹈藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，從而夯實(shí)基礎(chǔ)，以兼容并包的發(fā)展原則來推動(dòng)藝術(shù)文化領(lǐng)域的發(fā)展。舞蹈編導(dǎo)的過程中可以對(duì)不同文化進(jìn)行吸收，讓觀者在觀看的同時(shí)充分地從意識(shí)層面產(chǎn)生共鳴。舞蹈本身來源于生活但也高于生活，文化的吸收也能推動(dòng)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，而且對(duì)于舞蹈藝術(shù)的多樣性也具有良好的促進(jìn)作用。

三、不同文化對(duì)舞蹈編導(dǎo)產(chǎn)生的影響

（一）文化融合產(chǎn)生的影響

經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，文化也形成了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。但文化全球化并不完全等同于我們需要單純地學(xué)習(xí)外來文化，而拋棄傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，進(jìn)行合理的借鑒、辯證的分析，對(duì)一些先進(jìn)的文化進(jìn)行保留，去除那些不良內(nèi)容，即“取其精華，去其糟粕”。中國(guó)與世界各個(gè)國(guó)家間的文化交流是未來社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，能夠在文化內(nèi)容和文化形式上相互補(bǔ)充，豐富現(xiàn)有舞蹈編導(dǎo)的觀念和形式。在貿(mào)易交流背景之下，西方先進(jìn)技術(shù)和思想對(duì)于我國(guó)藝術(shù)水平的提升也具有促進(jìn)作用，可以豐富我國(guó)舞蹈編導(dǎo)的主題與表現(xiàn)形式。無論是通過舞蹈競(jìng)賽還是其它實(shí)踐形式，都有利于舞蹈編導(dǎo)具備更深層次的創(chuàng)作元素，并賦予新時(shí)期舞蹈的創(chuàng)造性，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展，并且為多樣性發(fā)展提供新的基礎(chǔ)。

（二）文化背景的影響

文化背景的差異也會(huì)導(dǎo)致舞蹈編導(dǎo)的形式產(chǎn)生差異，即特定的文化會(huì)影響到特定區(qū)域內(nèi)的舞蹈表現(xiàn)特征。例如，我國(guó)的蒙古族舞蹈偏白的過程中體現(xiàn)的是奔放的情感與內(nèi)涵，相比而言，南方的舞蹈更加具有婉約性的特征。所以，我們可以看出文化背景對(duì)舞蹈編導(dǎo)所產(chǎn)生的影響，在進(jìn)行實(shí)際的編導(dǎo)過程中也需要對(duì)不同的文化環(huán)境進(jìn)行分析，重視自然因素所產(chǎn)生的影響，同時(shí)更加關(guān)注文化因素所帶來的影響。

我國(guó)地域遼闊，人們所處的環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生差異，不同地區(qū)、不同民族間的文化同樣會(huì)產(chǎn)生差異，特別是在受到外來文化影響的情況下。此時(shí)，生活方式帶來的結(jié)果就是文化內(nèi)涵的差異，在舞蹈編導(dǎo)的風(fēng)格上也有所不同。因此，在文化背景的影響下充分了解文化內(nèi)涵能夠讓舞蹈編導(dǎo)更具魅力，更具有時(shí)代特征。例如，在作品文化背景的分析方面可以設(shè)計(jì)出一個(gè)機(jī)遇創(chuàng)造演出的藝術(shù)構(gòu)思，以不同的方法去表現(xiàn)出多樣化的舞臺(tái)效果。

（三）文化需求的影響

世界層面的文化軌跡已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)更高的層次，文化交流不斷緊密的背景之下也出現(xiàn)了不同的文化需求趨勢(shì)，舞蹈編導(dǎo)也在這一過程中面臨著新的發(fā)展局面。傳統(tǒng)的文化積累與藝術(shù)想象建立在單獨(dú)的文化背景之下，而現(xiàn)代多元化文化的需求下，舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中既要考慮到不同人群的需要，又要與時(shí)代的發(fā)展相互聯(lián)系，不可背道而馳，以便于文化沖擊和文化內(nèi)涵產(chǎn)生不利的影響，如此才能保障作品創(chuàng)作的質(zhì)量。在新的文化層次需求之下，舞蹈在表演形式與創(chuàng)作形式上也需要進(jìn)行創(chuàng)新，基于不同文化背景的探索和界定。換言之，新時(shí)期的文化需求會(huì)讓舞蹈編導(dǎo)具有新時(shí)期的事物特征。當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)所面臨的問題已經(jīng)不再局限于文化知識(shí)與文化氛圍的融入，而更體現(xiàn)在編創(chuàng)手法和理念的個(gè)性上。

（四）民族傳統(tǒng)舞蹈文化二次繁榮的影響

無論是世界性文化還是民族文化，在歷經(jīng)一段時(shí)間的發(fā)展后也會(huì)產(chǎn)生民族文化的回溯，甚至出現(xiàn)二次繁榮，舞蹈文化在這一方面會(huì)表現(xiàn)得更加突出。從20世紀(jì)80年代開始，中國(guó)的藝術(shù)家們與舞蹈編導(dǎo)們就在外來文化的影響之下探索民族傳統(tǒng)音樂舞蹈文化在新時(shí)期的發(fā)展形勢(shì)，努力探索其藝術(shù)功能與表現(xiàn)形式，并創(chuàng)造了幾部大型樂舞。這些作品的出現(xiàn)讓舞蹈創(chuàng)作方面具有了新的內(nèi)涵和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)發(fā)展的過程中也能更好地利用文化知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，使得舞蹈編導(dǎo)更加貼近于舞蹈所呈現(xiàn)的社會(huì)時(shí)期發(fā)展。在民族文化再一次發(fā)展的情況下，我們也應(yīng)該促進(jìn)舞蹈全面發(fā)展和進(jìn)步。以20世紀(jì)70年代的《絲路花語》為例，體現(xiàn)的是濃厚的民族特色，同時(shí)其雅俗共賞的舞蹈風(fēng)格也贏得了觀眾的認(rèn)可。在編導(dǎo)方面，不是單純利用舞蹈和姿態(tài)來進(jìn)行表現(xiàn)，而是通過文化內(nèi)涵來體現(xiàn)出人物形象和人物性格，在表演風(fēng)格上更加接近于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)狀，最終也體現(xiàn)出了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的追求和美好生活的向往，也變得更加真實(shí)，能夠一直在民族舞蹈的舞臺(tái)上發(fā)揮自身的藝術(shù)特征。

四、結(jié)語

舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該深入文化內(nèi)涵，然后從中了解到文化的意義與內(nèi)涵，從文化中獲取創(chuàng)作的靈感。同樣，舞蹈編導(dǎo)具有的藝術(shù)氣息和藝術(shù)風(fēng)格也影響到未來的文化發(fā)展，并且以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出新的作品。對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言，無論是舞蹈作品還是舞劇的編排工作，都需要從不同的角度進(jìn)行考慮和分析，積累多個(gè)方面的藝術(shù)知識(shí)，豐富創(chuàng)造想象力，在舞蹈文化當(dāng)中證明自身的價(jià)值。新時(shí)期的到來也標(biāo)志著新的審美觀念開始形成，在世界文化格局相互影響的背景下，舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行編創(chuàng)時(shí)會(huì)變得更加具有新意，一定會(huì)為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展開辟新的局面。

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作者簡(jiǎn)介：劉萍（1978-），女，漢族，寧夏，本科，副高，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。