民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的影響因素

摘要：民族認(rèn)知從廣義上是一種包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、表象以及認(rèn)知在內(nèi)的民族群體文化活動(dòng)，是一種認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)是通過(guò)一定的文化進(jìn)行外顯與傳承。民族文化又是在一種特定的環(huán)境中產(chǎn)生，是一個(gè)民族共有的生存方式的總和。因此民族文化與民族認(rèn)知相互影響，民族文化的差異使民族認(rèn)知存在差異，民族認(rèn)知的差異改變又促使民族文化的重建。民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成受到民族所處的文化環(huán)境，而人類對(duì)文化環(huán)境的認(rèn)識(shí)逐漸完善的過(guò)程就是一個(gè)民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)建造的過(guò)程，一個(gè)民族最開始受到自身認(rèn)知能力的制約，從民族認(rèn)知從屬的心理研究角度出發(fā)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在同化、順應(yīng)兩個(gè)方面，當(dāng)民族的認(rèn)知與外來(lái)的事物存在沖突時(shí)，如果能夠運(yùn)用已有的認(rèn)知解釋并吸收那么就會(huì)同化成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如果不能很好地接受，就要建立新的圖示，是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生本質(zhì)變化的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立。

關(guān)鍵詞：民族認(rèn)知;影響因素;鄂倫春族

一般我們認(rèn)為影響與制約一個(gè)民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的因素有以下幾點(diǎn)：

一、 自然環(huán)境的影響

一個(gè)民族的人類面對(duì)變化萬(wàn)千的外在環(huán)境，首先要做的就是生存，就一個(gè)民族的產(chǎn)生最原始就是面對(duì)自然環(huán)境的考驗(yàn)，人類所面對(duì)的自然居住環(huán)境必然對(duì)其的認(rèn)知方式產(chǎn)生影響，首先影響的就是對(duì)外在事物的選擇，這樣的選擇必定反應(yīng)在一個(gè)民族即包括穿著服飾、飲食方式在內(nèi)的文化上，而這樣的選擇就產(chǎn)生了獨(dú)特的民族文化。

就鄂倫春民族而言，深處寒冷的叢林里，他們就需要高能量的事物來(lái)抵御風(fēng)寒，而山林里的獵物自然是他們最好的選擇，因此他們是以打獵為生，打獵歸來(lái)的鄂倫春人還會(huì)歌舞狂歡，慶祝收獲的同時(shí)舞蹈也可以運(yùn)動(dòng)增加熱量，面對(duì)這樣寒冷的自然環(huán)境，他們的服飾也是厚重的，要阻擋寒風(fēng)和暴雪，那獸皮也就是他們的布料了，并且鄂倫春的男女都是戴帽子的，為抵御寒冷，而且還可以在其打獵的時(shí)候起到偽裝的作用，由于所處的自然環(huán)境特點(diǎn)，因此鄂倫春族對(duì)飲食形成了增加熱法、對(duì)服飾形成保暖耐寒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從中我們可以感受到生存地的氣候狀況這一自然因素對(duì)鄂倫春民族認(rèn)知取向的影響。

二、 民族傳統(tǒng)習(xí)俗的作用

民族認(rèn)知除了受到自然環(huán)境的影響還會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，民族自身所具有的傳統(tǒng)習(xí)俗是社會(huì)環(huán)境的核心部分，他會(huì)對(duì)民族的認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，人類的生活也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，也會(huì)促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，但這種外部環(huán)境的變化啊也會(huì)使人類與已有的形成的本民族的習(xí)俗和文化產(chǎn)生沖突，這些沖突差異也是要遵循其生活習(xí)俗的，一些固有的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然被時(shí)代沿襲，因此傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響是深遠(yuǎn)而持久，盡管一些少數(shù)民族的房屋結(jié)構(gòu)，居住的分布發(fā)生了一些變化，但其實(shí)質(zhì)還是保留著本民族的習(xí)俗，一些民族的服飾作用就強(qiáng)化了，如鄂倫春服裝上的刺繡一樣，每一個(gè)圖案，都是一個(gè)故事，都有一層含義。鄂倫春族的整個(gè)歷史與文化都可以在其服飾圖案中找到。

正因?yàn)檫@些傳統(tǒng)習(xí)俗的保留使得少數(shù)民族保持其獨(dú)具一格的特殊，這種習(xí)俗的認(rèn)可也促使一些民族對(duì)客觀事物的認(rèn)知方式的保持，當(dāng)然民族認(rèn)知方式與結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了相應(yīng)的同化和順應(yīng)，這樣的方式使得民族的發(fā)展和傳承，與此同時(shí)一些更有利于認(rèn)識(shí)客觀事物的方式、方法也會(huì)通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和適應(yīng)而做出相應(yīng)的調(diào)整，這個(gè)過(guò)程對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響也是顯而易見的，這也就是為什么有些民族在他民族文化沖擊下依然能保持內(nèi)心的平和與協(xié)調(diào)的重要原因之一;也就是為什么傳統(tǒng)習(xí)俗也會(huì)隨著民族的發(fā)展變化而有所變化的原因之一。

三、 宗教信仰的影響

宗教信仰對(duì)民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生一定程度的影響，宗教信仰的物化就是各民族崇拜的圖騰，一些歷史悠久的民族都有自己的象征即圖騰，它是一個(gè)民族的形象和標(biāo)志，本民族的人會(huì)世代崇拜它，對(duì)外圖騰是一個(gè)部落勢(shì)力的代表，鄂倫春民族的圖騰更不單純是裝飾品，更是文化的表達(dá)，是整個(gè)民族的精神支柱。鄂倫春族人民將熊作為圣潔的代表，他們的圖騰也是熊的形狀，上升到精神層面的圖騰是其民族意識(shí)的化身，所以它的作用和意義不會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的更替而改變。

四、 結(jié)論

綜上所述，不同的民族具有不同的認(rèn)知特點(diǎn)，通過(guò)民族外顯的語(yǔ)言、表情等等行為可以推及他人的心理活動(dòng)，但不同的文化環(huán)境下，對(duì)同一事物的認(rèn)知和理解又存在差異，表現(xiàn)出獨(dú)特的民族性。所以說(shuō)民族認(rèn)知的影響因素是多方面的，粗略地劃分為自然生態(tài)環(huán)境、民族習(xí)俗以及宗教信仰三個(gè)方面，與此同時(shí)民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展又對(duì)民族群體適應(yīng)環(huán)境的變化產(chǎn)生作用。

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作者簡(jiǎn)介：

張?zhí)m鳳，吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市，延邊大學(xué)。