跨族群的身份和解之旅

趙越 彭俊

【摘 要】《綠皮書》講述了黑人雇主雪利和白人司機(jī)利普在南方州的音樂(lè)巡演過(guò)程中由沖突到和解，最終建立友誼的故事。本文從身份的角度切入，分析這部電影中人物角色的身份沖突和和解過(guò)程，并反思了該電影劇本敘事的一些不足。

【關(guān)鍵詞】身份;沖突;和解;《綠皮書》;電影敘事

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0067-02

從故事情節(jié)來(lái)說(shuō)，《綠皮書》的電影敘事比較簡(jiǎn)單，以順敘的方式講述了20 世紀(jì)60年代，一位黑人音樂(lè)家雪利雇傭白人托尼前往南方州進(jìn)行巡回演出。兩人由原先的相互不理解，到最后建立友誼的故事。在影視批評(píng)中，對(duì)于人物身份特征的關(guān)注成為重要的分析維度。本文嘗試以身份為聚焦點(diǎn)，解讀《綠皮書》的電影敘事。

一、《綠皮書》中的身份沖突

從角色設(shè)置來(lái)看，《綠皮書》顛倒了傳統(tǒng)電影人物的角色設(shè)定，打破了以往絕大多數(shù)電影的人物角色的刻板印象——黑人是上流社會(huì)人物，白人卻成為中下階層?！毒G皮書》的戲劇性、故事性正是在這種角色反轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)中得以呈現(xiàn)。雪利是黑皮膚的“白人”。雖然雪利是黑人，但是其身份優(yōu)越：從小接受古典音樂(lè)熏陶，擁有三個(gè)博士學(xué)位;資產(chǎn)雄厚，居住在卡內(nèi)基音樂(lè)廳閣樓上，擁有富麗堂皇的住所和勤勉貼心的仆人;用詞優(yōu)雅，儀態(tài)大方;著名鋼琴音樂(lè)家。托尼是白皮膚的“黑人”。這主要是指托尼身份卑微：出身于紐約布朗克斯的底層社區(qū);盡管是白人，但是意大利裔移民，被正統(tǒng)白人所歧視;熟悉主流的黑人音樂(lè);說(shuō)話粗略，行為粗鄙;擁有一定的種族主義。

影片多處情節(jié)反映了兩位主人公由于身份差異而引起了身份沖突[1] ，這主要包括價(jià)值觀念和處事風(fēng)格之間的沖突。由于美國(guó)是白人統(tǒng)治的國(guó)家，所以盡管托尼地位低下，但是其享受了公民所擁有的基本權(quán)利，能夠很好地融入美國(guó)社會(huì)。盡管托尼在身份上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如雪利，但是源自白人的優(yōu)越感，使他在影片開(kāi)始依然有明顯或者潛在的種族主義歧視。而雪利雖然擁有除了膚色之外的上流社會(huì)的白人所擁有的一切，但是他依然很孤獨(dú)，不能融入自己所處的社會(huì)。造成這種情況的根源，雪利很明白：“我既不夠黑，也不夠白，甚至不像個(gè)男人?！毖├钱?dāng)時(shí)的“異類”：他的談吐、舉止、教育、職業(yè)，與他同時(shí)代的黑人相差太大，使得他很難融入他所在的黑人社區(qū);而他雖然擁有上層社會(huì)白人所擁有的一切，但是他是個(gè)黑人，白人也只是把他當(dāng)作上流社會(huì)的“裝飾”。雪利所擁有的這種身份的矛盾性和沖突性正能夠折射出那個(gè)時(shí)代的黑人和白人之間的關(guān)系，這也正是影片所要探討的問(wèn)題。

二、《綠皮書》中的身份和解

（一）跨種族和解。跨種族友誼是《綠皮書》電影的明線和主題。雪利在電影中，是一位出身名門、從小接受藝術(shù)教育、演奏著高雅音樂(lè)、出入上流社會(huì)的黑人天才鋼琴家。而托尼是一位出身平民街區(qū)、言行舉止有些粗魯?shù)陌兹似矫?。在南部各州的演出旅行，既是呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)白人對(duì)于黑人的歧視的敘事過(guò)程，也是黑人雇主和白人司機(jī)之間超越種族偏見(jiàn)建立跨種族友誼的過(guò)程。在巡回演出過(guò)程中，在白人酒吧被圍攻、因同性戀行為被送進(jìn)警察局等多次危機(jī)中，托尼屢次替雪利解圍。而與此同時(shí)，雪利也逐漸放下自己作為上層人士對(duì)于托尼各種舉止不當(dāng)?shù)南訔壟c不滿，教托尼這個(gè)“大老粗”給妻子寫“含情脈脈”的家書。并且，在圣誕節(jié)前夜的返程過(guò)程中，作為雇主的雪利為了能使過(guò)度勞累的托尼按時(shí)到家，主動(dòng)開(kāi)車。在電影最后，雪利在圣誕節(jié)夜去了托尼家，托尼熱情擁抱了雪利。南方巡回表演之旅，使得在那個(gè)年代原本生活在不同世界的黑人和白人，獲得了相互接觸、理解的可能——雪利放下了其高高在上的上層人士的優(yōu)越，托尼也放下了他對(duì)黑人的種族歧視。最終，兩人收獲了難得的跨種族友誼。

（二）種族內(nèi)和解。這是一條隱形的、被容易忽視的和解線索。在影片中，唐·雪利被描述為與自己的族群黑人社區(qū)聯(lián)系較少。影片前半段中，作為上流社會(huì)人士的雪利和作為社會(huì)底層的黑人農(nóng)場(chǎng)勞工，在南部公路上的對(duì)視便是最好的注解。而在影片最后，為了抵抗餐廳對(duì)于黑人的隔離政策，雪利到了一家黑人俱樂(lè)部，先是彈奏了證明自己實(shí)力的古典音樂(lè)，又與黑人兄弟合作了黑人音樂(lè)。表演結(jié)束后，雪利笑得那么開(kāi)心、真誠(chéng)和放松。這事實(shí)上是黑人種族內(nèi)部不同階層之間的某種程度上的身份和解。通過(guò)音樂(lè)，雪利被自己的黑人同胞所認(rèn)可。雪利本人也更大程度上接受了其黑人身份，融入了黑人社區(qū)。雪利找到了身份歸屬，不再是那個(gè)遠(yuǎn)離自己的“根”的黑人精英。而托尼在與雪利的相處過(guò)程中，也逐漸放下他所屬的白人群體對(duì)于黑人的偏見(jiàn)，不再將膚色作為評(píng)價(jià)一個(gè)人品行的依據(jù)。

三、反思《綠皮書》電影敘事

本文從身份為核心，從沖突與和解兩個(gè)角度解讀了《綠皮書》的電影敘事。這部獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)的優(yōu)秀電影，敘事符合“經(jīng)典好萊塢線性結(jié)構(gòu)”[2]，其核心在于劇本的故事性和演員的精湛演技。這部電影以真人真事為藍(lán)本進(jìn)行改編，論述了兩個(gè)主角的尋找自我身份的過(guò)程[2]，屬于擁有商業(yè)色彩的喜劇片。因此，電影選題有一定的傾向性和迎合性也無(wú)可厚非。這使得這部原本可以走得更遠(yuǎn)的電影的劇本敘事存在一定的不足。

（一）黑人主角的身份弱化。誰(shuí)是《綠皮書》電影的主角？從電影本身設(shè)置來(lái)看，當(dāng)然是托尼·利普。整部電影便是以托尼的視角出發(fā)，該片申報(bào)奧斯卡的獎(jiǎng)項(xiàng)中，標(biāo)明托尼·利普是男主角，唐·雪利則是配角。因此，這部電影事實(shí)上依然是從白人視角去觀察和敘述。影片的主要編劇是主人公托尼·利普的兒子尼克。因此，雖然表面上是雙男主，事實(shí)上《綠皮書》電影或多或少地向托尼傾斜。而在電影中，從進(jìn)入南方開(kāi)始表演，黑人主角雪利在不斷“犯錯(cuò)”，然后托尼三番五次地拯救雪利于危難之中。雇主雪利成為被拯救的人，在司機(jī)托尼的解圍之中不斷與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。這種妥協(xié)可以說(shuō)是在當(dāng)時(shí)的黑人隔離制度之下的生存智慧。而作為富裕的上流社會(huì)的黑人，雪利才是整部電影中身份最為矛盾、內(nèi)心最為復(fù)雜的人。但是，電影中缺少雪利的黑人視角，對(duì)其心理活動(dòng)和行為舉止的細(xì)微之處缺少足夠的呈現(xiàn)。我們對(duì)于雪利的家人、朋友等內(nèi)容也知之甚少。如果能對(duì)雪利的身份背景和所思所想進(jìn)行更多的描述，整部電影或許會(huì)更為細(xì)膩、動(dòng)人。

（二）電影敘事對(duì)于故事發(fā)生的社會(huì)背景描述很少。與電影同名的《綠皮書》，全稱為《黑人司機(jī)綠皮書》的旅游指南，為種族隔離背景之下前往南方州的黑人提供餐廳、酒店等服務(wù)的小冊(cè)子。但是，作為發(fā)生背景的種族隔離制度在電影中著墨很少，電影像是發(fā)生在半架空的世界中。電影中僅有的幾處背景交代主要體現(xiàn)在餐廳、賓館以及“日落城”對(duì)于黑人的隔離，對(duì)于歷史背景的呈現(xiàn)草草帶過(guò)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)種族隔離體現(xiàn)在黑人生活的方方面面。由于缺乏足夠的歷史細(xì)節(jié)，觀眾便不能深入理解雪利所說(shuō)“一輩子天天忍受的歧視和痛苦”，不能全面理解作為黑人藝術(shù)家的男主角內(nèi)心矛盾、焦慮和期待，這使得這部電影黑人男主的形象不夠飽滿。并且，影片中出現(xiàn)的黑人都是“沒(méi)有聲音的”：不管是在綠皮車外的農(nóng)場(chǎng)里勞作的黑人，還是在電影結(jié)尾中黑人餐廳的黑人。他們要么沒(méi)有說(shuō)話，要么只有簡(jiǎn)短的幾個(gè)臺(tái)詞。除了主角之外，其他黑人很大程度上都是屬于這部電影的幕布和背景?！毒G皮書》作為一部呈現(xiàn)特定歷史時(shí)期黑人和白人關(guān)系的電影，缺少有血有肉的黑人角色和飽滿的“黑人經(jīng)驗(yàn)”[3]。這可能導(dǎo)致電影失去了一些對(duì)“黑人到底需要什么”等問(wèn)題的深度反思，不得不說(shuō)是一個(gè)缺憾。

參考文獻(xiàn)：

[1]高小康.文學(xué)想象與文化群落的身份沖突[J].人文雜志，2005，（4）：87-92.

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[3]王玉括.鮑德溫論美國(guó)電影對(duì)黑人形象的誤現(xiàn)——以西·波迪爾的銀幕形象為例[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究，2018，282（06）：74-81.