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摘 要：襄城文廟是一座“廟學(xué)合一”的縣級(jí)文廟。文廟現(xiàn)存文物建筑兩座、遺址遺跡四處。作者通過(guò)研究有關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，梳理出襄城文廟歷史沿革演變過(guò)程，明確了明清時(shí)期襄城歷史格局，分析襄城文廟對(duì)城市格局產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：文廟;襄城;歷史格局

1 襄城文廟概況

襄城文廟位于河南省許昌市襄城縣，始建于唐，屢經(jīng)興廢，宋、金、元、明、清歷代皆有建設(shè)、修繕。襄城文廟的格局遭到了嚴(yán)重破壞。現(xiàn)存奎壁、大成殿兩座明代建筑，泮池遺址、欞星門基址、墻垣局部、奎井等四處遺址遺跡，周邊保留有學(xué)前街、奎井巷等歷史道路。

襄城縣，設(shè)縣時(shí)間不詳，已知秦代已經(jīng)設(shè)縣。明清時(shí)期的襄城縣屬于河南府許州管轄。襄城古城至今保留有明清時(shí)期的城墻局部和十字街、換成街等主要?dú)v史街巷，城市格局和道路肌理較為清晰。

2 研究依據(jù)與文獻(xiàn)資料

本文研究依據(jù)主要為襄城文廟現(xiàn)存文物與文獻(xiàn)資料。

襄城文廟整體格局雖遭嚴(yán)重破壞，但現(xiàn)存奎壁、泮池遺址、欞星門基址、大成殿等文物建筑物保留了文廟中軸線，奎井、歷史街巷能夠反映文廟歷史范圍，現(xiàn)存文物能部分反映襄城文廟的歷史格局。

關(guān)于襄城文廟的文獻(xiàn)資料較為豐富。主要資料為明嘉靖三十年（1551）《襄城縣志》、明萬(wàn)歷《襄城縣志》（約1619年）、清康熙《襄城縣志》（清順治八年刻康熙三十六年增刻雍正續(xù)增刻本）、清乾隆十一年（1746）《襄城縣志》、民國(guó)二十五年（1936）《襄城縣志》、1993年《襄城縣志》碑文和郭晉秀散文《月牙池畔》。歷代縣志中圖考、建置志、官師志、人物志、藝文志等文字記載是本文的研究基礎(chǔ)。明嘉靖、萬(wàn)歷和清康熙、乾隆年間縣志留有學(xué)宮圖，基本能反映襄城文廟當(dāng)時(shí)格局。歷代縣志建置志中儒學(xué)或縣學(xué)內(nèi)容，能籠統(tǒng)反映襄城文廟演進(jìn)歷史。筆者梳理《官師志》中地方官員對(duì)文廟進(jìn)行修繕的記載，增補(bǔ)歷史沿革。梳理《藝文志》中碑文關(guān)于襄城文廟的建修碑文記載。由于大部分碑文未記述建修年代和成文時(shí)間，筆者梳理《官師志》《人物志》，從中考證碑文寫(xiě)作者或提及的修建官員生活或在任年代，增補(bǔ)完善襄城文廟歷史沿革。

3 歷史格局演進(jìn)情況

3.1 歷史格局演進(jìn)過(guò)程

3.1.1 唐宋金元是襄城文廟格局的奠定期

襄城文廟始建于唐代，唐宋時(shí)期歷史格局已不可考。唐代襄城文廟是否位于今址尚不明確。宋代襄城文廟已位于今址。主要依據(jù)為，清康熙年間襄城文廟仍保留有《八行八刑之碑》《大觀圣作之碑》二碑。《八行八刑之碑》《大觀圣作之碑》為宋徽宗趙佶所撰，詔令立于州府縣學(xué)。可惜以上二碑今皆無(wú)存。

金初河南戰(zhàn)亂，文廟被焚毀殆盡。金承安三年（1198）、金大安三年（1211）、金正大年間，多次重建、修繕襄城文廟，最晚至此時(shí)，襄城文廟已形成“廟學(xué)合一”的歷史格局。主要建筑為禮殿、兩廡、講堂、齋房。金代，供奉圣賢像于墻壁之上。

元代有記載的修繕三次。至元二十三年至二十八年（1286—1291）立儒學(xué)講堂、創(chuàng)學(xué)宮大成殿和欞星門;元延祐四年至六年（1317—1319）建儒學(xué)講堂、立修學(xué)牌林。元延祐年間《襄城縣學(xué)記》記載：“以講堂庫(kù)陋將壓……謀撤新之，崇大于舊。初黌序構(gòu)而西闕，遂筑于西，以堂遺材足之。于是堂序。”由此推斷，延祐年間，襄城文廟的基本格局為“左廟右學(xué)”。元（年代不詳），監(jiān)縣馬里古思等，建學(xué)廟兩廡（七楹）、為屋三楹于講堂之東。

元代，襄城文廟主要建筑有欞星門、大成殿、兩廡、講堂，講堂東有屋三楹、立修學(xué)牌林。元代，供奉圣賢塑像。

3.1.2 明代是襄城文廟歷史格局的形成期

明代，襄城文廟有記載的重修、修繕達(dá)十六次。其中較為重要的有明洪武、嘉靖、萬(wàn)歷、天啟年間的數(shù)次修繕。

明洪武二年（1369），“詔令郡縣立學(xué)?！保宄俏膹R在元代基礎(chǔ)上得到大規(guī)模修繕。明宣德、正統(tǒng)、景泰年間，多次修繕文廟。此時(shí)襄城文廟仍供奉圣賢塑像。

嘉靖年間，多次重修文廟，重修大成殿、明倫堂等，新建泮池（內(nèi)泮池）、石橋、墨香井，引井水于泮池，修整學(xué)街東西牌坊。明嘉靖年間，撤塑像，改為供奉木主。此時(shí)，襄城文廟以欞星門、大成殿、明倫堂、訓(xùn)導(dǎo)宅為主要軸線，形成了“前廟后學(xué)”的格局。

萬(wàn)歷年間至明末，襄城文廟現(xiàn)有格局形成，主要建筑全部出現(xiàn)，儒學(xué)地基已有明確記載。萬(wàn)歷十三年，知縣王承統(tǒng)“因?qū)W宮科第久乏”，出于振興文運(yùn)的目的，移泮池（外泮池）于大門外，在泮池以南興建奎壁（即現(xiàn)今的奎壁），在壁南拓一區(qū)為杏壇，開(kāi)東街（今利民北街）以透奎井之氣。

萬(wàn)歷十七年（1589），創(chuàng)建尊經(jīng)閣。天啟四年（1622）建文昌閣。至此，襄城文廟現(xiàn)有格局的主要建筑已全部出現(xiàn)。

明代襄城文廟主要建筑有奎壁、泮池、欞星門、大成門、大成殿及兩廡、三賢祠、敬一亭、明倫堂、教諭宅、克己復(fù)禮齋、訓(xùn)導(dǎo)宅、射圃等。

3.1.3 清代是襄城文廟格局的延續(xù)期

順治至道光年間，襄城文廟有記載的重修、修繕有十二次。其中，康熙二十四年、雍正八年、順治初年，知縣佟昌年重修文廟：康熙二十四年（1685），重修文廟，修杏壇、牌樓兩座、欞星門、石牌坊兩座，建尊經(jīng)閣、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠;清雍正八年（1930），修圣殿、兩廡、欞星門、禮門、明倫堂、克己復(fù)禮二齋、尊經(jīng)閣、墻垣、甬道、泮池、庫(kù)房、齋所，文廟和儒學(xué)得到整體修繕。

3.1.4 民國(guó)以后是襄城文廟格局的衰落和維持期

民國(guó)時(shí)期是襄城文廟格局的破壞期。民國(guó)初年，襄城文廟尚有釋奠之儀，文廟大部分建筑猶在。民國(guó)元年，部分建筑、神位遭到焚毀。至民國(guó)十八年冬，襄城文廟遭受兵焚，絕大部分建筑毀滅。民國(guó)后期，襄城文廟保留的文物建筑有奎壁、大成殿、外泮池、文昌閣。民國(guó)，襄城文廟由女子師范管理使用，修建教學(xué)用房。

新中國(guó)成立初期，文昌閣基址尚在，1952年文昌閣基址拆除，襄城文廟東西路修建民居、教學(xué)用房。1963年，襄城文廟成為河南省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，主要建筑僅存奎壁、大成殿。

3.2 主要建筑變遷

3.2.1 大成殿

襄城文廟現(xiàn)存大成殿五間。大成殿于金大安、金正大、元至元年間多次重建。現(xiàn)存大成殿是正統(tǒng)年間在元代大成殿基礎(chǔ)上重建的。嘉靖四十三年（1564）、康熙三十六年（1698）、雍正八年，修繕大成殿。

3.2.2 大成殿兩廡

今已不存。大成殿兩廡金正大年間、元代（年代不詳）、明正統(tǒng)年間三次重建。元、明時(shí)期兩廡各為七間，清順治年間，重建兩廡，改為三間。清雍正八年（1930），修繕。清乾隆、民國(guó)時(shí)期襄城縣志，皆述兩廡為七間，不知何時(shí)重建。民國(guó)時(shí)期，記述不詳，根據(jù)散文《月牙池畔》推斷，民國(guó)后期兩廡可能尚存。

3.2.3 明倫堂

今已無(wú)存。金承安三年（1198）、元至元二十三年（1286）、元延祐四年至六年（1316—1319），創(chuàng)立儒學(xué)講堂，是明清明倫堂的前身。明景泰年間，重建。明嘉靖年間重建，推斷當(dāng)時(shí)的明倫堂規(guī)模為三間。清康熙三十六年擴(kuò)建后，規(guī)模為五間。自雍正年間修繕后，明倫堂再未進(jìn)行過(guò)修繕。道光十八年大修。民國(guó)十八年，明倫堂毀于兵焚。

3.2.4 尊經(jīng)閣

今已無(wú)存。明萬(wàn)歷十七年（1589），創(chuàng)建尊經(jīng)閣;約萬(wàn)歷四十七年（1619），修繕;清雍正八年（1930），原址重建尊經(jīng)閣，規(guī)模為三間;民國(guó)十八年，尊經(jīng)閣毀于兵焚。

尊經(jīng)閣后原有深坑，為襄城文廟的“學(xué)脈”，今已不存。

3.2.5 欞星門

現(xiàn)存基址三間。至元二十八年（1291），筑外墻垣立重門;清康熙三十年（1691），修繕;清雍正八年（1930），修繕。破壞時(shí)間不詳，基址上現(xiàn)存占?jí)航ㄖ槊駠?guó)風(fēng)格。

3.2.6 泮池

地表無(wú)存。襄城文廟歷史上曾有內(nèi)外兩個(gè)泮池。明嘉靖二十八年（1559）建泮池（內(nèi)）、石橋，鑿墨香井，引井水于泮池。明萬(wàn)歷十三年（1585），移泮池（外）于欞星門以南，原泮池可能同時(shí)被填埋。清雍正八年（1930），修繕。民國(guó)時(shí)期，泮池（外）尚存，具體破壞時(shí)間不詳。21世紀(jì)初，施工時(shí)發(fā)現(xiàn)泮池（外）地下遺跡，后回填。

3.2.7 奎壁

奎壁保存較好，位于今利民北街之南。襄城文廟歷史上曾有兩個(gè)奎壁。故奎壁位于文廟東側(cè)，建設(shè)時(shí)間不詳，始見(jiàn)于明嘉靖《襄城縣志》學(xué)宮圖。明萬(wàn)歷十三年（1585），因開(kāi)辟文廟東側(cè)道路，拆除故奎壁，在欞星門以南建奎壁（即現(xiàn)今的奎壁）。萬(wàn)歷四十四年，在故奎壁位置筑墻，嵌故奎壁字。天啟四年，建文昌閣時(shí)，墻毀。崇禎年間重建故奎壁，具體損毀時(shí)間不詳。清康熙《襄城縣志》薛功圖中已無(wú)故奎壁。

3.2.8 文昌閣

今已無(wú)存。位于今利民北街與利民西街的交叉路口。明天啟四年（1622），始建文昌閣;清雍正三年（1752），重修;民國(guó)時(shí)期，已坍圮;1955年，拆除基址。

4 明清襄城文廟歷史格局分析

4.1 “前廟后學(xué)”的基本格局

明清時(shí)期是襄城文廟歷史格局的形成和延續(xù)期。明嘉靖時(shí)期，襄城文廟已形成了“前廟后學(xué)”的基本格局。明萬(wàn)歷十三年，知縣王承統(tǒng)開(kāi)辟學(xué)東街，拆除了故奎壁。在文廟欞星門外選址另建奎壁，將泮池由欞星門之南遷至欞星門之北，擴(kuò)大了襄城文廟的前導(dǎo)空間，未影響“前廟后學(xué)”的基本格局。

明清時(shí)期的襄城文廟，以欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂為主要空間軸線。主要空間軸線上，欞星門以南為前導(dǎo)空間。以大成殿為核心是襄城文廟祭祀空間，以明倫堂為核心是縣學(xué)教學(xué)空間。中軸線兩側(cè)有附屬空間軸線。廟左側(cè)有儒學(xué)入口，左側(cè)軸線初為教學(xué)空間，明萬(wàn)歷以后改為祭祀空間。廟右軸線為射圃，作為教學(xué)空間延續(xù)至清末。

4.2 層層遞進(jìn)的空間轉(zhuǎn)換形式

明清時(shí)期，與襄城文廟有關(guān)的坊有6個(gè)。它們與襄城文廟的門組成了層層遞進(jìn)的空間轉(zhuǎn)換形式。

十字街為襄城古城的主干道。文廟南有學(xué)前街，文廟東有奎井巷。“儒林坊”位于襄城西街與奎井巷的交匯點(diǎn)?！坝t坊”位于襄城北街與廟前街的交匯點(diǎn)，“以識(shí)其向?qū)W之路”①?！叭辶址弧焙汀坝t坊”是城市空間向文廟區(qū)域空間轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)。

學(xué)前街東有“德配天地”坊、西為“冠道古今”坊，“標(biāo)于左右通衢”②?！暗屡涮斓亍狈弧ⅰ肮诘拦沤瘛狈皇沁M(jìn)入文廟區(qū)域空間的節(jié)點(diǎn)。

欞星門兩側(cè)，“閑其出入者”，東有“杏林春色”坊、西為“桂苑秋香”坊?！靶恿执荷狈?、“桂苑秋香”坊是文廟與廟外生活空間轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)。

欞星門與大成門標(biāo)志著進(jìn)入了文廟的祭祀空間，突出了文廟的神圣感。儒學(xué)入口與禮門標(biāo)志著進(jìn)入了教學(xué)空間，營(yíng)造了潛心向?qū)W的氛圍。關(guān)于襄城文廟，散文《月牙池畔》記述道：“真正讓人覺(jué)得莊嚴(yán)肅穆，使你必須畢恭畢敬;不敢飛揚(yáng)浮躁。在自知渺小之余，自然要專心向?qū)W。”

文廟與城市之間層層遞進(jìn)的空間轉(zhuǎn)換形式，逐步增強(qiáng)了襄城文廟的神圣感與領(lǐng)域感。

5 襄城文廟對(duì)城市空間的影響

5.1 圣域與市井并存的區(qū)域空間

明嘉靖《襄城縣志》：“設(shè)新街令民居環(huán)衛(wèi)學(xué)宮，每月二四七九日前后環(huán)學(xué)開(kāi)集?！睋?jù)清乾隆《襄城縣志·卷之四》“官績(jī)”，知縣王承統(tǒng)為祝禱文運(yùn)“于學(xué)宮東開(kāi)街以透奎井之氣”。襄城文廟對(duì)區(qū)域空間產(chǎn)生了重要影響，形成了文廟與民居交融、圣域與市井并存的區(qū)域空間格局。

5.2 雙十字街的城市道路肌理

“設(shè)新街令民居環(huán)衛(wèi)學(xué)宮”形成的學(xué)前街，因祝禱文運(yùn)需要形成的奎井巷，形成了襄城古城第二個(gè)十字街，是襄城古城的城市副軸線。襄城古城十字街與文廟十字街是城市道路肌理的主要元素。

5.3 文廟、文昌閣、奎門、文峰塔的城市景觀帶

明天啟年間《文昌閣記》記載：“為佐風(fēng)氣，于學(xué)宮左建魁樓一座?！薄疤靻⑺哪觊喨暧?，始落成?！?/p>

清乾隆《襄城縣志·卷之二》載：“因?qū)W宮又于西南特建一門，以納秀氣。”

據(jù)《襄城首山文筆峰記》記載，為彌補(bǔ)學(xué)宮相對(duì)的首山缺乏文筆峰的風(fēng)水缺陷，“建塔于是山巔”。

為祝禱文運(yùn)，興建了文昌閣、開(kāi)辟城門、修建文峰塔，組成新的城市景觀帶，影響了襄城古城的歷史格局。

6 結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)研究有關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，梳理出襄城文廟歷史沿革演變過(guò)程，明確了明清時(shí)期襄城歷史格局，并分析文廟格局特點(diǎn)和對(duì)城市的影響。襄城文廟規(guī)模宏大、建置完善，是我國(guó)文廟縣級(jí)文廟的杰出代表。襄城文廟格局演進(jìn)反映了我國(guó)縣級(jí)文廟的發(fā)展變遷，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革、精神追求。受實(shí)際需要和祝禱文運(yùn)雙重作用影響，產(chǎn)生了新的城市道路和地標(biāo)性建筑，進(jìn)而影響城市格局和景觀，體現(xiàn)了文廟在城市發(fā)展中起到的重要作用。筆者也希望通過(guò)本文，為襄城文廟的保護(hù)和展示提供依據(jù)，為專業(yè)研究文廟的建筑歷史學(xué)者提供一定的研究素材。