顧恬恬 劉時旭 李家姮

【摘要】現(xiàn)如今再以科學(xué)實踐觀為基柱“新唯物主義”來分析應(yīng)該從感性的活動，從主體去嘗試了解客觀世界，那么再時間的基礎(chǔ)之上，就需要吧客觀作為主體的認(rèn)識目標(biāo)，然而更為重要的是把其作為主要改造目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計活動是自人類進(jìn)入文明以來就有著一定的實踐，這是我們的獨特之處，這是表現(xiàn)自己的看法與手法、介質(zhì)與關(guān)聯(lián)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計;實踐觀;指導(dǎo)

Analysis of the Practical Relationship between Marxism and Contemporary Art Activities

Gu Tian-tian，Liu Shi-xu，Li Jia-heng

（Shandong Jianzhu UniversityJinanShandong250000）

【Abstract】Nowadays， using the scientific practice concept as the basis of "new materialism" to analyze the activity from the sensibility， from the subject to try to understand the objective world， then on the basis of time， it is necessary to objectively be the subject of understanding， however More importantly， it is the main transformation target. Art design activities have been a practice since humans entered civilization. This is our uniqueness. It is the expression of our own views and methods， media and connections.

【Key words】Art design;Practice view;Guidance

1. 馬克思主義實踐觀在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的指導(dǎo)作用

理來主導(dǎo)設(shè)計任務(wù)的發(fā)展方向，而是通過實踐來不斷的檢驗自己的設(shè)計是否符合常理。以馬克思主義社會科學(xué)方法論實踐作為基柱，指導(dǎo)我們頻繁的實踐的檢驗來衡量藝術(shù)作品和設(shè)計作品是否對人類的生活論與時間需緊密相結(jié)合，我們在通過時間去認(rèn)知了解到世界上的一切，這就要求設(shè)計師在創(chuàng)作上面不得依靠想向，不得依靠主觀的思維有價值。

全面系統(tǒng)的來看待現(xiàn)存問題。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域方面，設(shè)計師在設(shè)計作品時候必須注意把握整體的意義。我們不可以忽略其他知識在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的重要存在價值。在這樣的前提要求下，作品才會充滿生命力和內(nèi)涵。

正確的處理矛盾。把握工作的定位和方向，就要妥善處理矛盾。我們要從市場需求的客觀和現(xiàn)實出發(fā)，全面考慮數(shù)量的兩個方面，正確的認(rèn)識主要矛盾。在創(chuàng)作的過程中，設(shè)計師運(yùn)用矛盾分析法來判斷作品是否符合實際需求，是否符合時代發(fā)展，是否有利于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。只有在正確處理思想創(chuàng)新與實際問題的矛盾前提下，才可以做出好的工作。如果你把個人思維局限在一個狹窄的范圍里，就無法全面的看待事物，那么作品就會他有應(yīng)有的價值。

2. 實踐是人類改造對象世界的物質(zhì)活動

實踐是社會生活的基礎(chǔ)與主題，如各種類設(shè)計等等方面，設(shè)計師從開始到掌握是一個思想改造的過程。在藝術(shù)的設(shè)計范圍之內(nèi)，理論必須與實踐相互結(jié)合，才能達(dá)到設(shè)計的預(yù)期成果。因此，只有多進(jìn)行實踐，頻繁的實踐下才能達(dá)到活動的進(jìn)步。

活動需具有強(qiáng)烈的問題意識。盡管人們生活在社會之中已經(jīng)娶得到相當(dāng)大的進(jìn)步，但是人民仍舊缺失一地定程度的藝術(shù)設(shè)計的范疇，有積極的也有消極的影響。所以，設(shè)計師應(yīng)該有強(qiáng)烈的解決困境意識和危機(jī)感。社會上對藝術(shù)設(shè)計的問題從正面來說可以讓藝術(shù)設(shè)計者有更具備自由更個性的空間來進(jìn)行創(chuàng)造與設(shè)計，卻不能保護(hù)自己和群眾，比如為了保護(hù)我們自己的和群眾，藝術(shù)和活動作品中的元素基本上都是大同小異的存在雷同的，但是這個叫做借鑒。然而其責(zé)任與原則就是設(shè)計師在做設(shè)計的時候需要注意他的設(shè)計意義。設(shè)計師需要及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題是前提，并且發(fā)現(xiàn)問題后就要從自己做起，從小的細(xì)節(jié)做起，避免這類問題的再次發(fā)生。

指導(dǎo)藝術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)。對于初學(xué)者而言缺乏正確的藝術(shù)作品與深入的一定的理解與深思熟慮的，從而對活動作品的評價有相對一定偏差。假設(shè)我們只是觀測一個藝術(shù)作品的表面形象，我們則會在他的深層含義面前感到困惑與不解從而亂了方向。有一些藝術(shù)指導(dǎo)儲備和鑒賞能力之前所有的評價都是膚淺的，缺乏說服力當(dāng)今社會藝術(shù)創(chuàng)作的快速發(fā)展階段。

當(dāng)今時代，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過一代有一代的文藝工作者的不斷努力，文化市場空前繁榮，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作迎來了新的發(fā)展。藝術(shù)的設(shè)計也經(jīng)歷了從最初的大眾化階段到現(xiàn)在的快速發(fā)展階段，這可以理解為第三階段。在我們滿足了物質(zhì)生活的需求的同時，而且對文化藝術(shù)活動的產(chǎn)物也就有了有著相當(dāng)大的需求。大量的藝術(shù)作品相應(yīng)而生，走進(jìn)千家萬戶，對藝術(shù)創(chuàng)作的作品的需求也達(dá)到了一個新的高度。 習(xí)近平主席指出當(dāng)今藝術(shù)作品和藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作必須以馬克思主義文藝?yán)碚摵蜕鐣茖W(xué)為指導(dǎo)方法論為指導(dǎo)，扎根于人民群眾創(chuàng)造大眾的藝術(shù)文章，一件藝術(shù)品，無論它有多么好，沒有人能欣賞他，理解他，那么人們就不需要他。因此，勢必要考慮他的價值非常重要。

3. 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展與馬克思主義的實踐觀

馬克思主義實踐整體意義上首次發(fā)現(xiàn)了人，確定了人的定義，并且把人把人推上了真正的主要位置，并且人的實踐觀點的現(xiàn)實中的理論并不僅限于哲學(xué)理論，靈活變通到各個方面與領(lǐng)域之中，并且在藝術(shù)設(shè)計中對設(shè)計師起著引導(dǎo)作用從主體考慮，同時也要從客體考慮結(jié)果，現(xiàn)如今的設(shè)計師全方面進(jìn)步歸根于前期的基礎(chǔ)牢固再發(fā)展，發(fā)展并不是新事物代替舊事物，是對舊事物的取其精華，去其糟粕。馬克思主義的實踐觀對藝術(shù)設(shè)計有著相當(dāng)重要不可忽視的作用

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