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      淺談如何正確認(rèn)識(shí)聲樂藝術(shù)中文化修養(yǎng)的重要性

      2019-12-09 02:01:19烏云
      當(dāng)代旅游 2019年9期
      關(guān)鍵詞:重要修養(yǎng)聲樂

      烏云

      摘要:聲樂藝術(shù)用人聲來(lái)表達(dá)情感,情感蘊(yùn)藏在聲樂之中,聲音——作品——情感,在聲音和情感之間,作品是一座藝術(shù)的橋梁。對(duì)作品內(nèi)涵的深刻理解和準(zhǔn)確把握,是一種音樂審美的體現(xiàn),更是一種綜合文化素質(zhì)的反映。文化是人類精神活動(dòng)的創(chuàng)造物,它包括哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容。

      關(guān)鍵詞:聲樂;藝術(shù);文化;修養(yǎng);重要

      人創(chuàng)造了文化,而文化又影響著人,滲透于人,塑造著人,所以我們無(wú)論是在精神還是在物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)中,都必須格外注重文化修養(yǎng)這一問(wèn)題。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。

      一、聲樂的屬性

      從聲樂的文化屬性看,聲樂本身就是文化的產(chǎn)物,尤其是音樂文化的產(chǎn)物。因?yàn)閺乃男问降絻?nèi)容的不斷變化、不斷充實(shí)、不斷升華的過(guò)程中,浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。所以,學(xué)者們都說(shuō)一部聲樂發(fā)展史,實(shí)質(zhì)上就是一部世界音樂思想的發(fā)展史、音樂思維的發(fā)展史。

      什么是聲樂,它是音樂的一種,是以人聲為樂器演奏(演唱)出來(lái)的音樂。人聲的特點(diǎn)非其他樂器能比,它的音樂對(duì)人類來(lái)說(shuō)是最先聽到的,最先感受到的,交流思想信息、情感的聲音,以人聲的音樂打動(dòng)人更直接更賦予感染力。怪不得很多教器樂演奏的老師常向自己的學(xué)生說(shuō):“你拉的(或吹的)要象歌唱的一樣”。就連演奏曲譜上就有“如歌的”這個(gè)表情術(shù)語(yǔ)。人聲的音樂有其他樂器沒有的特點(diǎn),在多數(shù)作品中人聲的音樂都有歌詞,于是這部分音樂就有了雙重表現(xiàn),詞和音樂的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂帶上了文學(xué)給予的相當(dāng)確定性,又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩,引人去聯(lián)想,從聽覺引起的心緒是難以用語(yǔ)言表達(dá)的感受。聲樂的社會(huì)功能是極強(qiáng)的,因?yàn)槿巳硕寄艹?。歌者?dòng)情動(dòng)容,聽者感人肺腑,藝術(shù)魅力無(wú)與倫比。

      二、文化修養(yǎng)的重要性

      正因?yàn)橐魳酚幸陨系膶傩院吞攸c(diǎn),圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂作曲家、歌唱家,產(chǎn)生了不同流派不同風(fēng)格的浩如煙海的作品,使之獨(dú)自成為一個(gè)完整的聲樂藝術(shù)體系,成為一門博大精深的學(xué)問(wèn),成為一個(gè)音樂王國(guó),具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

      既然聲樂是一個(gè)完整的藝術(shù)體系,在這個(gè)體系中又有濃烈的文化內(nèi)涵,那么,作為一個(gè)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者,要想駕馭這門藝術(shù),就必然要有強(qiáng)大的藝術(shù)能力,而這強(qiáng)大的藝術(shù)能力除了有過(guò)硬的技術(shù),主要來(lái)源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。歌曲或聲樂作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂藝術(shù)的二合體,聲樂作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩(shī)詞或歌曲音樂創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ),形成了聲樂作品的文學(xué)性和文學(xué)特征。比如,中國(guó)歌曲、歌劇中可能涉及的體裁起碼有詩(shī)、詞、劇本、小說(shuō)、散曲、時(shí)調(diào)等。拿現(xiàn)已知的著名聲樂作品來(lái)講,已涉及有古詩(shī)數(shù)十首,蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩(shī)、宋詞諸多作家、元代及明清的詩(shī)詞作者,以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、田漢等作家。外國(guó)歌曲、清唱?jiǎng)『透鑴≈兴婕暗捏w裁有詩(shī)、劇本、小說(shuō)、神話、史詩(shī)等。涉及的作家從英國(guó)的莎士比亞到法國(guó)的戈蒂埃、魏爾倫,從德國(guó)的歌德、席勒、海涅到俄國(guó)的普希金、托爾斯泰。還有圣經(jīng)中的故事、贊美詩(shī)、經(jīng)文歌等也進(jìn)入了聲樂文獻(xiàn)。歌唱與文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的,歌詞的文學(xué)性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性,而對(duì)歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識(shí)也同樣反映出一個(gè)歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現(xiàn)好任何一個(gè)聲樂作品,首先要對(duì)作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹,在充分理解和把握的基礎(chǔ)上,才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲作品質(zhì)的內(nèi)涵,表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。

      三、聲樂藝術(shù)實(shí)踐者的“品位”

      在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,有文如其人、畫如其人、字如其人、歌如其人的說(shuō)法。這是因?yàn)槁晿匪囆g(shù)是情感的藝術(shù),音樂的藝術(shù),是關(guān)于人的藝術(shù),演唱歌曲是演唱者思想情感、人生體驗(yàn)的外化,是其藝術(shù)觀、審美觀的音樂化。所以,在歌唱的聲音中,常有強(qiáng)烈的文化品味和文化韻味,是演唱者文化修養(yǎng)集合式的音樂體現(xiàn)。因此,我們不能設(shè)想一個(gè)趣味低俗的、氣質(zhì)猥瑣的人能唱出優(yōu)雅高貴的歌聲;同樣,我們也不可能設(shè)想一個(gè)藝術(shù)感遲鈍,對(duì)音樂缺少本質(zhì)理解的人能唱出令人感動(dòng)的歌聲。所以,我們要想讓歌聲打動(dòng)人,震撼人的靈魂,那么,我們必須先從做人開始,做一個(gè)愛憎分明、抑惡揚(yáng)善的人,做一個(gè)真誠(chéng)而又自然的人,做一個(gè)熱愛生活、熱愛生命的人,做一個(gè)既能被別人打動(dòng)又能打動(dòng)別人的人,做一個(gè)遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離浮躁而又貼近現(xiàn)實(shí)的人??傊?,要做一個(gè)有品位的人,而要想成為這樣的人,依然離不開文化的修養(yǎng)。當(dāng)我們憑借著文化修養(yǎng)真正的成為“美”的人了,那我們的歌聲也就有了內(nèi)在的魅力,富有美麗的生命色彩,就能撞擊人的心靈。關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從聲樂大師的身上得到印證。世界著名男高音歌唱家多明戈,著名歌唱家、聲樂教育家周小燕、沈湘等,這些大師的聲樂藝術(shù)都達(dá)到了爐火純青、登峰造極的程度,代表了聲樂演唱和聲樂教育領(lǐng)域的最高藝術(shù)成就。他們之所以能夠達(dá)到如此輝煌的藝術(shù)巔峰,當(dāng)然有嫻熟超人的技術(shù)做后盾,但更重要的是他們吸取了人類文化的營(yíng)養(yǎng),對(duì)音樂、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有著自己獨(dú)到的思考、體驗(yàn)和渴望,形成了自己獨(dú)特的性格,是自己成為一個(gè)具有內(nèi)在精神的人。比如周小燕先生不但有豐富廣博的音樂修養(yǎng),而且受過(guò)哲學(xué)、人文主義精神的熏陶,崇尚理性,熱愛和平生活,一直沒有停止用音樂來(lái)追求真善美,追求藝術(shù)的真諦,培養(yǎng)出了很多世界歌唱藝術(shù)的拔尖人才。多明戈在上海演出,因感冒演唱有些紕漏(失聲),但是他那富有感染力的形體語(yǔ)言以及他富有神韻的面部表情實(shí)現(xiàn)了高度和諧。難怪有人感嘆:“多明戈用心在演唱”依然令人陶醉、令人震撼。

      文學(xué)使我們豐富,歷史使我們厚重,哲學(xué)使我們睿智,思想使我們深刻,藝術(shù)使我們觸類旁通而富有靈感與激情。我們對(duì)這些文化積累越廣博越深厚,聲樂藝術(shù)的境界越高,聲樂的藝術(shù)世界就越寬闊,越新鮮多彩。從以上來(lái)看,文化修養(yǎng)的確是把人引入聲樂藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)、把聲樂藝術(shù)推向高峰的基礎(chǔ),所以我們必須重視文化的修養(yǎng),并視之為聲樂藝術(shù)靈魂的所在。

      參考文獻(xiàn):

      [1]余篤剛.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,1993.

      [2]趙淑云.歌唱藝術(shù)與實(shí)踐[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2011.

      [3]薛良.歌唱的藝術(shù)[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,1997.

      [4]許講真.歌唱藝術(shù)講座[M].北京:人民音樂出版社,2004.

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