王正光 楊清怡

紅塔煙草(集團(tuán))有限責(zé)任公司，云南 玉溪 653100

隨著國家提出治理能力和治理體系現(xiàn)代化的理念，全面依法治國、推進(jìn)國家法治現(xiàn)代化成為了治國理政的核心要義。一方面由于中國的改革進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，法治現(xiàn)代化改革已經(jīng)成為各項改革的首要任務(wù)；另一方面，中國市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展亟待需要現(xiàn)代法治作出保障?？偟膩碚f，人類社會文明的總體發(fā)展趨勢是朝著契約型社會和法治化社會發(fā)展的，我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等文明形態(tài)繼續(xù)發(fā)展突破的前提就在于首先建立國家法治文明。

一方面由于中國血緣關(guān)系社會結(jié)構(gòu)的根深蒂固以及中國傳統(tǒng)家庭倫理中的道德文化具有正向積極的社會關(guān)系調(diào)節(jié)功能，另一方面由于中國血緣關(guān)系社會對于法治建設(shè)具有機(jī)遇和挑戰(zhàn)的雙重屬性，因此，在青年一代血緣親情關(guān)系弱化這一緩沖和過度時期內(nèi)，還需要對法治社會與血緣親情關(guān)系社會兩者進(jìn)行辯證尋優(yōu)。通過不斷塑造新型家庭倫理文化和血緣親情關(guān)系，創(chuàng)新更多符合中國社會實情和具有中國智慧的方案。

一、鞏固發(fā)展創(chuàng)新當(dāng)代中國的社會結(jié)構(gòu)

(一)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國發(fā)展成功的顯著經(jīng)驗就是堅持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是由中國歷史必然性和中國社會現(xiàn)實必要性所決定的，在全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)程中更是如此，由于中國傳統(tǒng)血緣關(guān)系社會的根深蒂固，使得中國法治現(xiàn)代化必然是一個極其艱巨復(fù)雜的宏大歷史命題，加強(qiáng)黨對依法治國的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將十分有利于整體把握我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的現(xiàn)狀和特點，十分有利于調(diào)動國家力量和社會資源推進(jìn)法治建設(shè)，十分有利于協(xié)調(diào)解決法治現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的各種沖突和矛盾。

與此同時，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)是構(gòu)建國家現(xiàn)代文明中樹立人民精神信仰的必然要求，在家庭血緣關(guān)系社會結(jié)構(gòu)被弱化和壓制的法治現(xiàn)代化進(jìn)程中，加強(qiáng)精神文明建設(shè)、推廣普及社會主義核心價值觀有利于重塑中國人民的生命意義和價值追求，也是中華民族文明形態(tài)重塑和突破的重要一環(huán)。

(二)全面推進(jìn)依法治國

我國在發(fā)展進(jìn)程中不可回避的就是如何實現(xiàn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，全面推進(jìn)依法治國就是解決這一時代命題的總鑰匙，通過法治建設(shè)來限制我國第二層社會結(jié)構(gòu)中政府的公權(quán)力，是我國從家庭血緣關(guān)系社會這一歷史遺產(chǎn)中真正走向契約型社會的必然要求。因為家國同構(gòu)的血緣關(guān)系社會中不可避免的會對公權(quán)力進(jìn)行競爭，通過法治限制公權(quán)力以后可以極大的避免公權(quán)力濫用和私用，最大程度的消除家庭血緣關(guān)系社會所依存的政治利益土壤，通過法治的力量改變血緣關(guān)系社會的歷史文化慣性，真正向現(xiàn)代契約型社會轉(zhuǎn)變。

(三)發(fā)展完善市場經(jīng)濟(jì)

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定良好發(fā)展離不開法治建設(shè)的保障，通過法治建設(shè)可以營造公平公正的市場經(jīng)濟(jì)秩序和環(huán)境，使得經(jīng)濟(jì)要素可以自由快速流動，交易能力和效率可以極大提高，資源的合理配置可以得到充分發(fā)揮，從而促進(jìn)全社會的經(jīng)濟(jì)活動朝著更高質(zhì)量發(fā)展。同時，充分發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)是血緣關(guān)系社會轉(zhuǎn)向契約型社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此只有繼續(xù)進(jìn)行改革開放，充分鼓勵發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，使市場在資源配置中起決定性作用，不斷培育發(fā)展經(jīng)濟(jì)新動能，推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，才能構(gòu)筑起法治現(xiàn)代化這一上層建筑的廣泛社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得血緣家庭社會不斷弱化的個人和家庭都能夠充分的發(fā)揮活力和創(chuàng)造力，在市場經(jīng)濟(jì)中能夠自由、平等、公平、公正的參與社會經(jīng)濟(jì)活動。

二、“依法治國”和“以德治國”協(xié)調(diào)統(tǒng)一推進(jìn)

(一)辯證看待法治和德治相輔相成的關(guān)系

我國歷來就有著依法治國和以德治國的政治傳統(tǒng)和文化淵源，當(dāng)代中國處于激烈變革的歷史時期，所需要進(jìn)行的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面改革任務(wù)之艱巨和繁雜，加上中國社會傳統(tǒng)血緣關(guān)系導(dǎo)致的文化習(xí)性之羈絆，使得中國的法治現(xiàn)代化進(jìn)程絕對不能照搬西方的法治模式，而更應(yīng)該結(jié)合中國國情，發(fā)展和完善中國特色社會主義法治化道路，在現(xiàn)代法治精神的指導(dǎo)下汲取中國傳統(tǒng)法治中德治與法治相輔相成的合理養(yǎng)分。在堅持依法治國的前提下，充分發(fā)揮優(yōu)秀道德對于中國人精神信仰和思想文化的積極作用，塑造國人的道德自覺，為法治建設(shè)提供良好的人文基礎(chǔ)。同時用法治來約束和幫助德治，在德治失控的領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列問題和困境則需要運用法治加以解決，德治運行良好的領(lǐng)域也需要法治加以保障和強(qiáng)化。

(二)批判性的繼承中國家庭傳統(tǒng)倫理道德

中國當(dāng)代法治的現(xiàn)實矛盾要求必須要對第四層社會結(jié)構(gòu)血緣關(guān)系社會進(jìn)行壓制，但是絕對不能對家庭、血緣、親情進(jìn)行解構(gòu)，原因在于國人在短期內(nèi)就承受了國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所帶來的思想文化變革的強(qiáng)烈沖擊，這是諸多社會矛盾現(xiàn)象頻發(fā)的原因之一。如果當(dāng)代中國對于家庭血緣關(guān)系進(jìn)行完全解構(gòu)以后，必然會導(dǎo)致更多更復(fù)雜的現(xiàn)實困境和社會問題。

因而對傳統(tǒng)家庭倫理道德進(jìn)行科學(xué)的區(qū)分和批判性的繼承顯得尤為重要，尤其在法治進(jìn)程中血緣關(guān)系社會被壓制的現(xiàn)實要求下，傳統(tǒng)優(yōu)秀道德對于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、調(diào)節(jié)社會矛盾、緩解社會沖突具有舉足輕重的重要作用，對于構(gòu)建和諧社會、順利推進(jìn)法治建設(shè)具有重要意義。將“孝”、“禮”、“廉”等道德文化的優(yōu)秀精華吸收引入國人的精神文明建設(shè)之中，極大的加強(qiáng)血緣關(guān)系社會壓制弱化后個體之間的情感共識和道德認(rèn)同，從而豐富“依法治國”和“以德治國”相輔相成的人文思想基礎(chǔ)以及更具中國智慧的現(xiàn)代化法治建設(shè)方案路徑。

三、健全法治家庭倫理文化的配套舉措

構(gòu)建法治家庭倫理文化的配套舉措的主要目的是為了盡可能的調(diào)節(jié)家庭成員倫理關(guān)系，最大限度的減少家庭血緣關(guān)系社會被弱化后所帶來的沖突和矛盾，使得人們可以從血緣親情中更加獨立自由的脫離出來進(jìn)行社會發(fā)展，參與社會活動。同時避免了人們脫離血緣親情以后導(dǎo)致的基層社會的混亂無序和絕對真空，更避免了血緣親戚關(guān)系過度弱化以后人們隨之而來的精神虛無狀態(tài)以及由此帶來的社會問題。

(一)繼續(xù)完善和發(fā)展我國福利保障體系

繼續(xù)提高我國的醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等福利制度的質(zhì)量和水平，針對城市、農(nóng)村的孤寡老人、貧困群眾、殘疾人等弱勢群體以及失業(yè)人員、低收入家庭等其他需要幫助的基層群眾，除了提供更多的社會保障以外，還要構(gòu)建人文關(guān)懷和精神互助機(jī)構(gòu)，讓所有社會成員都平等的參與社會活動，最大程度的實現(xiàn)所有國民對于國家現(xiàn)代文明的成果分享，減輕個人對于家庭血緣關(guān)系的依賴性，增強(qiáng)個人對于社會生活的認(rèn)同感和歸屬感。

(二)繼續(xù)完善和發(fā)展我國基層自治體系

充分整合和挖掘基層自治的社會力量，以基層黨支部為主要抓手和中心，向外拓展連接興趣社團(tuán)、志愿者協(xié)會、公益組織等社會團(tuán)體，再通過社會團(tuán)體向外緊密連接起廣大人民，時刻關(guān)注、了解并滿足人民的所需所求，通過基層社群組織的構(gòu)建和強(qiáng)化鼓勵和支持人民以更多方式參與社會生活，并通過基層自治組織不斷向人民傳遞更多優(yōu)質(zhì)社會資源，增強(qiáng)人民的幸福感、滿足感、獲得感。

(三)繼續(xù)引導(dǎo)和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)自組織社會

應(yīng)該對互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)創(chuàng)新予以國家戰(zhàn)略、政策服務(wù)支持，引導(dǎo)和大膽試驗網(wǎng)絡(luò)自組織社會的構(gòu)建和完善，通過技術(shù)手段改變社會制度和文化，從而引導(dǎo)家庭血緣親情關(guān)系社會向著更加科學(xué)理性的方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的血緣關(guān)系弱化功能已經(jīng)得到了運用和驗證，同時，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段又可以克制家庭血緣親情關(guān)系社會中阻礙我國法治建設(shè)的諸多因素，規(guī)避或者解決血緣關(guān)系社會與法治社會之間的矛盾和沖突，從而更好的規(guī)范血緣關(guān)系社會的健康發(fā)展，推進(jìn)我國法治現(xiàn)代化進(jìn)程，實現(xiàn)我國法治文明形態(tài)的順利形成。