梁婷子

【摘要】民族聲樂教學(xué)是一個(gè)國(guó)家音樂教育的必修課，它彰顯和繼承了一個(gè)國(guó)家的民族文化和民族藝術(shù)特色，對(duì)于推廣和傳承民族文化藝術(shù)具有積極的作用。當(dāng)前的國(guó)家民族音樂教育方向、教育內(nèi)容、教學(xué)選材和教學(xué)思路不能與時(shí)俱進(jìn)，還有待加強(qiáng)思想理念創(chuàng)新，。

【關(guān)鍵詞】高校;民族聲樂;教育教學(xué);思想理念

【中圖分類號(hào)】G4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族聲樂植根于人民，來(lái)源于民間，取材于民間的勞動(dòng)、生活、愛情等各個(gè)方面，深深地表達(dá)著不同民族勞動(dòng)人民的思想、情感、意志、愿望和美好追求，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族色彩，帶給人們的是一種不同的風(fēng)格和味道，傳承的是不同民族的民風(fēng)、民情和民族文化，這些都對(duì)高校民族聲樂教育提出了更多更高的要求，一個(gè)國(guó)家的民族文化藝術(shù)的發(fā)展離不開各個(gè)民族文化藝術(shù)教育，高校音樂教育聲樂教學(xué)是一個(gè)重要的內(nèi)容，這不僅是民族文化藝術(shù)傳承和弘揚(yáng)的需要，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的要求，是社會(huì)主義建設(shè)必須的重要文化內(nèi)容。

一、民族聲樂教育的深刻內(nèi)涵和價(jià)值意義

（一）民族聲樂的內(nèi)涵分析

正確把握民族聲樂的深刻內(nèi)涵，首先要正確理解和掌握聲樂的科學(xué)含義。聲樂，簡(jiǎn)言之就是以人聲進(jìn)行歌唱的一種音樂表現(xiàn)形式，這一名詞最早來(lái)自于歐洲聲樂的詞匯，很大程度上是指歐洲的美聲演唱方式。由于美聲唱法流入我國(guó)很快被吸收，在19世紀(jì)開始被高校音樂教育普遍采用這一稱呼，并助推我國(guó)聲樂的發(fā)展。但是，它有別于我國(guó)的民間唱法或者說民族唱法。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)的民族聲樂不要局限于唱法上，它只是完成民族聲樂的一種技能和手段。

中國(guó)民族聲樂目前主要是以高校音樂院校設(shè)置的專業(yè)為目標(biāo)，實(shí)施于音樂教育之中。它體現(xiàn)的是一種民族文化藝術(shù)，是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交往活動(dòng)中展示民族特色的方式之一，既不同于民歌、說唱、戲曲的演唱，又在充分繼承和融入這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)有效地選擇、借鑒、吸收西歐美聲唱法的聲樂理論和適合于我國(guó)傳統(tǒng)唱法的優(yōu)點(diǎn)而形成的獨(dú)樹一幟的，具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的新民族歌唱藝術(shù)。這既體現(xiàn)了民族聲樂教育的重要性，也找到了適合民族聲樂傳承的演唱方法。民族聲樂教育教學(xué)指的是一種教育理念和教育思想，不在于什么演唱方法，都是可以實(shí)現(xiàn)民族聲樂多元化的。我國(guó)傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法、民族唱法，以及西方的美聲唱法，甚至流行的通俗唱法和古老的戲曲演唱都可以是民族聲樂教育的一個(gè)部分。

（二）民族聲樂的價(jià)值意義

民族文化是一個(gè)民族的魂，是一個(gè)民族的根。一個(gè)國(guó)家沒有良好的民族文化，就沒有良好的民族風(fēng)貌，一個(gè)民族缺乏了民族文化的支撐，就缺少民族的凝聚力。民族聲樂藝術(shù)是民族文化中的重要組成部分，而且它還以外向型的方式表達(dá)著中華民族文化的各個(gè)方面。民族聲樂教育的傳承形式承載著一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀的形成，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。

我國(guó)民族聲樂教育教學(xué)要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，傳承民族文化的思想精髓，要以人民為中心，突出人民性。這種民族的是天然的，在世代民族子孫繁衍生息，勞動(dòng)生活和美好追求向往中形成，它深深印刻著中華民族的印跡，深藏著炎黃子孫的蹤跡和命脈，凸顯的是中華民族幾千年的輝煌成就和文化藝術(shù)，具有較高的教育意義和價(jià)值。高校音樂院校在新時(shí)期加強(qiáng)民族聲樂教育既是一種必然，也是一種必須，是順應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展方向，培養(yǎng)社會(huì)主義人才的需要。民族聲樂不僅豐富了聲樂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)思想，而且對(duì)于傳承我國(guó)民族聲樂文化具有重要意義。而且，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都傳承著深厚的民族聲樂種類和民族聲樂文化，記錄著各民族的聲樂發(fā)展歷史和人民的生活。這些都是一個(gè)國(guó)家和民族納入文化教育和愛國(guó)主義教育的重要教育內(nèi)容，對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展具有重要的價(jià)值意義。

二、民族聲樂教學(xué)方向與內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)要求

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)既要傳承自盤古開天地以來(lái)華夏子孫的生生不息的，發(fā)自內(nèi)心，來(lái)自生活的歌唱、舞蹈、音樂、器樂等民族音樂藝術(shù)。民族聲樂藝術(shù)是我國(guó)先古以來(lái)最為搶眼的一門表演藝術(shù)，她最初來(lái)自于民間，后服務(wù)于朝廷的王公貴族，并被歷朝歷代所重視，興辦樂府等音樂機(jī)構(gòu)，設(shè)置宮廷音樂機(jī)構(gòu)等。中國(guó)古代出現(xiàn)許永新、李龜年、念奴等歌唱家，聲樂作品《念奴嬌》《江南又逢李龜年》等優(yōu)秀的聲樂作品，尤以唐朝達(dá)到極致。這些深厚的民族聲樂藝術(shù)深刻地體現(xiàn)了我國(guó)自古以來(lái)民族聲樂具有豐富的教育價(jià)值和傳承價(jià)值，它始終反映著人民的心聲，體現(xiàn)著人民的愿望，服務(wù)著人民，并為著國(guó)家的利益而歌唱，孕育著深厚的文學(xué)和藝術(shù)內(nèi)涵。世代以來(lái)，民族聲樂無(wú)不在民間、城鎮(zhèn)和宮廷都彰顯著它的價(jià)值意義，體現(xiàn)著民族聲樂的創(chuàng)作思想和傳播方向。

自中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生到中華人民共和國(guó)成立，再到改革開放的今天，我國(guó)的民族聲樂在全國(guó)56個(gè)民族更加繁榮興盛。隨著高校音樂教育的發(fā)展，民族聲樂教育已經(jīng)成為當(dāng)前高校音樂教育的核心內(nèi)容，成為廣大青年大學(xué)生熱衷的一門學(xué)科，國(guó)家也高度重視民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，在“CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽”等全國(guó)性賽事中，民族聲樂成為中國(guó)聲樂教育的一大亮點(diǎn)，涌現(xiàn)出大批的歌唱家和優(yōu)秀的聲樂作品，歌唱著祖國(guó)，唱響人民的心聲，抒發(fā)人民的情感，體現(xiàn)時(shí)代的精神，反映著社會(huì)主義發(fā)展方向。

三、民族聲樂教學(xué)選材和思路的思考

民族聲樂教學(xué)題材廣泛，品種繁多，內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異，各有特色。民族聲樂教學(xué)作為高校音樂教育中不可缺少的重要組成部分，它既是民族文化藝術(shù)傳承的需要，也是培養(yǎng)民族文化藝術(shù)傳承者的需要，更是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要。所以，高校民族聲樂教育的選材至關(guān)重要，選材要符合社會(huì)主義發(fā)展方向的需要，既要突出民族聲樂藝術(shù)的文化精髓，又要突出民族教育思想的政治方向。

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，全國(guó)高校沒有統(tǒng)一的聲樂教材，聲樂教材對(duì)民族聲樂教學(xué)內(nèi)容的選材也是參差不齊，有時(shí)甚至突出西方聲樂藝術(shù)，忽視了中國(guó)本土的民族聲樂文化素材。在編教材方面沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有聲樂教學(xué)層次上的要求，沒有民族聲樂教育方向上的要求，沒有民族聲樂選材范圍的要求，多是隨心所欲，憑編者個(gè)人的喜好和興趣，這也是學(xué)術(shù)上的要求與規(guī)范選材背道而馳的。每一所高校都有自編的聲樂教材，甚至每一個(gè)聲樂教師都有自己的自編聲樂教材，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的聲樂教育方向和民族文化的傳承是有問題的。

高校聲樂教學(xué)如何為民族聲樂選材呢？ 首先是要堅(jiān)持正確方向。高校民族聲樂教育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成高校學(xué)生自覺增強(qiáng)文化主體意識(shí)、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)?shù)男旅婷病ｅ噙x我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂素材，突出民族音樂文化和特色，在聲樂理論中要有民族聲樂文化背景，在聲樂表演中要彰顯其風(fēng)格特點(diǎn)和服飾、表演、器樂運(yùn)用的內(nèi)容，尤其是聲樂表演要突出濃郁的民族風(fēng)。在民族聲樂教育中，除了突出本土民族聲樂素材之外，還可以適當(dāng)借鑒和選編國(guó)外優(yōu)秀的民族聲樂素材，這對(duì)于高校的民族聲樂教育發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

四、民族聲樂教學(xué)在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義

民族聲樂是我國(guó)民族文化瑰寶中的一員，而且是表現(xiàn)形式最為豐富、生動(dòng)的一項(xiàng)民族文化藝術(shù)。民族聲樂是人民為本，它來(lái)自于人民的勞動(dòng)生活，歌唱?jiǎng)趧?dòng)人民的喜怒哀樂，抒發(fā)勞動(dòng)人民的生活情感，反映的是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生活背景，弘揚(yáng)的是華夏民族的民族精神和風(fēng)貌。早期的民族聲樂是人民創(chuàng)作人民唱，純粹的原汁原味來(lái)自民間，今天的民族聲樂作品多來(lái)自于專業(yè)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的采風(fēng)而作。無(wú)論何種來(lái)源形成的民族聲樂作品，作為高校音樂教育的一部分，都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。它不僅反映了當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的魅力風(fēng)貌和人民的美好生活，更展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的美好前景。歌唱社會(huì)主義制度，歌唱黨和祖國(guó)河山，歌唱這個(gè)美好時(shí)代，離不開來(lái)自于民間的創(chuàng)作和題材。因?yàn)槊褡宓牟攀蔷哂性兜模兜牟攀亲钫鎸?shí)的，反映社會(huì)主義新時(shí)代的民族聲樂新作品的創(chuàng)作和教育是民族聲樂文化藝術(shù)的最珍貴的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新民族聲樂教育思想理念對(duì)于改革和創(chuàng)新高校民族聲樂教育具有現(xiàn)實(shí)意義。