【摘要】中國是多民族文化國家，且民族文化寶藏豐富，特色各異。就以民族器樂文化來說，據(jù)出土文物考證證實(shí)，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了多種器樂表現(xiàn)形式，隨后千百年來各種傳統(tǒng)民族器樂發(fā)展更是百花爭鳴、爭奇斗艷、締造了中華文明一段不朽的音樂文化歷史，正象征了中華民族人民偉大的智慧與創(chuàng)造力。本文中就探討了當(dāng)代社會環(huán)境對民族器樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的具體影響，轉(zhuǎn)變思維，證明它們在新時(shí)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展的可行性。

【關(guān)鍵詞】民族器樂;傳承創(chuàng)新發(fā)展;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;影響

【中圖分類號】J613.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我國傳統(tǒng)民族音樂擁有數(shù)千年的文化歷史，它是各組人民在勞動生活中集聚智慧、共同創(chuàng)造出來的藝術(shù)文化內(nèi)容形式。由于我國地大物博、民族眾多、所以不同民族也擁有不同的民族器樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們都擁有著各自不同的傳承創(chuàng)新發(fā)展歷史，通過不同形式對其加以利用和保護(hù)，凸顯其作為精神食糧的價(jià)值與意義。但是，在當(dāng)前復(fù)雜的多文化沖擊環(huán)境背景下，民族器樂的發(fā)展地位也岌岌可危，如果不加以正確利用和保護(hù)，很可能瀕臨消亡，因此必須首先分析當(dāng)代社會環(huán)境對民族器樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的具體影響。

一、當(dāng)代社會環(huán)境對民族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響分析

當(dāng)代社會環(huán)境存在多元化文化內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)信息化體系發(fā)達(dá)，所以在如此背景下，以傳統(tǒng)方式傳承發(fā)揚(yáng)的民族音樂文化必然會受到巨大沖擊，甚至被多元文化及網(wǎng)絡(luò)文化所取代，逐漸淡出人們視野。因此有必要基于當(dāng)代社會網(wǎng)絡(luò)信息化環(huán)境對民族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展所造成的影響進(jìn)行深入分析。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對傳統(tǒng)民族音樂文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對傳統(tǒng)傳統(tǒng)民族音樂的影響沖擊最大，它所帶來的影響也是存在于各個(gè)方面的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛躍發(fā)展讓當(dāng)前民族音樂文化被匯聚起來，當(dāng)然與民族音樂文化一塊的還有更多來其它次元文化，其中某些文化就強(qiáng)烈影響并沖擊著中國傳統(tǒng)文化。如果從音樂藝術(shù)欣賞角度來分析，在受到傳統(tǒng)文明影響后，民族音樂藝術(shù)本身會發(fā)生變化，它必須做出改變來迎合當(dāng)前的音樂文化發(fā)展軌跡，迎合當(dāng)代社會人們的欣賞審美口味。但是某些傳統(tǒng)民族音樂無法做出創(chuàng)新改變，它們的文化表現(xiàn)形式只能特定反映某些地區(qū)文化、某些特定事件以及某些特定環(huán)境和歷史時(shí)期，這就導(dǎo)致他們在新時(shí)期內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新，無法滿足新審美標(biāo)準(zhǔn)，在過分被局限的環(huán)境中逐漸縮小自身的文化影響范圍，直到最終逐漸落入消亡境地。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中生存環(huán)境改變對民族器樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響

在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境中，傳統(tǒng)的民族器樂傳承發(fā)展生存環(huán)境會發(fā)生改變，其創(chuàng)新發(fā)展也會受到極大影響。就這一點(diǎn)來講，就說明在網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境沖擊下，民族器樂在求發(fā)展過程中自身的生存環(huán)境也發(fā)生了改變。即當(dāng)前民族器樂的傳統(tǒng)生存土壤已經(jīng)逐漸貧瘠，地方由于缺乏資金與人才，且民俗文化傳統(tǒng)也在外來多元文化的沖擊下逐漸變淡，所以民族器樂固有的文化氛圍已經(jīng)逐漸散去。許多民族器樂班為尋求傳統(tǒng)器樂文化宣傳、盈利在城市中表演，但收益甚微，拓展空間極其有限。如果不能通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境宣傳自身，無法構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)的音樂文化傳承體系，那么在當(dāng)前社會環(huán)境中民族器樂傳承與創(chuàng)新的發(fā)展路徑也會越來越窄。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳承與保護(hù)機(jī)制建設(shè)對民族器樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳承與保護(hù)機(jī)制建設(shè)對民族器樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響頗大，首先在新社會環(huán)境中，如何建立傳承與保護(hù)機(jī)制成為關(guān)鍵，它需要體現(xiàn)一定的科學(xué)性與客觀理性內(nèi)涵，基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度發(fā)掘整理相關(guān)資料，構(gòu)建傳承與保護(hù)機(jī)制。例如二胡、古箏等民族器樂就已經(jīng)構(gòu)建了專門的全國性乃至國際性傳承發(fā)展機(jī)制，而有些則通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門建立相應(yīng)的有效保護(hù)機(jī)制，希望對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)起到一定的核心保護(hù)作用。在網(wǎng)絡(luò)的影響下，這種傳承與保護(hù)機(jī)制必須擺脫傳統(tǒng)的原生態(tài)保護(hù)模式，重新思考與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展思路，構(gòu)建有效、細(xì)致、科學(xué)、規(guī)范與系統(tǒng)的新民族器樂文化發(fā)展機(jī)制，為其保護(hù)與創(chuàng)提供有價(jià)值參考借鑒。

客觀講，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境對民族器樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展影響是巨大的，主要受到來自于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的直接影響與間接影響。民族器樂應(yīng)該適應(yīng)這種社會環(huán)境變化，體現(xiàn)一種包容、融合的態(tài)度與積極創(chuàng)新發(fā)展的決心。

二、當(dāng)代社會環(huán)境對民族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所營造的當(dāng)代社會環(huán)境對民族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有促進(jìn)作用，也帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，希望我國民族器樂文化能夠秉承傳統(tǒng)并銳意創(chuàng)新。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，傳統(tǒng)民族器樂傳承必須尋找到新的發(fā)展環(huán)境空間，借助當(dāng)前強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建保護(hù)機(jī)制，并在運(yùn)行新保護(hù)機(jī)制過程中不斷思考創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式能夠融入到現(xiàn)代世界先進(jìn)的流行音樂洪流中，成為世界性的音樂藝術(shù)形式，體現(xiàn)民族的就是世界的先進(jìn)文化理念。如此一來，我國民族器樂藝術(shù)文化也能得到全世界的認(rèn)可，所以必須建立傳統(tǒng)民族器樂的有效保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制、路徑。

（一）新環(huán)境中完善民族器樂文化傳承機(jī)制

首先要在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完善民族器樂的文化傳承機(jī)制，建立全新且獨(dú)立的創(chuàng)作、演出與教育機(jī)制，即內(nèi)部傳承機(jī)制，這對于傳統(tǒng)器樂文化的傳承是非常有益的。

第一，做好民族器樂文化保護(hù)機(jī)制。民族器樂本身是具有留存性與流傳性特性的，它們在流傳到市場以后還會體現(xiàn)一定的市場化與商品化特征。但需要注意的是民族器樂的市場化與商品化是無法匹敵流行音樂文化的，因此必須從民族音樂的版權(quán)保護(hù)切入構(gòu)建保護(hù)機(jī)制，基于最新的《著作權(quán)法》，監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，注冊民族器樂網(wǎng)絡(luò)傳播版權(quán)，用數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)爐民族器樂內(nèi)容，結(jié)合民族器樂的實(shí)際表現(xiàn)狀況充分利用整體性、搶救性、生產(chǎn)性這3種保護(hù)方式實(shí)現(xiàn)對其傳承環(huán)境的及時(shí)復(fù)原與完善，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代環(huán)境下民族器樂文化內(nèi)容的有效保護(hù)。

第二，打造民族器樂文化創(chuàng)作機(jī)制。許多民族器樂文化之所以消亡是因?yàn)樗呀?jīng)失去了創(chuàng)作能力，無法推出新作品固然會降低民族器樂藝術(shù)文化表現(xiàn)力與影響力。所以要注重民族器樂傳承的民族性、時(shí)代性與融合性特征，充分表現(xiàn)出民族器樂藝術(shù)文化的獨(dú)有內(nèi)涵、品格、氣質(zhì)與風(fēng)貌。在創(chuàng)作過程中還要展現(xiàn)它的時(shí)代性與融合性特征，以融合性為例，就是要主動融合西方隱喻文化，但并不對自身民族性文化內(nèi)容進(jìn)行妥協(xié)，在新時(shí)代、新文化背景下滿足民族器樂文化發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)際需要，通過全方位文化融合體現(xiàn)民族器樂的普適性，保證它能夠走出國門，在國際舞臺上大放異彩。

第三，打造民族器樂文化的新表演舞臺。無論在任何一種社會環(huán)境中，民族器樂文化的傳承者都必須擁有扎實(shí)過硬的演奏技術(shù)做基礎(chǔ)，特別注重對民族器樂發(fā)展耐心與決心的發(fā)展。首先是耐心，傳承者必須苦練演奏技術(shù)，同時(shí)對民族器樂藝術(shù)文化產(chǎn)生一種尊重甚至敬畏之心，只有這樣才能將其視為是一種情感寄托與靈魂。其次，民族器樂演奏應(yīng)該注入靈魂，在演奏中投入熱情，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。當(dāng)前通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件，民族器樂文化表演也能夠在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程進(jìn)行，這從根本上增加了參與演出觀賞與文化交流的人數(shù)，讓更多人能夠在世界各地觀賞到民族器樂表演，像諸多高校就采用這一方式展開教學(xué)與大型比賽活動，目的就是讓更多人參與進(jìn)來，共同學(xué)習(xí)鑒賞民族器樂文化，并融入氛圍中形成一種民族器樂文化發(fā)展傳承與創(chuàng)新的生態(tài)圈。

（二）新環(huán)境中豐富民族器樂文化傳承方式

對民族器樂文化的傳承方式可以多種多樣，特別是新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，利用智能化新媒體這一創(chuàng)新手段可保證民族器樂文化的有效傳承，其傳播范圍大、傳播速度快且互動便捷，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族器樂文化與新媒體文化的超時(shí)空交流。

就針對新媒體與當(dāng)代觀眾的現(xiàn)實(shí)審美需要，需要為傳統(tǒng)民族器樂文化發(fā)展樹立新傳播體系，實(shí)現(xiàn)民族器樂本身與新媒體平臺的良好互動。例如央視《風(fēng)華國樂》欄目就曾專門推出過民族器樂演奏外國名曲專題節(jié)目，像《藍(lán)色多瑙河》《土耳其進(jìn)行曲》等世界名曲都被生動全新演繹出來，并在網(wǎng)絡(luò)上獲得廣泛傳播，這一創(chuàng)新獲得了廣大觀眾的一致好評，不但給予觀眾全新的音樂表現(xiàn)形式體驗(yàn)，也讓我們真正認(rèn)識到了民族器樂的魅力所在。嚴(yán)格來說，這種對民族器樂文化傳承保護(hù)機(jī)制的創(chuàng)新是迎合了新媒體平臺建設(shè)需求的，它打造了民族器樂的社會化、國際化推廣平臺，針對當(dāng)前人們的欣賞品味與欣賞角度搭建了新平臺、打造了新格局，讓新媒體與民族器樂融為一體。

（三）新環(huán)境中實(shí)現(xiàn)民族器樂文化與當(dāng)代教育的融合與傳承

在新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中將民族器樂文化融入到當(dāng)代教育體制中是最好的選擇，因?yàn)榻逃ㄔO(shè)才是民族器樂文化傳承的最好路徑。當(dāng)代社會中城鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生并不了解民族器樂，所以通過這種表演、講座、比賽、選修課的形式引導(dǎo)了解民族器樂，對民族器樂產(chǎn)生興趣，如此可有效拉近學(xué)生與民族器樂之間距離，并為他們打下良好的民族器樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為未來民族器樂文化生態(tài)圈的有效建設(shè)埋下種子。所以學(xué)校還應(yīng)當(dāng)作為民族器樂未來發(fā)展傳承的主陣地，通過完整健全的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)現(xiàn)對民族器樂的微課、MOOC多元化教學(xué)，構(gòu)建新教學(xué)機(jī)制，全方位傳承民族器樂文化內(nèi)容。

三、總結(jié)

民族器樂是我國藝術(shù)文化的瑰寶，在當(dāng)代社會環(huán)境中它面臨著傳承發(fā)展困難的現(xiàn)實(shí)窘境，所以人們必須意識到這一點(diǎn)，并改變思路，為民族器樂文化發(fā)展探索一條新發(fā)展道路，運(yùn)用豐富多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來影響民族器樂文化，指引它走上未來傳承保護(hù)的創(chuàng)新發(fā)展之路。

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作者簡介：王鯤（1978—），女，漢族，浙江省嵊市人，南昌師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授，研究方向：音樂學(xué)。