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      中小學(xué)中國民族音樂欣賞之銜接教學(xué)的策略研究

      2019-12-14 14:11印劍
      求知導(dǎo)刊 2019年31期
      關(guān)鍵詞:欣賞教學(xué)策略

      摘 要:中國民族音樂是中華民族的寶貴藝術(shù)財(cái)富,是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育不可或缺的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。在信息化、國際化高速發(fā)展的現(xiàn)代社會,青少年對中國民族音樂欣賞作品的認(rèn)識和了解略顯缺失。中小學(xué)教材中有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典民族音樂欣賞作品重復(fù)呈現(xiàn),如何把握好這兩個(gè)學(xué)段對同一作品的不同教學(xué)要求的處理和實(shí)施,是一個(gè)非常值得深入探討和研究的話題。本文以《瑤族舞曲》為例,著重闡述中小學(xué)銜接教學(xué)中中學(xué)課堂教學(xué)策略上需要關(guān)注的問題。

      關(guān)鍵詞:中國民族音樂;欣賞;教學(xué)策略

      中圖分類號:G40-014 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:2095-624X(2019)31-0056-02

      引 言

      《國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:初中階段,欣賞教學(xué)是音樂學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域,是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與欣賞能力的形成,對豐富學(xué)生情感、提高文化素養(yǎng)、增進(jìn)身心健康具有重要意義。《瑤族舞曲》這一欣賞作品在小學(xué)五年級和中學(xué)八年級教材中都有出現(xiàn),但教學(xué)要求各有不同。如何在中學(xué)階段讓學(xué)生對該作品有更深入透徹的認(rèn)識和了解,進(jìn)而加深學(xué)生對中國民族音樂作品的熱愛和敬仰,筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出了一些有效性策略。

      一、目標(biāo)的精準(zhǔn)設(shè)定是實(shí)施課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

      小學(xué)教材中對《瑤族舞曲》的教學(xué)內(nèi)容僅限于A、B兩個(gè)部分,中學(xué)階段則是全曲,小學(xué)階段主要是對作品中民族樂器的初步了解和對兩部分主題的粗略感受和體驗(yàn)。因此,教師在確定該課時(shí)的目標(biāo)時(shí),一方面需要注意中學(xué)階段教材中此作品對中學(xué)生的能力要求,另一方面還必須充分考慮中學(xué)生的年齡特點(diǎn),尤其是他們的學(xué)情現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需要。只有這樣才有可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,避免“炒冷飯”帶來的消極效果。

      例如,在知識目標(biāo)的設(shè)定上,除了要讓學(xué)生能夠認(rèn)識并了解不同的中國民族管弦樂器及音色效果,還需要增強(qiáng)學(xué)生能感受、分析樂曲的曲式結(jié)構(gòu)的能力,在每聽到一個(gè)主題時(shí)能用手示意各部分表現(xiàn)的情緒和聯(lián)想到的情景。在能力目標(biāo)的設(shè)定上,除了要讓學(xué)生主動聆聽和參與音樂實(shí)踐活動,積極感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒,還要讓其在教師的幫助下分析四個(gè)主題的主奏樂器、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、速度特點(diǎn)。在情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)定上,要讓學(xué)生能夠了解瑤族音樂民俗,綜合感受中國民族音樂獨(dú)特的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力[1]。

      二、多感官并重是中學(xué)階段欣賞教學(xué)的生長點(diǎn)

      日本著名音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說:“任何孩子都可以成才,只要有合適的方法。”可見教學(xué)方法的巨大威力。欣賞教學(xué)不是耳朵的專利,無論是中學(xué)還是小學(xué),教師都需要調(diào)動學(xué)生多感官的積極參與。律動不僅僅適用于小學(xué)生,它也符合中學(xué)生年齡特點(diǎn),遵循著“音樂是一門實(shí)踐性學(xué)科”這一觀點(diǎn)。筆者在執(zhí)教時(shí)深切感受到眼睛和肢體是音樂欣賞教學(xué)中不容忽視的兩個(gè)重要組成部分。

      例如,筆者在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中展示了能夠觸發(fā)學(xué)生真情實(shí)感的圖片,如瑤族盛會、山寨美景、長鼓舞蹈、民族樂器、旋律圖譜等;在導(dǎo)入環(huán)節(jié)用紙杯代替長鼓,讓學(xué)生動手、動腦參與音樂欣賞,有節(jié)奏、有韻律地隨音樂律動,感受教師不同節(jié)拍的變化,為辨析A、B主題拍子的轉(zhuǎn)換打下基礎(chǔ),也為學(xué)生初步了解長鼓文化,感受瑤族盛會中的瑤族舞曲埋下伏筆。在欣賞主題一的時(shí)候,讓學(xué)生用動作表示吹拉彈打類樂器的次第出現(xiàn),在分析第二主題時(shí),通過音軌畫面的呈現(xiàn)讓學(xué)生用手或身體感受、體驗(yàn)音樂的力度變化,這些設(shè)計(jì)都可以讓學(xué)生廣泛參與到音樂中來。通過教學(xué)實(shí)踐,筆者深刻感受到中學(xué)階段的律動尤其需要注意不必糾結(jié)動作的整齊劃一、優(yōu)美到位等,要重點(diǎn)關(guān)注肢體動作與體驗(yàn)音樂情感之間的關(guān)系,動作只是對聆聽、欣賞音樂的輔助行為,要簡練、能被學(xué)生接受。無須花哨、無須從始而終、無須過分統(tǒng)一要求,教師要做的就是帶領(lǐng)和鼓勵(lì)學(xué)生全情投入、大膽想象、努力探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。

      三、作品的理性分析是學(xué)生內(nèi)在需要的關(guān)鍵點(diǎn)

      音樂教育家曹理等認(rèn)為,吸引聆聽的重要方法之一是對音樂作品進(jìn)行分析。中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入抽象思維發(fā)展階段,語言更具邏輯性,學(xué)習(xí)更具理性,他們更喜歡用分析的方式去了解音樂。因此,不能延續(xù)小學(xué)階段的簡單聆聽的要求,而要對音樂內(nèi)涵有進(jìn)一步的深入理解。在教學(xué)中要由淺入深地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情層層深入,將各主題段落的突出特點(diǎn)和旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、和弦、和聲、曲式結(jié)構(gòu)等知識融入教學(xué)的各環(huán)節(jié)并采用不同的方法逐一分析解決,教學(xué)設(shè)計(jì)要注意不使學(xué)生有負(fù)擔(dān)感和過多的理論堆砌感,而是真真正正帶著興趣和疑問去探索音樂要素對作品情感表達(dá)所起的變化和作用,切切實(shí)實(shí)感受中華民族音樂的博大精深。

      例如,在首聽《瑤族舞曲》時(shí),筆者通過播放合唱《瑤族舞曲》的音頻打開學(xué)生的耳朵,拉近他們與音樂作品的距離,先解決節(jié)拍、主題、情緒感受這三個(gè)問題。接著用視唱主題一和主題二部分旋律的方式讓學(xué)生通過對比發(fā)現(xiàn)節(jié)奏和速度對情感表達(dá)的作用,進(jìn)而總結(jié)出主題一的優(yōu)美抒情是因?yàn)橄∈璧墓?jié)奏和徐緩的速度,主題二的熱烈活潑是因?yàn)槊芗墓?jié)奏和較快的速度。在復(fù)聽主題一時(shí),筆者從樂器音色的聽辨角度讓學(xué)生將竹笛、琵琶和二胡進(jìn)行排序,感受中國民族樂器帶來的音色層次和對情感表達(dá)、情境渲染、人物刻畫等的作用。教師順勢引導(dǎo)學(xué)生體會主題一用音樂描繪瑤民們奔赴空地參加歌會時(shí)的場景,是人們排著整齊的列隊(duì)、邁著矯健的步伐, 還是三五成群、陸陸續(xù)續(xù)、步伐輕快地前往赴會呢?學(xué)生非??鞓返亟o出了正確答案,由此可見,他們已經(jīng)感受到了音色與音樂形象刻畫之間的微妙聯(lián)系。

      四、音樂文化的滲透是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的增長點(diǎn)

      音樂本身的特殊性要求教師在音樂欣賞過程中進(jìn)行綜合教學(xué)。音樂與文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn),它涉及音樂與社會生活、音樂與姊妹藝術(shù)、音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科等各方面。在教學(xué)中,教師應(yīng)盡可能地把各方面的文化內(nèi)容滲透其中。

      例如,在導(dǎo)入環(huán)節(jié),教師用長鼓舞帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境,出示瑤族長鼓并做非常簡短而自然的介紹,用800多年的歷史和瑤族始祖盤瓠的傳說引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,再讓學(xué)生猜鼓名,在不知不覺中滲透關(guān)于長鼓的文化,提升學(xué)生對瑤族民樂深入探究的持久興趣。在正式開始聆聽民族管弦樂作品《瑤族舞曲》之前,教師用合唱《瑤族舞曲》作鋪墊,并借機(jī)介紹劉鐵山創(chuàng)作該作品的思維來源;在介紹該曲所用的民族樂器時(shí),著重講解笙和阮的聽辨,再結(jié)合笙融入民族文化的部分內(nèi)容;第一部分教學(xué)完成后,提問學(xué)生:瑤族歌會的盛大歡騰是在樂曲的第一部分就告一段落了嗎?接下來,歌會還會發(fā)生些什么?音樂又會如何去表現(xiàn)呢?一邊欣賞一邊又滲透了盤王節(jié)盛會的傳統(tǒng)慶祝盛況,讓學(xué)生對作品再次有了立體的認(rèn)識,對音樂主題有了更加豐富的場景想象。

      結(jié) 語

      總而言之,中小學(xué)中國民族音樂作品的銜接教學(xué)是教師需要關(guān)注的一個(gè)方面,無論是中學(xué)教師還是小學(xué)教師都應(yīng)當(dāng)深入了解教學(xué)對象的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需求,充分以學(xué)生為中心,展開教學(xué)的每個(gè)步驟,中學(xué)階段更需要在小學(xué)已打好的基礎(chǔ)之上找準(zhǔn)拓寬的知識面和達(dá)成目標(biāo)所需要的有效策略。

      [參考文獻(xiàn)]

      張前.音樂欣賞、表演與創(chuàng)作心理分析[M].中央音樂學(xué)院出版社,2006.

      作者簡介:印劍(1980.3—),女,江蘇南京人,研究方向:中學(xué)音樂教育。

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