蘇 棟

（廣西欽州市博物館，廣西 欽州 535000）

劉永福是近代反對外來侵略的民族英雄，為欽州人民留下了富貴的精神財富，也為廣西欽州市的建筑文化增添了新亮點。只有真心尊重歷史文化，才不會在開發(fā)建設(shè)過程中對其造成破壞[1]。劉永福舊居作為傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，其自身價值難以估量，是我國傳統(tǒng)文化的寶藏。作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在對劉永福舊居進行保護和開發(fā)的過程中，需要尊重舊居原始風(fēng)貌，保護原有建筑。

在這種前提下，深度挖掘劉永福舊居豐富的文化內(nèi)涵，對其開發(fā)要做到“修舊如舊”，保持舊居原有面目[1]。開發(fā)的目的是為將名人文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜谓?jīng)濟增長點，通過打造名人文化品牌，實現(xiàn)名人文化與旅游相結(jié)合，滿足游客精神層面的追求，打造完美的旅游品牌形象，帶動地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，進而提升城市的形象品質(zhì)。

1 劉永福舊居在城市中的價值

劉永福舊居對我國建筑學(xué)和旅游學(xué)都具有深厚文化價值[2]。作為名人歷史中的一種人文建筑，劉永福舊居所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)建筑文化及其價值，對城市的發(fā)展和城市建筑的保護會起到借鑒作用，對當?shù)亟ㄖ瞬诺某砷L及建筑文化的沉積具有積極作用。此外，劉永福舊居在教育功能、文化品牌和紐帶文化上具有其他城市資源難以比擬的人文價值，具備其自身特殊的影響力。

1.1 教育價值

劉永福從越南回國后，在欽州新建了府第，迄今已有上百年的歷史。該舊居是英勇抗敵的歷史見證，是劉永福親民愛民的歷史見證，是傳承至今的歷史典故的見證。如在人稱“濟民倉”的谷倉里為欽州百姓發(fā)放糧食，體恤貧苦百姓；在“請纓堂”劉永福誓死反對二十一條。這些都從不同角度和時期見證了劉永福傳奇的人生經(jīng)歷。

劉永福舊居現(xiàn)已成為重要人文景觀，是全國重點文物保護單位，全國AAAA級景區(qū)，是研究劉永福的重要基地，也是學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，緬懷先賢、弘揚英雄品德，開展愛國主義教育的重要場所，對培養(yǎng)社會主義核心價值觀有極高的教育價值。

1.2 藝術(shù)觀賞價值

劉永福舊居是欽州市現(xiàn)存最雄偉、最完整的清代建筑群，作為中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，不但具有嶺南建筑的顯著特征，而且蘊涵著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從整體上看，劉永福舊居的藝術(shù)觀賞價值是不容忽視的[3]。

劉永福舊居建筑規(guī)模宏大，設(shè)計路線清晰、布局周密，形式嚴謹。經(jīng)過頭門、二門和廣場后門之后才是主建筑。主體建筑包括主座、東西、北廊房，主體建筑是坐北朝南，其中主座面闊5間，進深3座，主座的東西北3面都被廊房包圍，東廊房的東面是10余間谷倉和大面積的曬場；主座大門前西邊是馬房，圍墻的4個角有4個炮樓。劉永福舊居不但具有居住功能，而且還有極強的防御性，其中建筑中有大規(guī)模的建筑體用于防御的，其中東、西、北廊房和主座的外墻還留有許多槍眼，東、西廊房還夾墻，互相通聯(lián)。舊居的建筑布局是居住區(qū)位于防御建筑圍成的區(qū)域中間，這體現(xiàn)出劉永福具有很強的安全意識，對家里居住人群的安全十分用心。

劉永福舊居布局合理、建筑工藝精湛。舊居建筑物中最具有工藝價值和欣賞價值的就是木雕和壁畫。木雕圖案和壁畫有花鳥蟲草、彩鳳仙鶴，還有仙翁神女、圣賢豪杰、文士武將等，圖案文飾造型優(yōu)美，工藝精細，無一處不展示出工匠們高超的手藝和藝術(shù)天賦，體現(xiàn)出劉永福舊居的藝術(shù)之美、文化之韻，既反映了當年劉永福對文化知識的追求和對美好生活的向往，又反映了那個時代的民族氣息和時代面貌，具有極高的藝術(shù)觀賞價值。

1.3 品牌價值

劉永福是欽州市的一張名片，是欽州人民的榮譽。三宣堂既是欽州獨有的寶貴文化資源，也是欽州的精髓和光榮，更是在開發(fā)文化產(chǎn)品、開發(fā)旅游項目中的潛在資源。由于劉永福的英雄事跡出現(xiàn)在中國歷史課本中，因此，吸引了很多游客來觀光，這是欽州城市的文化品牌，對提升知名度和文化內(nèi)涵起著不可忽視的作用。

1.4 紐帶價值

劉永福為了越南人民和祖國的領(lǐng)土不受外來侵略，與帝國主義侵略者進行了生死搏斗。曾為越南政府追剿土霸幫匪，保護了一方的平安，并帶領(lǐng)黑旗軍援越抗法，取得了“紙橋大捷”“羅池大捷”等的勝利，為越南人民抗擊法國對越南的侵略作出很大的貢獻，加深了中越友誼。除此之外，劉永福還帶領(lǐng)黑旗軍在甲午戰(zhàn)爭中去臺灣辦理防務(wù)事務(wù)，為抵抗日本侵略臺灣，在孤立無援的情況下，浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過4個多月的戰(zhàn)斗，雖然最終日本侵占了臺灣，但卻使日本侵略者付出了包括北白川宮能久親王等在內(nèi)的30 000多人傷亡的沉重代價，為臺灣人民所敬崇，給臺灣人民留下了深刻的印象[4]。劉永福在當時有很高的知名度，很多海外人士都敬仰劉永福的為人。劉永福舊居是相關(guān)人群集體記憶的社會人文價值集中體現(xiàn)，具有連接國內(nèi)外的紐帶作用。

1.5 劉永福舊居傳統(tǒng)建筑文化的旅游價值

劉永福舊居是一個具有獨特歷史文化底蘊的人文景觀，承載著名人的歷史和名譽，也是城市的人文旅游資源，吸引大量的游客來觀光。對劉永福舊居傳統(tǒng)建筑文化資源開發(fā)，可以促進舊城的改造，引領(lǐng)城市街道的整體開發(fā)，并以此帶動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及餐飲業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高城市土地的價值和效益，為城市的形象作出顯著的貢獻，增加城市效益。可以說劉永福舊居傳統(tǒng)建筑文化對欽州城市具有特殊的旅游價值[5]。

2 劉永福舊居傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)實意義

2.1 給欽州旅游增添活力

如果說城市的靈魂是文化，那么靈魂中最閃光的就是名人文化，每個名人都會具有其自身特有的與眾不同的人文魅力。弘揚文化生產(chǎn)力的有效途徑之一是用現(xiàn)代旅游的眼光去審視名人文化的價值，用當代旅游市場的營銷手段來發(fā)掘名人文化的發(fā)展內(nèi)涵。旅游景點的展示應(yīng)該重點放在游客體驗上，因此，名人舊居的旅游開發(fā)重點應(yīng)該是讓游客體驗到文化遺產(chǎn)的活態(tài)，增加游客的參與感，以吸引游客的注意力，進而實現(xiàn)旅游區(qū)的綜合文化魅力的提升。

在劉永福舊居前建設(shè)劉永福紀念館，從而將紀念館與舊居打造成英雄文化資源的紀念區(qū)，集中地體現(xiàn)了濃郁的欽州民族英雄文化，以此傳播英雄文化，凝聚民族凝聚力。同時，利用劉永福舊居周圍老街區(qū)，恢復(fù)傳統(tǒng)民居生產(chǎn)生活，拓展出一條新的民族英雄文化和民居文化之間傳播和交流的道路，將英雄故里、老街回憶、追憶英雄事跡、欽州風(fēng)韻等作為主題，打造出具有鮮明民族特色的文化聚集街區(qū)，為新時代欽州的旅游業(yè)注入新活力。

2.2 帶動周邊街區(qū)的發(fā)展

劉永福舊居處于舊城區(qū)與新開發(fā)區(qū)——濱海新城的交會處，占據(jù)著關(guān)鍵的地理位置，東邊接近欽江，南邊臨近濱海新城，對于欽州市而言可謂是重點保護工程[5]。劉永福舊居開發(fā)利用對欽州市的城市的發(fā)展有著不可忽視的帶動作用。

以劉永福舊居為中心，周邊有很多的清末民初嶺南建筑風(fēng)格的歷史的街巷。其中包括以商業(yè)和居住為主的人民路；對清代晚期的木結(jié)構(gòu)有完整展現(xiàn)的占鰲巷；兩側(cè)風(fēng)格為嶺南騎樓建筑風(fēng)格的中山路；建筑風(fēng)格統(tǒng)一，街道尺寸溫馨的板桂街等。這些建筑不管是從單體建筑出發(fā)，還是從整體形象考慮，都有很重要的保留價值。再加上街道的寬度適宜，生活氛圍淳樸，在這種街上行走會很感覺很溫馨，讓人從心底里感覺舒服自在。

劉永福舊居與周邊的老街區(qū)形成一片建筑形制極其豐富、傳承價值極高的老城區(qū)域，對欽州市的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。因此在城市文化發(fā)展中需要深入挖掘劉永福舊居的文化歷史底蘊，在劉永福名人效應(yīng)的基礎(chǔ)上，做到保護性的開發(fā)劉永福舊居，同時對周圍傳統(tǒng)街巷進行整體的開發(fā)建設(shè)，提升欽州市的城市形象和文化品味。因此，政府在舊城的規(guī)劃建設(shè)中將劉永福舊居作為發(fā)展的中心點，發(fā)掘民族文化的資源和地域特色，在建設(shè)人文景觀時，注意與自然景觀之間的融合，來撬動整個區(qū)域新發(fā)展。欽州市舊城可分為3個不同主題的功能區(qū)，分別為英雄文化感知區(qū)、國防教育培訓(xùn)區(qū)、民族文化體驗區(qū)。將紀念英雄、回顧歷史、文化創(chuàng)新，民俗傳承體驗、教育培訓(xùn)、休閑娛樂集中在一起，打造出現(xiàn)代氣息與民族風(fēng)情的有機完美結(jié)合的地域特色的文化區(qū)域。

劉永福舊居和紀念館作為主要的參觀地點，是英雄文化參觀區(qū)的主要內(nèi)容，展示英雄的先烈事跡和弘揚民族文化，它集中的體現(xiàn)了濃郁的民族英雄文化。國防教育主要把重心放在永福學(xué)校，打造現(xiàn)代的青少年特色教育和培訓(xùn)基地。中山路、板桂街和馬路系列等作為民俗文化體驗區(qū)，集中展現(xiàn)欽州的民俗文化和欽州歷史街區(qū)脈絡(luò)，老街回憶也是欽州建設(shè)必不可少的發(fā)展主題，主要是引領(lǐng)新時代的中國民族人們追述欽州歷史上的滄桑和繁華。每一條街道都見證了欽州這座城市的歷史變遷。這些窄窄的街道曾經(jīng)是欽州這座城市最繁華的商業(yè)街，帶著西洋風(fēng)格的深街窄巷是現(xiàn)代欽州人內(nèi)心無法替代的情懷。改造歷史街區(qū)挖掘民族風(fēng)俗文化，從而展現(xiàn)出具有欽州特色的民俗文化街區(qū)的城市新景觀，以點帶面推動欽州舊城區(qū)以及整個欽州的城市發(fā)展。

3 結(jié)束語

劉永福舊居傳統(tǒng)建筑文化作為欽州城市文化的亮點，無論是建筑文化，還是所承載的歷史價值，都對一座城市的發(fā)展起到引領(lǐng)作用，對打造城市旅游品牌、推動欽州的旅游產(chǎn)業(yè)和相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不可替代的。另外，通過對劉永福舊居周圍的文化區(qū)域重新定位，新舊城區(qū)結(jié)合發(fā)展，從而提升欽州街區(qū)土地商業(yè)價值，助力欽州城市的快速發(fā)展。以劉永福舊居為中心，把欽州建設(shè)成北部灣的文化名城，是基于古城改造新時代名人舊居的保護與開發(fā)的重要舉措。