建筑美術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘 要：建筑美術(shù)作為一個(gè)專(zhuān)有名詞出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在諸如室內(nèi)墻體裝飾、室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)等方面表現(xiàn)得尤為突出。大量美學(xué)元素被運(yùn)用在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，例如，花鳥(niǎo)、風(fēng)景等圖案都在建筑裝飾中被采用，以此增強(qiáng)室內(nèi)的美觀效果，實(shí)現(xiàn)美術(shù)與建筑裝飾的融合，文章著重分析建筑美術(shù)的特點(diǎn)，探討了美術(shù)在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，采用美術(shù)元素裝飾建筑，具有十分重要的實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù);建筑裝飾;應(yīng)用

一、 建筑美術(shù)的定義

美術(shù)是指創(chuàng)作占有一定平面或空間且具有可視性的藝術(shù)，是藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一。它的劃分有多種，一般包括雕塑、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、建筑四大類(lèi)。讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下，這是它的理念。建筑是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱(chēng)，是人類(lèi)用磚、石、瓦、木、鐵等物質(zhì)材料在固定的地理位置上修建或構(gòu)筑內(nèi)外空間、用來(lái)居住和活動(dòng)等藝術(shù)。建筑美術(shù)則是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑美術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。從總體來(lái)說(shuō)，建筑美術(shù)是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑美術(shù)會(huì)越來(lái)越具有審美價(jià)值。

二、 建筑美術(shù)在建筑裝飾中的應(yīng)用

建筑美術(shù)是建筑裝飾中必不可缺的美學(xué)藝術(shù)。隨著新型建筑材料的日新月異，進(jìn)而給城市建筑帶來(lái)新鮮面貌，提高了人們的生活環(huán)境，對(duì)繁榮經(jīng)濟(jì)、活躍市場(chǎng)產(chǎn)生了積極作用。在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，建筑裝飾行業(yè)也成為市場(chǎng)需求的緊缺專(zhuān)業(yè)，其中技術(shù)人才普遍較為缺乏，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)還有待提高，對(duì)建筑裝飾過(guò)程采用美學(xué)元素的認(rèn)識(shí)還不夠深入。

現(xiàn)代化建筑的裝飾不是空穴來(lái)風(fēng)，都有其獨(dú)特的裝飾理念和依據(jù)，不管是什么格局的建筑，其建筑裝飾必定會(huì)結(jié)合一定的美學(xué)元素，就算是在以前的傳統(tǒng)建筑，其在裝飾方面仍然會(huì)考慮到美學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)代化建筑的裝飾工作并不像以前那樣簡(jiǎn)單。隨著人們生活水平和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，對(duì)于建筑的美學(xué)理念，人們也有了更高的要求，從以前的以居住為目的到現(xiàn)在要求建筑要具備一定的功能性和實(shí)用性以及更加美觀性等，而建筑的裝飾工作也因此變得更加復(fù)雜和多樣化，一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑裝飾在對(duì)建筑空間形態(tài)和布局進(jìn)行安排的同時(shí)是不會(huì)放棄美學(xué)元素的，要正確地對(duì)待美術(shù)和現(xiàn)代建筑裝飾之間的關(guān)系，通過(guò)現(xiàn)代化建筑裝飾來(lái)體現(xiàn)美學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵和韻味是當(dāng)前現(xiàn)代化建筑裝飾的核心理念，目的就是為了能夠讓我國(guó)優(yōu)秀的美學(xué)藝術(shù)得到傳承和發(fā)展。上海世博會(huì)上展出的中國(guó)館就是一個(gè)現(xiàn)代建筑裝飾和美學(xué)藝術(shù)結(jié)合的典型案例，結(jié)合我國(guó)古代建筑的美學(xué)底蘊(yùn)造就了這樣一個(gè)含有豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代建筑。將古代建筑文化美所蘊(yùn)含的天人合一、和諧共生的思想融入中國(guó)館建筑裝飾中去，得到了國(guó)際建筑裝飾界的高度好評(píng)。

建筑裝飾的美術(shù)設(shè)計(jì)，是源于生活，而又高于生活，是美的升華，形的濃縮，是在我們的生活中發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律、尋找形式感法則的一種獨(dú)特藝術(shù)。建筑裝飾的美是體現(xiàn)在圖案設(shè)計(jì)方面，是一種有形的、平面的、韻律的美。在自然界中包含著許多建筑裝飾所能用到的美術(shù)元素，例如鳥(niǎo)兒的翅膀，植物的葉子，美好的風(fēng)景，都充滿了形式美，將源于自然的美引入到建筑裝飾中去，就顯得自然和諧，并具有對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律、比例與權(quán)衡等特點(diǎn)。對(duì)比與統(tǒng)一是要求在建筑裝飾中，美學(xué)圖案大小、長(zhǎng)短、疏密，位置的高低對(duì)比以及色彩的深淺、冷暖的變化，都要有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的關(guān)系。對(duì)稱(chēng)與均衡是指美學(xué)圖案看似平常普通的形，經(jīng)過(guò)上下對(duì)稱(chēng)或左右對(duì)稱(chēng)的處理，會(huì)立即產(chǎn)生美的形態(tài)。節(jié)奏與韻律是指美學(xué)圖案的有序重復(fù)和漸變。尤其是在裝飾過(guò)程中采用幾何圖案，圖案單元有秩序的排列猶如音樂(lè)，讓人感覺(jué)到節(jié)奏。如樓梯的梯階、墻上的壁畫(huà)卷、廚房的櫥柜等的排列，都有著節(jié)奏之美。而圖案的漸變，又猶如音符由高到低或由低到高在時(shí)間上的漸變表現(xiàn)，使人感覺(jué)到韻律之美。如在陽(yáng)臺(tái)上安排了裝飾各種花朵，如牡丹、夏蓮、秋菊、冬梅等。骨骼線由漸變的波線作漸層推進(jìn)，葉子和花在每一波谷里作重復(fù)排列，體現(xiàn)一年四季的美。比例與權(quán)衡是指美學(xué)圖案的整體比例和各局部比例。從以前建筑追求的黃金比例轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代建筑的等比，體現(xiàn)著不同時(shí)代的所追求的美是不一樣的。比例變化在于表現(xiàn)，從自然形到裝飾形，經(jīng)過(guò)了歸納、夸張、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造的過(guò)程，在這些過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)特征，抓住動(dòng)態(tài)，掌握結(jié)構(gòu)，刪繁就簡(jiǎn)，追求裝飾化、理想化。針對(duì)這樣的美學(xué)理念，在建筑裝飾過(guò)程中，如何將美學(xué)融入裝飾中去，已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑裝飾的必然趨勢(shì)，也是符合市場(chǎng)發(fā)展要求的，這也是擺在建筑裝飾工作者面前的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在建筑裝飾當(dāng)中考慮美術(shù)設(shè)計(jì)不僅是有很高的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，更為重要的是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流。在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展進(jìn)程中，如何將美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)融入建筑裝飾中，是中國(guó)建筑裝飾產(chǎn)業(yè)能否具有生命力、創(chuàng)新力與競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。在建筑裝飾方面，人們重視美術(shù)所蘊(yùn)含的文化和審美價(jià)值，美術(shù)文化就像是一座富饒的寶庫(kù)，如何可以汲取豐富的美學(xué)元素和裝飾法則應(yīng)用到建筑裝飾，是建筑裝飾設(shè)計(jì)者面對(duì)的挑戰(zhàn)，應(yīng)該迎刃而解，切實(shí)開(kāi)拓創(chuàng)新，為我們的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

解猛，男，河北保定人，研究方向：建筑美術(shù)設(shè)計(jì)。