論民間音樂文化傳承與民間舞蹈教學(xué)的融合策略*
——以河西走廊民間音樂為例

洛毛措

（河西學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

民間音樂是我國音樂體系的重要分支，具有區(qū)域性、民族性、鄉(xiāng)土性等特征，承載著民間的審美特點(diǎn)與情感訴求，有著重要的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。我國歷史悠久、幅員遼闊，民間音樂分布在廣袤的國土上，不同省區(qū)乃至不同地市都有特色鮮明的民間音樂，并形成了多元融合的民間音樂文化。河西走廊民間音樂就是其中的重要一支。河西走廊地理區(qū)位獨(dú)特，是我國溝通西域的戰(zhàn)略要道，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了以漢族為主體，多民族共存的民族生態(tài)，并衍生了河西走廊文化，民間音樂在河西走廊文化中有著重要地位，做好民間音樂文化傳承是中華民族偉大復(fù)興時(shí)期的必然要求。

一、加強(qiáng)民間音樂文化研究

民間音樂文化傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性的工作，難以一蹴而就。在傳承中必須以民間音樂文化的深入研究為前提，通過民間音樂文化內(nèi)涵的分析、形式的探討、藝術(shù)特征的研究等來加強(qiáng)民間音樂文化的了解，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化傳承體系。就以河西走廊民間音樂為例，其屬于河西走廊文化的重要組成部分，具有河西走廊地區(qū)民族融合的特點(diǎn)，音樂內(nèi)容主要可以分為以下幾點(diǎn)，首先，詼諧音樂。詼諧音樂也稱打絞，是民族融合的產(chǎn)物，多于春節(jié)等重要節(jié)日時(shí)演奏，因歌曲風(fēng)格詼諧幽默而得名，演唱中多進(jìn)行角色扮演，比如剃頭匠等；其次，民族音樂。河西走廊為多民族聚居區(qū)，漢族、回族、蒙族、藏族等均有民族音樂流傳，并且在相互交往中出現(xiàn)了融合的特點(diǎn)，比如武威一帶流行的《五哥放羊》，裕固族歌謠是河西走廊民間音樂最具特色的內(nèi)容，如《立水柱》等。

二、融入民間舞蹈教學(xué)體系

音樂與舞蹈歷來有著密不可分的關(guān)系，在舞蹈教學(xué)中融入音樂的元素，既能為舞蹈訓(xùn)練營(yíng)造良好的氛圍，也能提升舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。因此，在民間舞蹈教學(xué)中需要融入民間音樂文化，更好地開展民間舞蹈教學(xué)的同時(shí)，為民間音樂文化傳承構(gòu)建有效的路徑。民間音樂文化以及民間舞蹈均來源于民間，廣闊的鄉(xiāng)土社會(huì)是它們誕生與發(fā)展的沃壤，民間的審美情趣與情感訴求均在藝術(shù)呈現(xiàn)中有所表露，這為二者的融合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。河西走廊民族民間舞蹈豐富，遍布于酒泉、武威等河西五市的各民族中，比如祁連山下的裕固族，有“英那刀古拉”、“戴頭面舞”、“護(hù)法舞”等，在此類民間舞蹈教學(xué)中需要融入風(fēng)格相似的民間音樂文化，比如在宗教舞“護(hù)法舞”的教學(xué)中要以鼓、鈸、海螺、嗩吶等樂器伴奏，呈現(xiàn)宗教祭祀莊嚴(yán)肅穆的氛圍。

三、創(chuàng)新民間舞蹈教學(xué)形式

舞蹈是人類最為久遠(yuǎn)的藝術(shù)形式，而民間舞蹈則是舞蹈體系中最具原生態(tài)性的舞蹈，民間舞蹈來源于人們的日常勞作，具有休閑、娛樂、審美、社交等多重價(jià)值。隨著舞蹈教育的日益深入，民間舞蹈教學(xué)成為現(xiàn)階段舞蹈教育的重點(diǎn)，大量民間舞蹈的肢體動(dòng)作與訓(xùn)練技巧被應(yīng)用到古典舞、現(xiàn)代舞中。為了更好地發(fā)揮民間舞蹈在文化傳承與舞蹈藝術(shù)發(fā)展中的作用，必須從民間舞蹈的內(nèi)涵與特征出發(fā)，創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，其中，采用樂舞一體化的舞蹈教學(xué)形式是最為基礎(chǔ)的手段。民間音樂與民間舞蹈均有內(nèi)在的節(jié)奏性，音樂與舞蹈在節(jié)奏上的合拍，能夠更好地提升舞蹈教學(xué)的效果，讓學(xué)習(xí)者充分領(lǐng)略舞蹈的節(jié)奏美（感）與韻律美。河西走廊音樂具有多民族音樂融合的特點(diǎn)，在敦煌舞等區(qū)域舞蹈乃至其他古典舞的訓(xùn)練、表演中有著很高的應(yīng)用價(jià)值。

四、構(gòu)建音樂舞蹈融合機(jī)制

民間音樂文化傳承與民間舞蹈教學(xué)的融合具有重要意義，必須在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中深入地貫徹并落實(shí)下去。因此，僅僅依托于教學(xué)活動(dòng)中的簡(jiǎn)單融合是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須構(gòu)建音樂舞蹈的融合機(jī)制，全面推進(jìn)民間音樂文化傳承與民間舞蹈教學(xué)的深入開展。就以河西走廊音樂而言，首先要做的是加強(qiáng)河西走廊民間音樂文化與河西走廊民間舞蹈的審美形態(tài)分析，尋找二者融合的關(guān)鍵點(diǎn)，使融合工作得以開展。對(duì)此，藝術(shù)院校的教師群體以及舞蹈藝術(shù)家要以理論研究與實(shí)踐探索為基礎(chǔ)，同時(shí)，各學(xué)校以及研究機(jī)構(gòu)也要出臺(tái)有效的保障機(jī)制。

五、結(jié)語

在城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)與對(duì)外開放程度日益提升的今天，民間音樂文化在傳承中出現(xiàn)了危機(jī)。以民間舞蹈教學(xué)為契機(jī)，融入民間音樂文化，促進(jìn)二者的融合成為提高民間舞蹈教學(xué)效果，創(chuàng)新民間音樂文化傳承的有效手段。