電影形象的感召力

李彥博

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來反映社會(huì)與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。[2]攝影是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，在攝像機(jī)的鏡頭下可以記錄我們生活中的精彩的瞬間，每一部精彩的電影都有一個(gè)深入人心的形象設(shè)計(jì)加上完美的攝影構(gòu)圖，一個(gè)刻骨銘心的形象就這樣跟大眾見面。在華語電影導(dǎo)演中為我們塑造形象的層次不窮，比如張藝謀，陳凱歌，侯孝賢等導(dǎo)演為我們塑造了歷史人物為形象以及抽象的小說人物形象，敢愛敢恨的九兒（《紅高粱》），被世俗渲染的頌蓮（《大紅燈籠高高掛》），為了堅(jiān)守責(zé)任的魏秀敏（《一個(gè)都不能少》），不瘋魔不成活的程蝶衣（《霸王別姬》），沉默寡言的聶隱娘（《刺客聶隱娘》），在科技支持下電影產(chǎn)生了機(jī)械產(chǎn)生不了的溫度和力量，將文化以最直觀的形式呈現(xiàn)到觀眾眼前。在《刺客聶隱娘》中侯孝賢導(dǎo)演為我們創(chuàng)造了一個(gè)水墨山水畫，不只是情節(jié)上的顫動(dòng)，也是畫面唯美的感染，再一次被中國的山水感動(dòng)。這是深居城市的我們是一場勝似3D的身臨其境。

電影是一門綜合藝術(shù)，它的綜合性可以分為三個(gè)層次：其一，它是各門藝術(shù)的綜合；其二，他是科學(xué)與藝術(shù)的綜合；其三，他是美學(xué)層次上的綜合；電影藝術(shù)將視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、紀(jì)實(shí)藝術(shù)與表演藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起。[3]在華語導(dǎo)演中的賈樟柯將電影的紀(jì)實(shí)性和時(shí)空藝術(shù)兩者結(jié)合在自己的藝術(shù)創(chuàng)造中，為我們揭示人性和現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)演，告訴我們電影來自生并高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是高高在上的大雅之堂，我們不可及。在他的導(dǎo)演的《小武》、《站臺(tái)》、《任逍遙》《三峽好人》以及時(shí)空電影《山河故人》，在他的電影關(guān)注最多的是社會(huì)的邊緣人物，同時(shí)也在訴說生活中的種種我們不曾接觸到的黑暗面，只有生活在這個(gè)圈子里的人才知道他們自己的生活，有些人為了生。有些人為了活。所以才會(huì)產(chǎn)生《山河故人》里的悲劇，山，還是原來的山，景，還是原來的景，但轉(zhuǎn)身看去人已經(jīng)不是故人了，是你觸手不可及的回憶。同時(shí)對(duì)時(shí)代的考慮也是淋漓盡致的契合，在90年，17年、未來50年后的景象是還原，展現(xiàn)和展望，這就是對(duì)時(shí)空的結(jié)合時(shí)代感。只有電影為我們展現(xiàn)這么豐富的時(shí)代和跨越時(shí)代的年代感。

與電影相繼發(fā)展的他的姊妹電視藝術(shù)也是今天生活中不可缺少的物品，電視藝術(shù)作為電視節(jié)目的重要組成部分，主要是指電視屏幕上播出的各式各類的文藝節(jié)目，其中包括電視劇，電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題片文藝節(jié)目，其中包括電視劇、電視綜藝節(jié)目（如游戲類、益智類、乃至真人秀節(jié)目、包括“超級(jí)女聲”在內(nèi)的各類選秀節(jié)目）等等。[4]電視藝術(shù)是一個(gè)新時(shí)代的產(chǎn)物，默片，有聲、黑白、彩色、高清這樣的更新速度為我們的生活帶來信息，將世界鏈接成一個(gè)地球村，我們了解到除了我們生活中的圈子以外我們還看到了外面世界的繽紛色彩。同時(shí)電視藝術(shù)對(duì)于我們的影響是非常重要的，我們接受的文化除了課堂，最多的就是電視，想當(dāng)年為我們洗腦的電視有《還珠格格》《愛情公寓》這樣的電視劇是我們童年的記憶，在這個(gè)過程當(dāng)中我們看到我們對(duì)美好事物的憧憬，還有陪伴我們的《潛伏》《亮劍》這樣紅色革命的電視劇以及讓我們的周末有顏色的綜藝，就是這些電視藝術(shù)讓我們的生活更加精彩，互聯(lián)網(wǎng)的普及對(duì)電視的沖擊也是不容小窺的力量。同時(shí)我們的傳統(tǒng)文化也受到了極大的挑戰(zhàn)，《中國漢字聽寫大會(huì)》的崛起，對(duì)傳統(tǒng)文化是新環(huán)境的挑戰(zhàn)，讓文化的形式以大家最為歡迎的形式為大家呈現(xiàn)在銀幕上，讓我們的文化更加的繁榮?？旃?jié)奏的生活方式，此時(shí)的電視對(duì)于我們是有效的解壓和開心娛樂的項(xiàng)目。電視藝術(shù)也在不斷地成長，形式更加的豐富，不只是娛樂，教育的意義更勝一籌，《百家講壇》《動(dòng)物世界》這些節(jié)目告訴我們很多我們不知道了歷史，自然科學(xué)的知識(shí)，寓教于樂的形式是我們接受知識(shí)的更加快捷的方式。作為一個(gè)走近我們傳統(tǒng)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》這是一項(xiàng)電視屆的盛宴也是我們除夕夜里我們精神團(tuán)聚的象征，所有華人為這一盛宴歡呼，這就是文化的力。

一切藝術(shù)從總體上講都是離不開情感與思想性，但是，由于語言藝術(shù)在揭示人們的內(nèi)心世界和表現(xiàn)作者的思想情感等方面獨(dú)具特點(diǎn)，因而，文學(xué)作品的情感性和思想性顯得格外突出。[5]情感是我們共有的一種產(chǎn)物，可以讓我們產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的電影，電視，文學(xué)不只有精美的造型，飽滿的人物同時(shí)也有細(xì)膩的情感讓我們悲喜交加，這就是情感藝術(shù)為我們帶來的沖擊，在電影《霸王別姬》中程蝶衣和段小樓和菊仙三個(gè)人看似轟轟烈烈和不明表里的愛情讓我們?yōu)樗麄兡罅艘话押?，看到人性的懦弱和?jiān)貞勇敢，敢愛敢恨的他們?yōu)槲覀儙硪曅撵`上的沖擊不亞于7級(jí)臺(tái)風(fēng)的來臨，我們?yōu)樗麄兊挠亚椋€是畸形的愛情，以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著都是在嘆為觀止，今天的我們?nèi)鄙俚囊环N精神。

造型，時(shí)空，情感將是我們在電影，電視中最為我們引起我們共鳴的，也是我們一直追求創(chuàng)造的元素，我們的綜合藝術(shù)中有太多的元素，但在本篇論文就在論造型，時(shí)空，情感三大元素在電視、電影中的地位是無法撼動(dòng)的，一個(gè)吸引人的電影要有一個(gè)很好的賣相，其次要有一個(gè)特別精彩的故事結(jié)構(gòu)，之后，要有細(xì)膩的感情才鑄就了豐富的視覺盛宴，在我們的科技文化成長迅速的今天，我們的文化創(chuàng)新也要不斷地進(jìn)步，我們要在這樣的形勢下我們要將藝術(shù)的發(fā)展作為己任，并不斷前行。