□李 慧 廣西師范大學(xué)

中國(guó)長(zhǎng)期存在南北藝術(shù)作品風(fēng)格不同的情況。自然地理環(huán)境、人文因素等都會(huì)影響藝術(shù)家的藝術(shù)作品風(fēng)格，本文分析研究了南北地理環(huán)境的客觀因素和藝術(shù)家們的情感精神、社會(huì)實(shí)踐等主觀因素所導(dǎo)致的藝術(shù)表現(xiàn)的不同。

一、中國(guó)的南北方文化

（一）中國(guó)南北方地域差異

中國(guó)國(guó)土遼闊，積淀了五千多年的歷史文化，有56個(gè)民族，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史發(fā)展，逐漸形成了不同地域不同民族獨(dú)有的特色文化，影響著當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、人文活動(dòng)等。中國(guó)南北方的氣候不同、地域不同、文化不同，使得這兩個(gè)地域人們的氣質(zhì)、性情也有所差異，進(jìn)而形成的藝術(shù)作品風(fēng)格大相徑庭，音樂(lè)、文學(xué)等作品方面也有很大的差異。從之前的歷史來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展以黃河流域的中原一代為中心，當(dāng)時(shí)南方地域發(fā)展較為落后，也正因如此，南方的民風(fēng)民俗保留得相對(duì)完整。

中國(guó)疆域遼闊，南北文化差異明顯，北方文化由于經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)發(fā)展相對(duì)發(fā)達(dá)，人們逐漸形成了重農(nóng)務(wù)實(shí)的思想，這也成為中國(guó)文化當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)思想。而南方文化由于經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)相對(duì)落后，人們信仰鬼神和民間巫術(shù)，這也成為南方文化發(fā)展的重要因素。南北文化差異是由多種因素造成的。中國(guó)北方地貌多以平原、戈壁為主，生活在北方的人總是處在視野遼闊的地理環(huán)境中，樸實(shí)、奔放、大氣磅礴；而南方氣候濕潤(rùn)，降水豐富，植被茂盛，給人以清新、婉麗、柔和的感受。這一差距造成了南北方藝術(shù)家思想上對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)，精神感情上對(duì)世界的不同感受。

（二）董其昌“南北宗論”

地域文化背景的不同和藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)世界看法的不同決定了中國(guó)畫南北風(fēng)格的差異。中國(guó)繪畫的南北風(fēng)格的差異可追溯到明代董其昌提出的“南宗北論”。董其昌精通儒家、道家思想，早期受到了佛教的影響。他的畫論融會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)儒、釋、道的精神。將中國(guó)山水畫分為了兩大派系，將繪畫風(fēng)格分為文人畫家和院體畫家兩個(gè)體系。董其昌認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）、夏（圭）輩。繪畫重精氣，擅長(zhǎng)采用勾勒、著色等。南宗則王摩詰（王維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)(仝)、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。繪畫重士氣，采用淡彩渲染。北宗院體畫家，南宗文人畫家。北宗的繪畫創(chuàng)作體現(xiàn)了繪畫內(nèi)在功力的傳達(dá)。而南宗則是畫家自?shī)首詷?lè)，以畫抒情，以畫為樂(lè)。

董其昌的“南宗北論”是中國(guó)繪畫美學(xué)，特別是中國(guó)山水繪畫史上空前的繪畫理論，在當(dāng)時(shí)的畫壇產(chǎn)生了巨大影響，震撼了當(dāng)時(shí)的畫壇，為后人對(duì)山水畫的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、中國(guó)畫的南北藝術(shù)的不同體現(xiàn)

南方氣候濕潤(rùn)，植被茂盛，有山有水，充滿了詩(shī)情畫意的生活氣氛。南方的道路建筑不像北方的道路建筑有南北之分，南方的道路和建筑是按照地形，因地制宜建筑的。南方的地理環(huán)境造就南方人豐富的想象力和創(chuàng)造力。北方擁有連綿不斷的山丘和戈壁、一望無(wú)際的平原，這使得北方人注重真實(shí)寫照，采用大刀闊斧的筆觸，豪情萬(wàn)丈。南北地域的差異主要呈現(xiàn)出“南虛北實(shí)”的特點(diǎn)。在早期，對(duì)畫面的虛實(shí)處理一直是畫家們所追捧的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這也是受到了儒家、道家思想的熏陶的結(jié)果。南方的作品由于受到了道家“玄學(xué)”的影響，畫面追求寫意、朦朧、抒情；北方的作品則受到了經(jīng)學(xué)的影響，畫面追求寫生、理性、質(zhì)樸，形成了“南虛北實(shí)”的藝術(shù)風(fēng)格。

南北差異的體現(xiàn)不僅是地域的差異，藝術(shù)家的情感狀態(tài)也是影響藝術(shù)表現(xiàn)的重要原因，每位藝術(shù)家的生活背景不同、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不同、個(gè)性特點(diǎn)不同，使得他們的藝術(shù)表現(xiàn)也不同。先天的條件與后天的地理環(huán)境的影響，造就了每位藝術(shù)家藝術(shù)的心理差異。這些情感都寄托在他們的藝術(shù)作品之中。

縱觀中國(guó)畫的發(fā)展，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展迅速，南北文化之間不斷交流，南北藝術(shù)風(fēng)格互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，常常呈現(xiàn)出融合的特點(diǎn)，但南北藝術(shù)風(fēng)格的差異依然長(zhǎng)期存在和持續(xù)，這也是中國(guó)藝術(shù)多元化特征的體現(xiàn)。

在中國(guó)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國(guó)繪畫也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。雖然南北方藝術(shù)表現(xiàn)存在差異，但其本質(zhì)是呈現(xiàn)藝術(shù)的美，呈現(xiàn)藝術(shù)家強(qiáng)烈的理想和情感的寄托，把自然、現(xiàn)實(shí)、理想融會(huì)到自己的作品中。我們應(yīng)追求藝術(shù)作品的真、善、美，藝術(shù)風(fēng)格雖有差異，但藝術(shù)的終點(diǎn)終究是真、善、美，每幅藝術(shù)作品都應(yīng)充滿靈魂。