孫博

近期來，一檔名為《相聲有新人》的綜藝節(jié)目引起了熱評(píng)。節(jié)目吸引人之處就在于把競(jìng)技的項(xiàng)目指定為了一種曲藝形式——相聲，這讓許多人重新燃起了對(duì)這門傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。

按照評(píng)書大家連闊如的說法，相聲的產(chǎn)生和八角鼓有著密切關(guān)系。八角鼓本是脫胎于清朝軍中的一種曲藝形式，有詞有曲，后來逐漸發(fā)展普及。在八角鼓的班子里，有生、旦、凈、末、丑之角色，尤其丑角更是以抓哏逗樂為主要表演內(nèi)容。彼時(shí)八角鼓有個(gè)有名的丑角叫張三祿，頗受時(shí)人歡迎。他以說、學(xué)、逗、唱四大技能作藝（也就是后來的相聲四門基本功課），自稱其藝為相聲，張三祿也被看成是相聲的創(chuàng)始藝人之一。既然主要脫胎于八角鼓的丑角表演，可以說相聲起初就有著逗樂的基因。

另一方面，最開始的相聲藝人大多是在露天演出（行話叫“撂地”）的。既然是露天演出，那么收入完全看天吃飯，怎么吸引觀眾（行話叫“圓粘子”）就成了藝人表演的重中之重。藝人們專門有一套話術(shù)和特別的表演方式，像諸如“白沙撒字”“太平歌詞”等都是圓粘子的方法。逗樂當(dāng)然是必不可少的手段——道理很簡(jiǎn)單，大家樂了才愿意掏錢。由此可見，相聲要逗樂主要是為了吸引觀眾。

但這不代表為了吸引觀眾就能不擇手段地逗樂。舊時(shí)有藝人為了吸引觀眾，專說些有傷風(fēng)化、關(guān)乎倫理的段子（行話叫“臭春”），現(xiàn)代相聲中有時(shí)出現(xiàn)“我是你爸爸”“我和你媳婦”之類的倫理哏，就和此不無關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，經(jīng)過幾輩相聲工作者的努力，逐漸得到了進(jìn)化和改變，讓現(xiàn)代相聲在引發(fā)笑聲的同時(shí)，更多地呈現(xiàn)出一種積極向上的風(fēng)貌。

逗樂不單純是相聲的目的，而更主要是一種手段。逗樂能貼近生活，吸引觀眾，讓人們得到放松，當(dāng)然無可厚非，這也是相聲的基本作用。而用這種手段還能達(dá)到針砭時(shí)弊、諷刺教育的效果，那就是相聲作為一種曲藝形式，所達(dá)到的“寓教于樂”的更高層次了。