邱勃 毛麗娟 董寶林

摘? ? 要：基于文獻(xiàn)計量學(xué)方法，分析我國體育文化研究的熱點。以中文核心期刊論文和碩士及博士學(xué)位論文、百度文庫中檢索到的體育文化論文為文獻(xiàn)源，并用Cite SpaceV可視化軟件進(jìn)行量化分析。結(jié)果：我國體育文化研究發(fā)文期刊的布拉德福指數(shù)為3;發(fā)文數(shù)僅為1篇的作者占發(fā)文作者總數(shù)的68.02%（高于60.79%）;發(fā)文數(shù)大于10篇的作者發(fā)文量占總發(fā)文量的19.03%（低于50%）;可視化分析得知，文獻(xiàn)主題詞的中心性在0.00～0.91之間，出現(xiàn)頻次在5～1 523之間。結(jié)論：我國體育文化研究發(fā)文期刊主要有《體育文化導(dǎo)刊》《北京體育大學(xué)學(xué)報》和《體育與科學(xué)》等;文獻(xiàn)作者的單位來源以高校為主;作者單位分布具有離散性特征;尚未形成專題性或系列性研究。我國體育文化研究在不同研究階段呈現(xiàn)出不同的側(cè)重點：探索與形成階段（1949—1999年）熱點集中在競技體育、身體文化、體育與國民健康、武術(shù);延展與深化階段（2000—2008年）熱點集中在民族傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與傳承、特定形態(tài)或人群的體育等;提升與完善階段（2009年至今）熱點集中在體育產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互動融合、民族傳統(tǒng)體育學(xué)理研究。以上研究熱點相互交叉、相互融合。隨著人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科與體育學(xué)的交叉，體育文化研究呈現(xiàn)出跨學(xué)科、系統(tǒng)化研究的發(fā)展趨勢。建議：進(jìn)一步加強(qiáng)跨學(xué)科交叉研究，同時，針對某一熱點學(xué)術(shù)問題開展系列性、專題化的研究。

關(guān)鍵詞：中國;體育文化;研究熱點;文獻(xiàn)計量學(xué);群眾體育;民族傳統(tǒng)體育;人類學(xué)

中圖分類號：G 80-054? ? ? ? ? ? 學(xué)科代碼：040301? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract：Based on scientometrics， this paper aimed to analyze the hotspots of sports culture research in China. Taking the literature of the Chinese Core Journals， mastersand doctoral dissertations and sports culture research literature published in Baidu Library as the data sources，? this paper used the software CiteSpaceV for quantitative analysis. Results： The Bradford Index of sports culture research journals in China was 3. The authors that published only one literature accounted for 68.02% of the total（higher than 60.79%）. The number of authors with over 10 publications accounted for 19.03% of the total（lower than 50%）. The quantitative analysis of CiteSpaceV showed that the centrality of the term words in the literature was between 0.00 and 0.91， and the frequency of occurrence was between 5 and 1523. Conclusions： The core areas of the literatures periodicals included the Sports Culture Guide， the Journal of Beijing Sport University，? and the Sport and Science. And the sources of literature authorswork units were mainly in colleges and universities. Moreover， the distribution of academic authors was discrete， and the authorsacademic research themes had not formed the topic or series of studies yet. The evolution course of sport culture research in China had undergone three stages with different focuses， such as the exploration and formation（1949-1999）， focusing on competitive sports， physical culture，? sports and national health， martial arts and so on， the expansion and deepening （2000-2008），? focusing on the protection and inheritance of national traditional sports and traditional martial arts，? and the sports of specific forms or groups of people， etc.， and the enrichment and promotion（2009 to now）， focusing on the integration and development of sports industry and the theoretical infiltration of traditional sports culture. These research hotspots were interconnected with each other. With the intersection of anthropology， sociology， history， ethnology with sports science，? sports culture research shows a trend of interdisciplinary and systematic research. Suggestions： Further strengthen interdisciplinary research， and carry out systematic and thematic research on a certain hot academic issue.

2.2? 我國體育文化研究熱點分析

我國體育文化研究熱點即某一時期內(nèi)數(shù)量較多且互相關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)群所匯集成的焦點問題，反映了該領(lǐng)域?qū)W者在某一時段里的焦點話題?；诖?，使用Cite SpaceV軟件，經(jīng)多次嘗試，確定設(shè)置如下：1）主題詞源于題目、摘要、關(guān)鍵詞;2）單個時區(qū)限度為4年，即以4年為跨度將文獻(xiàn)分成17個時段;3）閾值選取為Top 1.0% per slice（每個時區(qū)中心性前1%位的文獻(xiàn)）;4）節(jié)點類型為關(guān)鍵詞和主題詞，合并網(wǎng)絡(luò)共獲87個節(jié)點及731條連接線;5）參考已有文獻(xiàn)計量學(xué)研究的可視化分析經(jīng)驗[1-3]，選擇研究主題時，剔除部分檢索詞（例如：文化、體育、體育文化等）;6）選擇Spotlight僅突出關(guān)鍵節(jié)點文獻(xiàn)獲取網(wǎng)絡(luò)（如圖3所示）。此外，在Cite Space可視化軟件中，Modularity Q和Silhouette指標(biāo)能有效檢驗主題詞、關(guān)鍵詞聚類的合理性，其中，Modularity Q在0～1間，其值越接近“1”表示網(wǎng)絡(luò)聚類越好、類群內(nèi)部聯(lián)系越緊密、類群之間區(qū)分度越高;Silhouette在（-1～1）范圍內(nèi)，越接近于“1”說明設(shè)定抽詞方式使聚類主題越明確，聚類內(nèi)的文獻(xiàn)研究主題越相近。本研究測得Modularity Q=0.828 6，Mean Silhouette=0.917，說明上述抽詞聚類模式設(shè)置較合理。

如圖3所示：每個關(guān)鍵節(jié)點代表1個高頻詞，節(jié)點圈層厚度與中心性成正比（中心性是知識圖譜的重要度量指標(biāo)），圈層越厚則中心性越高，說明該詞是具有較大影響力或創(chuàng)新性的熱點話題;每一條橫線由左至右，虛線與實線交匯的第1個節(jié)點為該研究熱點的起始年，實線后的虛線則反映該熱點進(jìn)入衰退期的年份;節(jié)點與節(jié)點間的箭頭連線代表該研究熱點在不同階段分化、衍生等的演進(jìn)歷程。運(yùn)算得知：文獻(xiàn)主題詞的中心性在0.00～0.91間，出現(xiàn)頻次在5～1 523間，統(tǒng)計前15個高頻主題詞（頻次>170）、前12個高中心性（中心性>0.20）主題詞發(fā)現(xiàn)，我國體育文化研究熱點體現(xiàn)出了體育價值觀、體育知識、體育管理體制、體育活動等方面研究比較突出，主要包括競技體育、武術(shù)、特定形態(tài)/群體的體育（民間體育、民俗體育等）、民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)理探究等熱點，這些研究熱點隨著我國體育事業(yè)的發(fā)展不斷賡續(xù)、延展，在不同研究階段分別呈現(xiàn)出不同的側(cè)重點（見表5）。

2.2.1? 探索與形成階段（1949—1999年）

1949年9月通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》提倡“國民體育”[5]，新中國成立之初，我國經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)入建設(shè)期，“國民健康”成為新中國成立初期的一個重要話題。1950年毛澤東主席提出“健康第一，學(xué)習(xí)第二”[6]。有關(guān)政策和指導(dǎo)思想將“國民”“體育”“健康”三者有機(jī)聯(lián)系在一起[7-8]，也引發(fā)了學(xué)者對體育與國民健康的關(guān)聯(lián)性研究。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，較早發(fā)表的文章是1953年曾義宇的《新中國的醫(yī)療體育運(yùn)動》，該文主張以民族傳統(tǒng)體育的“外御強(qiáng)體魄、內(nèi)養(yǎng)精氣神”促進(jìn)體質(zhì)健康，建議通過體育運(yùn)動防治疾病、增強(qiáng)體質(zhì)[9]。此外，探討如何開展文體活動以促進(jìn)國民健康、強(qiáng)健體魄等文獻(xiàn)出現(xiàn)[10-11]，充分體現(xiàn)了當(dāng)時的體育價值觀，并在新中國成立后的相關(guān)體育管理體制中充分體現(xiàn)了這一體育價值觀。此外，體育對社會文化發(fā)展的影響也受到學(xué)術(shù)界關(guān)注。1956年，毛澤東主席正式提出“雙百”方針，學(xué)術(shù)界在“百花齊放、百家爭鳴”的方針指導(dǎo)下，學(xué)者們展開了體育文化的學(xué)術(shù)研究[12]。此后，有關(guān)體育（或身體文化）的概念及體育與競技、文化活動等的區(qū)別與聯(lián)系、體育史與社會學(xué)、武術(shù)等方面的研究相繼發(fā)表[13-14]，關(guān)于體育對社會發(fā)展影響的探討日益豐富。

1986年“全國首屆體育與文化研討會”在成都召開，同年，《體育與科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊在體育學(xué)的文化性厘清方面發(fā)揮了重要作用，也涌現(xiàn)出謝遐齡、顧曉鳴、陳遼等一輩高活躍度的學(xué)者[15]。此外，隨著北京成功申辦“2008年奧運(yùn)會”，中國人的體育價值觀發(fā)生了變化，學(xué)術(shù)界更關(guān)注體育精神層面的問題（觀念、思想等），一些民俗體育活動也開始逐步國際化（例如國際龍舟節(jié)、國際風(fēng)箏節(jié)等），具有中國特色的體育文化研究初顯端倪[16]，大量學(xué)者紛紛進(jìn)入該研究領(lǐng)域。

梳理本階段研究熱點，主要集中于武術(shù)、體育與國民健康、競技體育等方面的探討，體現(xiàn)了我國體育價值觀、體育知識體系在體育管理體制賡續(xù)發(fā)展中的嬗變?，F(xiàn)存文獻(xiàn)揭示了我國體育事業(yè)對促進(jìn)社會發(fā)展、樹立正確的體育價值觀的重要作用，對我國體育文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2.2.2? 延展與深化階段（2000—2008年）

21世紀(jì)伊始，隨著我國改革開放不斷深入和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國人的體育價值觀逐漸形成。學(xué)術(shù)界在“探索與形成”階段所聚焦的熱點話題此時得到延展與深化，并引發(fā)出一系列特定形態(tài)或特定人群的體育話題的探討。

2.2.2.1? ? 民間體育文化研究

21世紀(jì)初，民族傳統(tǒng)體育的歸屬及其相關(guān)問題研究進(jìn)一步深化。其中，比較突出的是運(yùn)用社會學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)理論對民間體育、民族體育、民俗體育、傳統(tǒng)體育的概念和關(guān)系進(jìn)行分析[17]。民間體育是非官方、大眾開展的尚未高度制度化、組織化、專業(yè)化的體育活動，其本質(zhì)屬性為社會體育，分為傳統(tǒng)體育和非傳統(tǒng)體育[17];傳統(tǒng)體育是在社會實踐活動中積累而傳承、流變的一種體育文化，其本質(zhì)屬性為民族傳統(tǒng)體育，與現(xiàn)代體育并非二元對立，而是在時間和空間上的相對，具有動態(tài)性，可分為民俗體育和民族體育[18];民俗體育是與民間風(fēng)俗、民間社會生活相關(guān)，是一定人群傳承的生活化、儀式化的體育文化，其本質(zhì)屬性是儀式化的體育（例如節(jié)慶體育等）[19-20];民族體育是同一民族傳承的身體活動，其本質(zhì)屬性為民族傳統(tǒng)體育，民俗體育和民族體育二者并非等同而屬于并列關(guān)系[21]。

此外，根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等[22-23]，學(xué)者還著重探討了民俗體育與民族體育中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（少林功夫、太極拳等）的保護(hù)、傳承與發(fā)展，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展應(yīng)提高公民文化保護(hù)意識，建立傳統(tǒng)體育文化保護(hù)管理平臺，構(gòu)建法制保護(hù)機(jī)制[24]。從文獻(xiàn)計量學(xué)角度看，該類研究普遍較高的中心性（0.47～0.64）和被引頻次（143～191）體現(xiàn)出，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問題的探討在此階段末期是研究的焦點。

2.2.2.2? ? 群眾體育研究

群眾體育包括農(nóng)村體育、校園體育等。1990年“億萬農(nóng)民健身活動”、2004年體育領(lǐng)域的“三農(nóng)”問題（農(nóng)民體育、農(nóng)民健康、農(nóng)民健身）的提出，2006年《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》提出“加快發(fā)展農(nóng)村教育、技能培訓(xùn)和文化事業(yè)”等，為農(nóng)村體育研究創(chuàng)造了新契機(jī)[25]。在“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”時期，農(nóng)村體育成為豐富鄉(xiāng)村居民社會文化生活，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的組成部分[26]。有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村體育是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的內(nèi)在要求和重要保障，是提高廣大鄉(xiāng)村居民身體素質(zhì)的有效途徑[26];然而，部分鄉(xiāng)村居民體育意識薄弱、農(nóng)村體育組織不健全、體育活動經(jīng)費(fèi)匱乏制約著我國農(nóng)村體育發(fā)展，因此，應(yīng)從體制機(jī)制層、物質(zhì)層、認(rèn)知層、行為層入手，充分發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，建立健全基層體育組織和農(nóng)村體育組織，完善體育文化知識宣傳機(jī)制，加大農(nóng)村體育宣傳力度，提高鄉(xiāng)村居民體育參與意識，實現(xiàn)城鄉(xiāng)體育協(xié)同發(fā)展[27-28]。

校外體育是以學(xué)生為主體、體育活動為載體、豐富學(xué)生精神文化生活為特征的課外體育活動，是一種集體性體育文化[29]。校外體育文化環(huán)境形成具有3個條件：淺層物質(zhì)層，即開展校外體育所需的物質(zhì)條件（例如有無體育場館、有多少體育器材設(shè)備）[30];中間體制機(jī)制層，即校外體育活動機(jī)制、管理體制、保障和組織機(jī)制等（例如體育社團(tuán)管理模式、體育活動開展形式、體育組織建設(shè)及管理形式）;深層意識層，即校外體育活動所有參與者的體育意識，包括組織者或管理者自身的體育意識和體育價值觀，以及體育參與意識和理念、體育精神、體育興趣愛好等[31]。此外，外部環(huán)境是校園體育文化環(huán)境形成的支持條件，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境：自然環(huán)境包括適宜開展校外體育活動的場地、器材等，是提升參與者可達(dá)性和可入性的物質(zhì)保障[32];社會環(huán)境即學(xué)生參與校外體育活動的人際場域，包括周圍人際的行為支持、社會認(rèn)同等，是提升參與者體育意志品質(zhì)、提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、培養(yǎng)集體主義精神、樹立正確體育價值觀的外部因素[33]。

統(tǒng)觀此階段的研究熱點是隨著社會發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)、相關(guān)政策給予保障而形成了辯證統(tǒng)一的認(rèn)識。盡管早期研究以經(jīng)驗性、主觀性結(jié)論為主，但我國學(xué)者的科學(xué)精神使體育的價值功能、社會作用日益凸顯。相應(yīng)地，體育文化研究也逐漸形成了以特定形態(tài)或特定人群的體育研究為熱點的體育理論體系。而且，與上一階段（47年載文723篇）相比，此階段在9年內(nèi)共發(fā)文3 262篇，篇均被引>16次，反映了我國體育文化研究的量和質(zhì)都有所提升。

2.2.3? 提升與完善階段（2009年至今）

中國的競技體育經(jīng)歷了2008年奧運(yùn)會的輝煌，學(xué)術(shù)界在回顧奧運(yùn)會成績的同時，開始重新審視體育文化的內(nèi)涵。“全民健身”上升到國家戰(zhàn)略，隨之而來的是我國體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，一系列與體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文獻(xiàn)開始發(fā)表（例如體育產(chǎn)業(yè)與體育旅游、體育賽事傳播媒介互動融合研究等）。此外，民族傳統(tǒng)體育的傳承等研究與其他學(xué)科（例如：人類學(xué)、生態(tài)學(xué)）的交叉研究進(jìn)一步深化。

2.2.3.1? ? 體育產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互動融合研究

體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是屬于建設(shè)文化強(qiáng)國和體育強(qiáng)國范疇的一個問題。隨著我國一系列發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的政策文件[34-35]相繼頒布，我國體育產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入發(fā)展黃金期。但是，我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚有不足，例如體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合不夠等[36]，由此引發(fā)了對體育旅游、體育賽事轉(zhuǎn)播等問題的廣泛討論。

1）體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的互動。體育與旅游的融合效應(yīng)引起學(xué)者高度關(guān)注，普遍認(rèn)為體育旅游可以擴(kuò)展體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，也能為旅游業(yè)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的資源和動力[36-37]。在此背景下，盧長寶等運(yùn)用產(chǎn)業(yè)價值鏈分析法，探討了體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)對接問題，將二者對接的物質(zhì)基礎(chǔ)歸納為4個層面（體驗需求、資源共享、關(guān)聯(lián)互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)鏈延伸），并圍繞消費(fèi)需求構(gòu)建了以“需求—市場”“資源—品牌”“關(guān)聯(lián)—創(chuàng)意”“產(chǎn)業(yè)鏈—項目”為關(guān)鍵點的對接機(jī)制，為促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展提供了參考[38]。從文獻(xiàn)計量學(xué)角度看，該文獻(xiàn)具有較高的中心性（0.24）、5年內(nèi)被引54次、下載2 079次，是“后奧運(yùn)時期”我國體育文化研究的關(guān)鍵文獻(xiàn)之一。

2）體育產(chǎn)業(yè)與傳媒業(yè)的融合。體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)是通過電視等，并同時借助新型電子終端（手機(jī)等）傳播體育比賽有關(guān)信息（賽事、開幕式和閉幕式、賽前和賽后文化活動等）的權(quán)利?！秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》提出，“推進(jìn)賽事舉辦權(quán)、賽事轉(zhuǎn)播權(quán)、運(yùn)動員轉(zhuǎn)會權(quán)、無形資產(chǎn)開發(fā)等具備交易條件的資源公平、公正、公開流轉(zhuǎn)。按市場原則確立體育賽事轉(zhuǎn)播收益分配機(jī)制，促進(jìn)多方參與主體共同發(fā)展。放寬賽事轉(zhuǎn)播權(quán)限制，除奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、世界杯足球賽外的其他國內(nèi)外各類體育賽事，各電視臺可直接購買或轉(zhuǎn)讓”[39]。體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)開發(fā)具有重要的商業(yè)價值，能為權(quán)利人帶來贊助權(quán)、衍生品開發(fā)權(quán)和銷售權(quán)等。體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)的商業(yè)價值的充分發(fā)掘，需要法律保障，才能促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。對此，李楊認(rèn)為“保護(hù)賽事媒體轉(zhuǎn)播權(quán)應(yīng)立足于本土化和法律實踐”[40]。從文獻(xiàn)計量學(xué)的角度看，該文獻(xiàn)1年內(nèi)被引22次、下載1 232次，從法學(xué)視角探討了體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)問題，為體育產(chǎn)業(yè)與新聞傳媒業(yè)融合提供了理論參考。

2.2.3.2? ? 民族傳統(tǒng)體育的學(xué)理研究

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展問題一直是學(xué)術(shù)界熱議的話題。此階段，研究者在理論研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化實踐思考（例如與人類學(xué)產(chǎn)生了交叉），并產(chǎn)生了生態(tài)學(xué)相關(guān)理論與人類學(xué)的交叉，使民族傳統(tǒng)體育相關(guān)問題的人類學(xué)、生態(tài)學(xué)視角的研究成為本階段的熱點。

1）人類學(xué)視角下的民族傳統(tǒng)體育。人類學(xué)研究的重心由體質(zhì)向文化遷移，研究范圍涉及社會各個方面，相繼催生出發(fā)展人類學(xué)、心理人類學(xué)等。體育人類學(xué)也隨之誕生，由此運(yùn)用人類學(xué)理論和方法探討民族傳統(tǒng)體育成為體育文化研究的主題。我國體育人類學(xué)研究形成于20世紀(jì)80年代[41]，曾有研究者認(rèn)為“應(yīng)運(yùn)用體質(zhì)人類學(xué)與文化人類學(xué)來比較不同地域、不同歷史時期的民族傳統(tǒng)體育文化”“人類學(xué)的理論和方法可有效探討民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題”[42]。2009年中國體育科學(xué)學(xué)會承辦了“發(fā)展中的中國體育人類學(xué)”“體育人類學(xué)的國際視野”等專題學(xué)術(shù)會議。2017年“體育人類學(xué)專業(yè)委員會”成立，標(biāo)志著體育人類學(xué)在我國體育學(xué)科學(xué)研究領(lǐng)域占有了一席之地。體育人類學(xué)能夠揭示體育與人類其他人文社會實踐活動的聯(lián)系，期間涌現(xiàn)出了一些著名學(xué)者。例如胡小明等探討了如何運(yùn)用體育人類學(xué)方法（田野調(diào)查）研究民族傳統(tǒng)體育[43-44]。這些文獻(xiàn)為民族傳統(tǒng)體育相關(guān)問題研究提供了方法論上的啟示。

[22]國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[EB/OL].[2018-03-20].http：//www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm.

[23]國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知 [EB/OL].[2018-03-20].http：//www.gov.cn/zwgk/2006-06/02/content_297946.htm.

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