印度因為通過《公民身份修正案》，單獨將2015年之前進入印度的穆斯林排除在可以獲得印度國籍的“受迫害移民”之外，在阿薩姆邦和西孟加拉邦等地引發(fā)了嚴重騷亂。至上周日已有多人在騷亂中被警察打死，阿薩姆邦從11日開始斷網(wǎng)，示威中的暴力不斷升級，很多巴士甚至火車被燒毀。

處理宗教矛盾是印度的老大難問題，印度東北部地區(qū)長期存在大量的穆斯林移民，印度國內原有的穆斯林人口也上升很快，這一切在悄然改變印度的人口結構。不少印度媒體都認為，目前的莫迪政府更加依靠印度教徒的支持，這讓印度的宗教緊張有上升之勢。

莫迪政府幸運的是，西方對印度民族及宗教事務的干預非常有限。美國的國際宗教自由委員會在《公民身份修正案》通過之前批評了印度，稱該委員會“擔心印度政府正在為公民身份設立一條宗教測試”。該法通過后，美國國務院發(fā)言人也提出了批評，要求印度遵守憲法承諾。但這些批評不太可能演變成印美之間的外交危機。

印度是世界上最經(jīng)常為緊急阻止騷亂而實施局部斷網(wǎng)的國家，僅2018年就出現(xiàn)了134次，占了全球各國使用次數(shù)之和的七成以上。但是人們很少聽到西方輿論把印度這樣做當成一個“問題”來炒作。

其實印度作為一個極度復雜的人口大國，它的治理難度很高，“西方小國”的確不應該有手把手教印度怎么做的熱情。西方對待印度民族及宗教糾紛的態(tài)度恰恰應當看作是國際間的正常狀態(tài)。

不正常的是西方對中國民族宗教事務的瘋狂干預。客觀說，新疆各少數(shù)民族都享有生育、入學等方面的優(yōu)惠政策，穆斯林在中國從未受到過國家政策及法律的歧視。新疆地區(qū)近年采取了一些階段性治理措施，它們的目的都是為了扭轉動蕩的局勢，其不得已而為之的性質十分清楚。

中印作為兩個發(fā)展中的大國，卻受到西方輿論截然不同的對待，根本原因 并非印度是西方概念中的“民主國家”，而西方人對中國的“意識形態(tài)成見”太深了。中國被西方雙標的矛頭鎖定，深層的最大推力是中國崛起了，而美國不接受，西方一些精英看不慣。

西方對人權問題有普遍的態(tài)度，會自動對世界各地的事情做出反應。比如緬甸羅興亞人問題，西方輿論也關注了，昂山素季受到一定壓力。還有沙特特工殺害一名異見記者，當時西方輿論也在一段時間里發(fā)出集體批評。

但所有這些都形不成持續(xù)的壓力，而且多為西方輿論機構扮演主角，國會議員和非政府組織即使參與，貢獻的也基本是輿論角色，西方國家的政府則很少出面。

新疆的事情就不同了。西方輿論喊一喊不足為奇，但彭斯、蓬佩奧等美國政府主要官員不斷赤膊上陣，美國國會推動出臺所謂“維吾爾人權政策法案”，此外西方國家還聯(lián)手寫信、發(fā)聲明，這一切都是今天中國“獨一份的待遇”。

把美國和西方的雙標都搞清楚，不是為了讓我們更有理由怨天尤人。我們認為，中國恰恰要定下神來，確信西方輿論場“就這樣”。我們一不生氣，自己不先被西方輿論忽悠了，二要理性應對西方的對華人權攻擊，力爭把它們的負面影響降到最低。

西方輿論機器開足馬力攻擊中國人權，真的不是因為中國的人權太差了，而是中國的綜合發(fā)展做得太好了。中國人要非常清楚這一點，同時我們要讓盡量多的世界公眾了解這一點?！?/p>