陽(yáng)明心學(xué)在培育高職醫(yī)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的探研

高延偉

(襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441021)

陽(yáng)明心學(xué)闡釋了心即理、知行合一、致良知的核心理念，這對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力發(fā)揮著重要意義。

一、陽(yáng)明心學(xué)的核心思想內(nèi)涵及社會(huì)價(jià)值

陽(yáng)明心學(xué)即是王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)思想(王學(xué)思想)，是明代中葉之后中國(guó)思想界的主流思潮，其影響之廣，遠(yuǎn)及東南亞、日本、韓國(guó)等地。心即理、致良知、知行合一是陽(yáng)明心學(xué)的核心理念。心即理”，即本心，心無(wú)外物，心體至善，這是人生在世的立足點(diǎn)，有了這個(gè)基點(diǎn)，我們的生活才不至于會(huì)迷失方向；有了這個(gè)基點(diǎn)，我們才能夠真實(shí)地把我們自己的本質(zhì)表現(xiàn)在生活實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域；“致良知”則提供源自內(nèi)心的道德感和判斷力，找到并遵循內(nèi)心的良知，也就是要在充分意識(shí)到自己本有“良知”的前提之下，把“良知”充分地實(shí)現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的意識(shí)活動(dòng)、語(yǔ)言表達(dá)、行為實(shí)踐，把“良知”貫徹到我們生活領(lǐng)域的各個(gè)方面；“知行合一”，“知”的意思，既指“知識(shí)”，也指“良知”。在“知識(shí)”的意義上，任何知識(shí)的獲得必然同時(shí)是一個(gè)“行”也即是實(shí)踐的過(guò)程，“知識(shí)”與“實(shí)踐”是無(wú)論如何都不能分離的，所以“致良知”的展開(kāi)形式，就是“知行合一”。500多年來(lái)，陽(yáng)明心學(xué)影響著我們民族的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也培育了中國(guó)人的素養(yǎng)。我們今天熟悉的格言：致知格物、心無(wú)外物、知行本體都是陽(yáng)明心學(xué)的思想，可見(jiàn)，陽(yáng)明心學(xué)對(duì)中華民族和子孫的影響是久遠(yuǎn)和深刻的。

二、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的核心素養(yǎng)勢(shì)在必行

高職醫(yī)學(xué)教育在三年學(xué)制中更多強(qiáng)調(diào)“技術(shù)與技能”的培養(yǎng)，職業(yè)道德素養(yǎng)、人文精神培育以及創(chuàng)新實(shí)踐能力的教育，更多停留在說(shuō)教和課堂教學(xué)中，“重技能、輕素養(yǎng)、少創(chuàng)新”以及由此導(dǎo)致的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)生信念教育和人文素質(zhì)教育缺乏已經(jīng)成為高職醫(yī)學(xué)教育的一種較為普遍的現(xiàn)象，集中反映到醫(yī)學(xué)生首崗不能上，多崗不能扛，發(fā)展不持續(xù)，也折射出“醫(yī)學(xué)教育、社會(huì)、學(xué)生”三者在整個(gè)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)鏈條中的失衡?；诜N種情況，高職院校要立足醫(yī)學(xué)生的核心教育，承擔(dān)責(zé)任和使命，積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益的現(xiàn)代教育理念，在立志、修德、篤實(shí)上下功夫。陽(yáng)明心學(xué)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一，內(nèi)涵很多有益的道德教育實(shí)踐資源，在職業(yè)教育中，繼承創(chuàng)新的運(yùn)用到學(xué)生核心素養(yǎng)教育中，讓優(yōu)秀的思想再一次激發(fā)出新的生命力。[1]

三、陽(yáng)明心學(xué)在培育醫(yī)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的探究

從職業(yè)教育的角度來(lái)闡釋陽(yáng)明心學(xué)，探求陽(yáng)明心學(xué)體系與職業(yè)教育在培育醫(yī)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)上，就可以發(fā)現(xiàn)兩者有許多相通之處，這對(duì)于培育醫(yī)學(xué)生核心素養(yǎng)，對(duì)于職業(yè)教育繼承創(chuàng)新和內(nèi)涵式發(fā)展意義重大。

(一)有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)

“健康所系，生命相托”，醫(yī)學(xué)生作為與生命直接對(duì)話的人，承載了更多的生命重托與希望，醫(yī)學(xué)生要有良好的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提，那么提高醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，就離不開(kāi)“本心”的指引。王陽(yáng)明心學(xué)思想中包含著道德素養(yǎng)的精髓。如果將“良知”作為“本心”，那么“致良知”就是職業(yè)操守，是對(duì)自己的職業(yè)要有責(zé)任感，把自己的職業(yè)看成是一種信仰，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，聽(tīng)從內(nèi)心的指引。[2]如果沒(méi)有醫(yī)學(xué)生內(nèi)心的理解認(rèn)同，核心素養(yǎng)的培育就會(huì)流于形式。

(二)有助于培育醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力

醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，醫(yī)學(xué)生日后工作地都是與生命息息相關(guān)的地方，不容許有任何對(duì)生命的忽視與不尊重，所以要求醫(yī)學(xué)生在校期間就要加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以實(shí)踐能力為核心，重視創(chuàng)新能力的培育。王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想是創(chuàng)新實(shí)踐能力的集中反應(yīng)。王陽(yáng)明的“知行合一”思想是以“心即理”為理論前提，“知行合一”就是“致良知”，“良知”是知，“致”是行。醫(yī)學(xué)生要主動(dòng)到醫(yī)院學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解醫(yī)院發(fā)展現(xiàn)狀、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，醫(yī)患關(guān)系情況，才能更好地創(chuàng)新能力要求，從行動(dòng)上落實(shí)才能算是“致良知”，只有真正踐行了才算是真知，才是知行合一，才能內(nèi)化為個(gè)人的精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，不斷培育創(chuàng)新能力。[3]

(三)有助于醫(yī)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，陽(yáng)明心學(xué)思想正好契合了職業(yè)教育的教育理念，在教育教學(xué)中注重學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)精神養(yǎng)成并重，以社會(huì)需求為標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)具有“大醫(yī)精誠(chéng)”技術(shù)技能型人才，讓學(xué)生即獲得適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展需要的職業(yè)能力，又獲得身心和諧發(fā)展的社會(huì)能力，為職業(yè)院校內(nèi)涵建設(shè)的需要提供動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高職教育是發(fā)展的必然趨勢(shì)，陽(yáng)明心學(xué)思想融入高職醫(yī)學(xué)生核心素養(yǎng)，能夠平衡育人與傳技之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)，從而培養(yǎng)學(xué)生成為對(duì)國(guó)家有用、適應(yīng)崗位的新時(shí)代人才。