朱犇 余鵬 林才

（武警警官學(xué)院，四川 成都 610213）

廣義上的武俠小說是通俗小說中的一個(gè)主要類別，在我國(guó)文學(xué)史上有著極為悠久的歷史。武俠小說同時(shí)也是中國(guó)儒釋道文化體系下一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)樣式，在我國(guó)文學(xué)史上有著極為重要的地位。金庸作為二十世紀(jì)中國(guó)武俠小說的代表作家，他所創(chuàng)造的武俠世界在二十世紀(jì)掀起了一股前所未有的武俠熱，他在武俠小說方面所取得的成就是空前的。隨著文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)生態(tài)的變化，金庸也逐漸一步步走入了文學(xué)史。作為上世紀(jì)通俗文學(xué)的主力和擁有最多讀者的作家，金庸的武俠小說值得我們投以更多的關(guān)注與探究。金庸的小說為何能在大陸常銷不衰，為何能有如此龐大的接受群體？從其文本來看，浪漫主義手法的運(yùn)用便是主要原因之一。

金庸在論及自己的武俠小說時(shí)曾坦言：“武俠小說是浪漫主義的作品，想象和夸張的成分較多……浪漫主義在文學(xué)中有重要地位，表現(xiàn)人的激情與高尚情操，描寫對(duì)人生的理想，展示生活中美麗的一面?！痹趯?duì)金庸小說是否為“浪漫主義文學(xué)”中仍有很多爭(zhēng)議，但是這些爭(zhēng)議本質(zhì)上的分歧并不在于金庸小說是否具有浪漫主義文學(xué)的特征，而在于他們對(duì)“浪漫主義文學(xué)”的理解的分歧。因此，為避免貼標(biāo)簽式的歸類所引起的分歧，我們以金庸武俠小說為中心僅僅對(duì)其中的浪漫主義手法做探究。

浪漫主義手法在通俗文學(xué)中被廣泛運(yùn)用，金庸的武俠小說也不例外。浪漫主義手法的運(yùn)用從文本本身來說增強(qiáng)了小說的可讀性，讓小說在情節(jié)上更加跌宕回環(huán)，曲折生動(dòng)，使得小說更具吸引力。作為普通的接受大眾，他們?cè)谟|碰敘事性文學(xué)作品時(shí)更多的是希望獲取故事，通過故事體會(huì)到一些審美快感，因此浪漫的敘事手法的運(yùn)用在一定程度上迎合了讀者的需求。在敘述內(nèi)容上，敘述者運(yùn)用浪漫主義手法塑造人物、抒發(fā)情感，塑造想象中或有之人、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)中或有之情。此外，金庸也有著創(chuàng)作嚴(yán)肅文學(xué)的追求，他的小說蘊(yùn)含著很多通俗文學(xué)所沒有的深度，因此他也往往借助浪漫主義的手法以寓言的形式實(shí)現(xiàn)他的諷刺與批判，從而展現(xiàn)出其武俠小說的審美性與藝術(shù)性。在金庸眾多的武俠小說中，一般認(rèn)為《鹿鼎記》所取得的藝術(shù)成就最高。

《鹿鼎記》是金庸的最后一部武俠小說，也是金庸最不像“武俠小說”的小說，因此很多人認(rèn)為這是一部“反武俠”的小說?！堵苟τ洝吠瑯右赃B載的形式走入大眾視野，是金庸最長(zhǎng)的小說。這部小說的浪漫主義手法主要體現(xiàn)在人物形象的塑造上。小說借助了清朝康熙年間的歷史背景，但其主人公韋小寶形象的塑造卻突破了以往武俠小說的模式，韋小寶出身至微至賤且與以往武俠小說中俠義勇武的形象形成了極大的反差。這樣的一個(gè)小人物歷經(jīng)了種種的巧合，化險(xiǎn)為夷，最終成為大富大貴之人。相反其中武功了得、肩負(fù)反清復(fù)明使命的陳近南有著俠客氣質(zhì)但卻一事無成，這在敘事中打破了讀者的期待視野，這可以被視為是這部小說的突破之一。小說主題的表達(dá)主要通過韋小寶這一主人公的形象塑造上。韋小寶作為一個(gè)典型的不學(xué)無術(shù)的小人物，他沒有俠客的強(qiáng)大武力，也沒有仁人義士的學(xué)識(shí)與思想，他從妓院一步步走入皇宮，一路暢通無阻，最終飛黃騰達(dá)，其中的機(jī)緣巧合中讓這個(gè)小人物形象豐滿地展現(xiàn)在讀者眼前。仔細(xì)分析，我們可以看出，金庸一方面在塑造這樣一個(gè)小人物時(shí)凸顯出其典型性，另一方面也通過這樣一個(gè)小人物的離奇遭遇來反映出一個(gè)典型環(huán)境。韋小寶為何能在闖蕩社會(huì)時(shí)總是如魚得水一帆風(fēng)順呢？他最大的才能或許便是溜須拍馬、見風(fēng)使舵，深知人與人之間的交往中所要遵守的游戲規(guī)則。韋小寶形象在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)并不少見，作者用一種近乎荒誕的筆法通過這樣一個(gè)小人物的視野來看出社會(huì)的荒誕、人生的荒誕，從而以嘻哈詼諧的敘事筆調(diào)展現(xiàn)出一個(gè)殘酷恐怖的現(xiàn)實(shí)。在這里，韋小寶形象的塑造中明顯具有浪漫主義的手法，這個(gè)小人物從本質(zhì)上來說是值得我們譴責(zé)與不屑的，在敘述中也本應(yīng)當(dāng)是被丑化和戲謔的，但是在金庸筆下，韋小寶形象非但沒有因其溜須怕馬、謊話連篇的非道德言行變得面目可憎，反而往往顯示出韋小寶純真善良和機(jī)智純情的一面。小說結(jié)尾，韋小寶與其身為妓女的母親詢問其身世，其母韋春芳卻因接客太多，并不知道韋小寶的生父為誰，但唯一清楚的是韋小寶絕無外國(guó)人的基因?！袄眽K媽媽，羅剎鬼、紅毛鬼到麗春院來，老娘用大掃帚拍了出去?！贝颂幙梢岳斫鉃橐环N隱喻，韋小寶的父親可能為滿、漢、蒙、回、藏人，但卻絕不是外國(guó)人，因此韋小寶一定是中國(guó)人，有著純正的中華民族血統(tǒng)，而他便是這個(gè)民族中蕓蕓眾生中的一個(gè)典型，這讓這部小說在人物形象上具有了強(qiáng)烈的民族批判性。

《鹿鼎記》的浪漫主義手法還表現(xiàn)在其奇趣的敘事中。小說中的主人公與以往的武俠小說有著較大的反差，同時(shí)，小說的故事發(fā)展與情節(jié)設(shè)置也發(fā)生了變化。小說中沒有了以往的武者打斗場(chǎng)面，而是以韋小寶的人生奇遇來書寫這個(gè)小人物由妓院到皇宮，從神龍島到云南甚至遠(yuǎn)走俄羅斯，這種傳奇的人生經(jīng)歷賦予這樣一個(gè)油嘴滑舌的小人物，便足見其中的浪漫性。他與皇帝稱兄道弟，能夠達(dá)到富貴一方，他處處留情，以至妻妾成群，這都是現(xiàn)實(shí)中人期望但又不得的，但在小說的虛構(gòu)中，作者偏偏讓這些俗世愿望在一個(gè)小人物身上完美實(shí)現(xiàn)，從中便能看出金庸在創(chuàng)作中的浪漫情懷。當(dāng)然金庸并非是為了讓故事離奇曲折而編故事，作者之所以用這種浪漫的手法結(jié)構(gòu)這樣的奇遇，更主要的還在于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻批判與反思。小說雖主要寫的是韋小寶的人生經(jīng)歷，但事實(shí)上給讀者觸動(dòng)更大的是小說中的社會(huì)環(huán)境。金庸以清朝康熙年間作為這部小說的敘事背景，但是實(shí)際上這樣的一個(gè)歷史背景僅僅是一個(gè)虛指，它所隱射的是整個(gè)中華民族的社會(huì)文化。在這樣的一個(gè)社會(huì)中，真正的并不是俠以武犯禁的英勇無畏，而更多的是英雄氣短的無奈；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的蠅營(yíng)狗茍與欺瞞詐騙中見出的其虛偽的本質(zhì)，而少有武俠世界中的俠肝義膽、精忠正義；現(xiàn)實(shí)中的小人物或有不得志時(shí)的卑瑣抑或有小人得志的驕橫，但在這部小說中，作為小人物的韋小寶卻儼然成為一個(gè)世俗眼光中的成功人士。金庸之所以這樣將藝術(shù)世界以浪漫的手法折射出來給與讀者的更多的是一種反思，在喜劇的場(chǎng)景中往往能讀出悲劇的色彩，這也是在作者浪漫主義手法的作用下而生成的。

結(jié)語

金庸小說其中所包含的獨(dú)特魅力不僅體現(xiàn)在敘事技巧上，在其他方面也有所體現(xiàn)。但是在《鹿鼎記》當(dāng)中，其魅力的主要表現(xiàn)方式便是在敘事技巧之上。雖然金庸老先生已經(jīng)仙逝，但是其小說當(dāng)中的浪漫主義是值得現(xiàn)代小說家學(xué)習(xí)借鑒的。