馬琳

摘? 要：文化可謂是一個國家以及一個民族的靈魂，我國作為一個具有悠久歷史的國家，先人先輩們流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是數(shù)不勝數(shù)的，并且文化載體也是十分的豐富多樣，射箭運動就是我國傳統(tǒng)文化的載體之一了，其能夠將基本的機體運動健康和高層次的思維智慧有效結合在一起。為了能夠更深入地對傳統(tǒng)射箭運動進行研究，本文則是對其人文精神以及價值作用進行了探究，希望以此來更好地把握傳統(tǒng)射箭運動人文精神，同時有效發(fā)揮出其價值作用。

關鍵詞：傳統(tǒng)射箭運動? 人文精神? 價值作用

中圖分類號：G86? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）11（a）-0199-02

射箭運動是我國傳統(tǒng)文化重要構成，具有悠久的歷史以及崇高的人文精神，同時還能有效的作用于教育、政治、禮儀、經(jīng)濟以及科技等多方領域之中。射箭運動在我國蒙古族深受喜愛，射箭運動在蒙古族也是有淵源的歷史，經(jīng)過上千甚至上萬年的發(fā)展慢慢就演變成了蒙古族的標志之一，成了他們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠?。在射箭運動愛好下蒙古人也形成了頑強拼搏、戰(zhàn)勝困難的勇猛精神，這對于蒙族發(fā)展也造成了較為顯著的影響。對傳統(tǒng)射箭運動中的人文精神進行研究能夠對社會起到較為良好的促進作用，同時也能將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地呈現(xiàn)出來，這樣不僅能夠起到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效繼承，同時還能發(fā)揮出傳統(tǒng)射箭運動中人文精神對于社會以及個人的促進作用，形成良好的品質(zhì)以及思想?；谶@一目的，筆者也對傳統(tǒng)設計運動的人文精神及其價值作用進行了如下具體的概述。

1? 傳統(tǒng)射箭運動的人文精神

射箭這一項運動最早產(chǎn)生于原始社會，那個時候人們?yōu)榱四軌驅崿F(xiàn)狩獵以及自衛(wèi)等目的，一直都將其作為一種武器。而在社會不斷發(fā)展過程中，弓箭也漸漸演變成為了禮器之中的一種，這一點體現(xiàn)出來的就是寓教于射思想，也只有我國具有這一獨特的行為?，F(xiàn)如今，我們經(jīng)常會提到的禮射主要指的是由于射箭本身也屬于文化載體的一種表達形式，具體指的是帶有一定較為嚴格禮儀規(guī)定及程序、較高道德標準的一種射箭禮儀。禮射這一理念最開始出現(xiàn)于夏商，興于西周，在西周的時候禮射主要分為以下幾種，第一種就是天子、諸侯在祭祀之前選拔以及祭人才而舉行的一種大射;第二種則指的是諸侯在朝見天子亦或者是諸侯在想回時候而舉行的一種賓射;第三種則指的是在行于燕息之日為燕飲的燕射;第四種則是指地方在推舉賢德之人而舉行的鄉(xiāng)射，也就是我們現(xiàn)代常說的選拔人才而舉行的射。在上述幾種射箭活動之中，鄉(xiāng)射可謂是現(xiàn)如今最受推崇的一種，因為其中表達出了較多的人文精神。鄉(xiāng)射通常情況下需要分3次來進行，而射箭手一舉一動都需要滿足相關規(guī)范以及要求，真正做到進退周環(huán)必中禮。在第一次射的時候，其更加注重的是教習，所以主要是由司射進行示范，射箭手則需要按照順序來發(fā)射，不管是否有中，均不會計分;而第二次的射則是對射箭手射準能力進行考察，屬于正式的比賽，所以自然會積分;第三次的射則是對射箭手是否能夠按照樂曲音律律動情況來射中目標，這一射的目的就是為了考察其在被選舉之后，是不是能夠按照禮儀以及相關行為規(guī)范來實現(xiàn)治國安邦這一目的。在上述分析中我們能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)射箭運動不單單只是一項運動，其中所具有的人文精神十分的豐富，這也是現(xiàn)代眾多學者對其進行研究與分析的目的。

2? 傳統(tǒng)射箭運動的價值作用

在上述分析中筆者對傳統(tǒng)射箭運動中所具有的人文精神進行了概述與研究，而為了能夠將其人文精神價值有效的發(fā)揮出來，筆者則從其價值作用著手進行了如下概述，希望能夠全面發(fā)揮出傳統(tǒng)射箭運動的促進作用，具體如下。

2.1 傳統(tǒng)射箭運動對人體健康的價值作用

傳統(tǒng)射箭運動的價值作用首先就表現(xiàn)在其對于人體健康是有益的，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）能夠發(fā)展射箭運動員自我控制能力。在進行射箭這一項運動的時候，射箭人員首先一定要保持一個身體各方面的協(xié)調(diào)動態(tài)平衡，具體而言就是拉弓的手要和推弓的手保持前撐后拉的力量平衡，同時氣息以及身體重心前后也需要保持平衡，并且這些平衡均需要同時實現(xiàn)。為此，一般情況下射箭運動的實施都需要在事前進行一定量的身體素質(zhì)的訓練，這樣才能真正兼顧這些因素的有效平衡，而在這一過程中，射箭人員自然就能在訓練過程中有效發(fā)展自我控制能力。

（2）正體擴背，形成挺拔的身形。射箭人員在射箭的時候，身形一定的端正的，因為這一項運動本就是一項擴胸運動，所以不能在射箭的時候含胸、塌腰、后仰、撅臀，長時間維持射箭姿勢的話，射箭手自然也就能夠保持挺拔的身形身姿。

（3）增強射箭運動員肩、胸、背、腰、臂、腿等部位肌肉。射箭這一項運動本身就屬于一項全身運動，需要在射箭的時候放松肩部、打開背部、雙手持弓、氣沉丹田、腰部為軸、雙腳穩(wěn)如磐石，因為只有做到這些才能真正實現(xiàn)全身協(xié)調(diào)發(fā)力、相互配合，這樣射箭運動員這些部位的肌肉自然也能得到有效的增強。

（4）提高射箭運動員心肺功能。射箭運動員在射箭的時候，自然需要舉弓，而在這一過程中自然需要自然吸氣于腹下丹田，同時呼吸還需要保持平順穩(wěn)定，這樣才能有效放松整個身體，將力量能夠自由的釋放出來。而這整個運動過程中，射箭運動員心肺功能自然也就能夠得到提升和發(fā)展。

（5）矯正視力，緩解眼部疲勞。射箭運動的射距一般較遠，而距離一旦拉遠的話，眼睛就會聚焦到遠處的靶子上，這個時候射箭人員眼部肌肉就自然而然能夠得到拉伸，從而有效緩解射箭運動員眼部壓力。除此之外，在射箭運動的時，講究目光端正，所以還能在一定程度上矯正視力。

2.2 傳統(tǒng)射箭運動在修心養(yǎng)德上的價值作用

傳統(tǒng)射箭運動除了在人體健康上有著一定的價值作用，在修心養(yǎng)德上也具有一定的價值作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）自我突破。射箭這一項運動就好比是君子處事，需要射箭運動員先端正自己之后才能射箭，假設沒有射中的話，也不能有嫉妒氣憤等情緒，做到勝不驕敗不餒，以此來實現(xiàn)箭者心理及技術上的自我突破與完善。

（2）形成謹慎思考的習慣。射箭運動員在射箭過程中，因為弓箭不存在任何的高科技與高精度瞄準功能，所以在射箭的時候需要借助于自身動作以及感知能力來完成射箭，在這一過程中，尤其是對于射箭運動員對于外部環(huán)境的感知，因為只有做到心如止水，射不動心，才能真正減少偏差射中靶心。所以從另一方面來分析的話，傳統(tǒng)射箭運動的實施還能有效激發(fā)運動員自身的能動性，在射箭過程中謹慎思考，形成膽大心細的良好性格作風。

（3）不爭強好勝、堅毅果敢。在現(xiàn)如今這個時代背景下，競爭可謂是十分的激烈，因此而引發(fā)的惡性競爭也不少，可是射箭運動中則不提倡這一點，反而提倡“君子不爭”這一精神，對于改善現(xiàn)如今不良行為習慣有著良好的促進作用。另外，射箭運動要想高精準率中靶自然需要不斷練習、保持良好的心態(tài)，所以在這一過程中運動員也能得到更為良好的發(fā)展。

3? 結語

綜上所述，君子六藝指的就是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，從中我們也能夠發(fā)現(xiàn)射箭運動在我國傳統(tǒng)文化中的價值，其自身所具有的人文精神若能有效把握，則能產(chǎn)生較為良好的社會價值，這樣就能從我國傳統(tǒng)射箭運動中獲得全新的認識以及人文內(nèi)涵，不僅能夠對傳統(tǒng)射箭運動文化起到良好的繼承，還能由此當中探究出新的發(fā)現(xiàn)，更有利于當今社會的發(fā)展與興盛。

參考文獻

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