摘 要：在專業(yè)課程中融入思政元素，把思想政教育與課程有機地結(jié)合起讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時，也受到了思想政治教育，避免了單一思政課程的說教性和枯燥性，這是目前高校思想政治教育的新模式。文章就《舞臺表演與舞臺語言基礎(chǔ)》課程思政改革的實施思路進(jìn)行初步的探討。

關(guān)鍵詞：課程思政;元素;運用;實施

《舞臺表演與舞臺語言基礎(chǔ)》課程思政改革的實施思路是在改革過程中要注重運用馬克思主義的立場、觀點和方法，著力探索知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合的有效路徑，充分發(fā)揮課堂主渠道作用;要積極創(chuàng)新教學(xué)載體，“潤物無聲”提升育人效果，切實發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，共同提煉有特色的教學(xué)理念和設(shè)計，將知識教育同價值觀教育結(jié)合起來，使專業(yè)課程與思政理論課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建起全課程育人的格局。下面就以舞臺表演課程中歌劇《春風(fēng)斗古城》的詠嘆調(diào)《不能盡孝愧對娘》的教學(xué)表演為例來探討一下思政元素的運用。

歌劇《春風(fēng)斗古城》是中國歌劇史上一部以抗日戰(zhàn)爭為題材的民族歌劇，在這部歌劇里鮮活的人物形象在觀眾心目中留下了非常深刻的印象，尤其是劇中人物楊曉東演唱的《不能盡孝愧對娘》這首詠嘆調(diào)，更是讓人情緒高漲，心潮澎湃，表達(dá)出共產(chǎn)黨人視死如歸的革命精神和高尚情操，值得我們學(xué)習(xí)。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》是中國歌劇史上以抗日戰(zhàn)爭為題材的民族歌劇。這部歌劇創(chuàng)作的政治背景是整部歌劇的根底，也是前提。

紅色經(jīng)典是本劇的時代特點，具有強烈的時代特征，所以歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的政治背景非常突出。

為了紀(jì)念中國人民共日戰(zhàn)爭勝利暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年建軍80周年歌劇《野火春風(fēng)斗古城》在北京公演，該劇為觀眾描繪了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全民抗戰(zhàn)和我黨我軍艱苦卓絕的奮斗，英勇抗戰(zhàn)的精神，也讓后輩牢記歷史，勿忘國恥。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的文化背景，通過劇中的角色體現(xiàn)出得民族情、母子情、戰(zhàn)友情、愛情和姐妹情來展現(xiàn)該劇的人性化色彩。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》講述的是一個在抗日期間發(fā)生在河北省保定市的真實抗戰(zhàn)事件。講述了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾與日軍展開了殊死搏斗的故事，中共地下黨派楊曉東執(zhí)行任務(wù)，楊曉東作為政治委員，領(lǐng)導(dǎo)古城地下工作，策反偽城防司令員關(guān)敬陶，后引起日本顧問多田的懷疑，因為高自萍的叛變，楊曉東和養(yǎng)母被捕入獄，嚴(yán)刑逼供后，母子相見，楊母以死來激勵兒子，關(guān)敬陶起義后，楊曉東見機會成熟，領(lǐng)導(dǎo)古城地下黨的同志們組成了堅強的抗日統(tǒng)一陣線，最終保護(hù)古城地下黨，抗日組織。

肢體語言、臺詞語言、和人物的心理活動，是舞臺表演成功的三要素。下面就從這三方面來分析歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的舞臺表演，通過分析來全面剖析歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的舞臺表演。

劇中人物楊曉東的幾個肢體語言動作是表演的重點：歌劇第十二場，楊曉東被捕后，在日軍司令部，多田用楊母做威脅，逼迫楊曉東投效日軍，楊曉東再看到了他的母親受苦后，楊曉東跪地?fù)肀赣H，體現(xiàn)了母子情深，他用手指著日本軍咒罵，表現(xiàn)了他“誓死不從、慷慨赴死”的決心，最后唱到了，“我跪、我跪”更加堅定了楊曉東的決心。楊曉東通過肢體語言呈現(xiàn)了主線，也推動了劇情的發(fā)展，由此可見肢體語言對歌劇舞臺表演的重要性。

要對一部歌劇舞臺上的人物充分了解和準(zhǔn)確定位，往往要通過每一個角色的語言來表現(xiàn)，使每個觀眾都能了解角色、了解故事、了解劇情的發(fā)展。臺詞是和角色的動作唱段，密不可分的。以楊曉東與楊母的臺詞為例：

第十二場

楊曉東母親：東兒！娘知道鬼子讓咱們見面是什么意思，他以為娘見到你娘的心就軟了，他以為你見到娘，你的心就變了?？伤脲e了！娘見到你，知道邇還是一個硬漢子！娘就放心了。

楊曉東被捕后，在日軍司令部，多田用楊母做要挾，逼迫楊曉東投效日軍，通過楊曉東與母親的對話，表現(xiàn)了楊曉東母親“誓死不從、英勇就義”的決心，最后楊曉東母親自殺，更加堅定了楊曉東的決心。楊曉東母親通過臺詞語言呈現(xiàn)了主線，也推動了劇情的發(fā)展，由此可見臺詞語言對歌劇舞臺表演的重要性。

舞臺表演能否成功，這與演員的心理活動和劇中人物的心理活動是密不可分的，最花心思的就是演員的心理活動和對人物心理活動的理解，只有二者合一才能表演成功。要想詮釋劇中人物的心理活動，這就要求演員要將劇中各個人物的事件和性格吃透，再將自己與角色合二為一。成為“你就是角色，角色就是你”的狀態(tài)，完全的融入角色，將角色的心理變化理解到位，使角色活起來，只有把控演員和角色的心理活動，充分理解和融入，才能將劇中人物演得活靈活現(xiàn)。使觀眾具有強烈的代入感，從而理解角色，明白歌劇要給觀眾表達(dá)的中心思想。以歌劇《野火春風(fēng)斗古城》演唱分析——以楊曉東《不能盡孝愧對娘》唱段為例

《不能盡孝愧對娘》是歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中男主角的主要詠嘆調(diào)之一，也是整部歌劇的經(jīng)典唱段之一。下面將對它的演唱技巧和對情感的把握進(jìn)行分析。

前奏

在楊曉東被捕入獄后，多田安排他與母親獄中相見，多田企圖粉碎一個共產(chǎn)黨員的信仰和精神，相見后，楊曉東的怒火和憤恨在這一刻毫無保留的爆發(fā)了出來，隨著楊曉東的吶喊：

娘！娘！娘！

多田！你這個畜生！

有本事沖我來?。槭裁匆勰ノ业哪赣H！你們這幫畜生！

總有一天我要將你們碎尸萬段！

前奏伴著楊曉東的吶喊，將整首曲目推向了高潮，樂隊的鋪墊，使前奏由強到弱時，舞臺效果更加突出，使演員和觀眾的情緒到達(dá)了極致，具有強烈的煽動性效果，然后前奏漸弱，最后兩個斬釘截鐵的“l(fā)a”結(jié)束，使演員的演唱由弱進(jìn)入第一段。第二樂段講述了楊曉東從一個孩子成長為一個抗日救國的共產(chǎn)黨員，楊母從一個好母親變成一個英雄母親支持兒子保家衛(wèi)國，讓人敬佩，也控訴了封建社會的黑暗和日本侵略者的罪行。

歌者應(yīng)向講述故事一樣前段是對舊社會的控訴演唱到侵華戰(zhàn)爭時應(yīng)是仇恨、憤怒，再到楊曉東參加抗日，楊母做了交通員，應(yīng)該是興奮的，對好日子的期盼和救人民于水火的心境，所以在演唱的時候應(yīng)注意本段的三種情景和速度、情緒、氣息的控制，應(yīng)注意歌者應(yīng)該是敘述性的演唱。

第三樂段是這首歌曲的升華片段，歌曲演唱速度要求每分鐘60拍，間奏每分鐘148提速至每分鐘160拍，到122小節(jié)速度每分鐘68拍結(jié)束，本段在演唱時應(yīng)將所有身體機能積極調(diào)動起來配合表情和動作、情緒將楊曉東的英雄形象升華起來，楊曉東為了共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利甘心獻(xiàn)出自己的生命，不向日本帝國主義低頭，也向日本侵略者表現(xiàn)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的決心，到最后唱到“?。『湍镉H。”是情感的爆發(fā)，也是人物形象的升華。

用思政教育與專業(yè)教育的有機銜接和融合的方法，在提高學(xué)生舞臺表演技巧和語言基本功、傳統(tǒng)文化人文素質(zhì)、對外民族文化弘揚意識和能力的同時，結(jié)合思政元素，實現(xiàn)在課程中自然融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生尊重寬容、團結(jié)協(xié)作的合作精神，結(jié)合中國文學(xué)、音樂、戲劇作品，增強學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。

作者簡介

崔丹（1976-），女，漢族，山東泰安人，碩士，西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：聲樂。