探索財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)

文/吳雨珂 鄭新娜，沈陽(yáng)工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)屬于企業(yè)會(huì)計(jì)的一大分支。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員在開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)需經(jīng)過(guò)一系列的會(huì)計(jì)程序，為決策者提供有價(jià)值和執(zhí)行力的信息，推進(jìn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者做出能提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效決策。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)本身具有哲學(xué)性，且與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)高度相關(guān)，所以相關(guān)工作人員應(yīng)該對(duì)二者之間的關(guān)系進(jìn)行深度探索。

1 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心

就中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)容而言，其核心就是陰陽(yáng)論。陰陽(yáng)是一種簡(jiǎn)樸而又博大的中國(guó)古代哲學(xué)，這是古代哲人在對(duì)自然規(guī)律以及推動(dòng)其發(fā)展變化的根本因素進(jìn)行探究后總結(jié)出的哲學(xué)思想。陰陽(yáng)是一種表達(dá)事物本性和關(guān)系的方法，也是對(duì)自然界的客觀規(guī)律的集中闡述?？梢哉f(shuō)，陰與陽(yáng)是相互依存的關(guān)系，陰陽(yáng)皆是因?qū)Ψ降拇嬖诙嬖冢@是陰陽(yáng)的互體關(guān)系。而陰陽(yáng)還相生相克，既存在陰消陽(yáng)長(zhǎng)又存在陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)。所以，陰陽(yáng)代表的是世間萬(wàn)物所具備的兩面性，既非完全對(duì)立，也非完全統(tǒng)一，必須以辯證的哲學(xué)眼光去看待它們之間的關(guān)系。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用也十分廣泛。其中，最為典型的應(yīng)用領(lǐng)域就是中醫(yī)領(lǐng)域和會(huì)計(jì)領(lǐng)域。會(huì)計(jì)學(xué)自身的哲學(xué)特性以及辯證的工作開(kāi)展方式，與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)之間可以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，借助于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)開(kāi)展會(huì)計(jì)哲學(xué)理論的深度研究和會(huì)計(jì)工作的高效開(kāi)展十分具有可行性。

2 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)

筆者以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心——陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為例，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了論述。從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的角度來(lái)看待財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作內(nèi)容，以陰陽(yáng)來(lái)劃分事物的兩面性，學(xué)會(huì)以辯證的眼光和思維方式深入研究財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)科。

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與財(cái)務(wù)

企業(yè)的財(cái)務(wù)就是企業(yè)的資金以及其運(yùn)動(dòng)情況。對(duì)于企業(yè)而言，資金運(yùn)動(dòng)方式主要包含兩方面。一方面是財(cái)務(wù)支出，而另一方面則是財(cái)務(wù)收入；而在資金運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，則會(huì)形成一個(gè)以資金籌集、資金分配、資金付出、資金回收為閉環(huán)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。那么，從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的角度來(lái)觀察財(cái)務(wù)時(shí)，我們可以將企業(yè)的資金支出看作是陰，而將企業(yè)的資金收入看作是陽(yáng)，以陰陽(yáng)之間的關(guān)系來(lái)看待企業(yè)自己收入和支出運(yùn)動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中講究陰陽(yáng)平衡，也講究陰陽(yáng)調(diào)和。而企業(yè)也需要保持資金收入和支出之間的平衡才可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由此可見(jiàn)，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)來(lái)看待企業(yè)的財(cái)務(wù)問(wèn)題十分可行。

在對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)進(jìn)行細(xì)分時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是資金支出還是資金收入，在單一的方面中也可以表現(xiàn)出陰陽(yáng)之分。就企業(yè)的資金收入而言，企業(yè)資金收入的渠道主要分為資金籌集和資金回收，一個(gè)是自外向內(nèi)流入資金，需要及時(shí)償還；而另一個(gè)是企業(yè)自身資金的循環(huán)利用。二者雖然都被稱之為資金收入，但是由于其資金來(lái)源以及處理方法的不同，可以被看做是陰陽(yáng)兩方面。同樣，在企業(yè)的資金支出方面，也可以以陰陽(yáng)劃分。企業(yè)資金被分配于企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)與企業(yè)資金用于償還貸款或分配股東利益都屬于資金支出，但是從其應(yīng)用的方向以及財(cái)務(wù)流程上來(lái)看，二者可以劃分出陰陽(yáng)，而且具有陰陽(yáng)互通的規(guī)律。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與會(huì)計(jì)

復(fù)式記賬法的出現(xiàn)使得企業(yè)記賬方式出現(xiàn)了極大的變革。尤其是其中應(yīng)用最廣的借貸記賬法。以借和貸為記賬符號(hào)進(jìn)行記賬，在實(shí)踐中將借方記錄在左而貸方記錄在右。那么，我們可以根據(jù)借貸記賬法的特性，將借看作陽(yáng)，將貸看作陰。在企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債表之中，資產(chǎn)類信息為借方科目，負(fù)債類信息則為貸方科目。企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，資產(chǎn)負(fù)載表中的借方和貸方科目金額要保持一致，才可以確保企業(yè)利益不受損，而當(dāng)雙方數(shù)值一致時(shí)則達(dá)到單筆業(yè)務(wù)的陰陽(yáng)平衡。同時(shí)，無(wú)論是資產(chǎn)類科目還是負(fù)債類科目之中，都可細(xì)化出借方和貸方，這也意味著無(wú)論是屬性為陰還是屬性為陽(yáng)的會(huì)計(jì)科目，其內(nèi)部都可再次劃分出陰和陽(yáng)，出現(xiàn)了陰陽(yáng)之中另有陰陽(yáng)的情況。此外，陰陽(yáng)之間也可以相互轉(zhuǎn)化。那么，這種關(guān)系在會(huì)計(jì)之中也有具體的表現(xiàn)。比如，在企業(yè)的應(yīng)收類會(huì)計(jì)科目中，出現(xiàn)了超收現(xiàn)象，那么就會(huì)出現(xiàn)應(yīng)收變應(yīng)付的情況。若企業(yè)在收賬款時(shí)，所收自己超出了實(shí)際金額，則此項(xiàng)業(yè)務(wù)的性質(zhì)就會(huì)從資產(chǎn)類轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)債類；反之，如果企業(yè)支付的款項(xiàng)超出了應(yīng)付范圍，就會(huì)變成預(yù)付款項(xiàng)，那么其科目性質(zhì)也同樣會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。此時(shí)，會(huì)計(jì)科目之間的性質(zhì)互轉(zhuǎn)就可以被看做是陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的重要內(nèi)容。在當(dāng)代，陰陽(yáng)論就是辯證法則，而以辯證法則開(kāi)展財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作則十分有助于其質(zhì)量和效率的提升。所以，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，可以成為推進(jìn)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論研究和實(shí)踐工作開(kāi)展的思維武器。