韓傳鑫

一、寫(xiě)作思維與舞蹈教育 （寫(xiě)作與教育的互通性）

寫(xiě)作思維相較于一般思維既存在個(gè)性又蘊(yùn)含特殊性。主要表現(xiàn)為三種思維方式：形象思維、邏輯思維和情感思維。三種思維方式同時(shí)孕育在舞蹈教育活動(dòng)中，主要包括舞蹈教育的過(guò)程、舞蹈教育的內(nèi)容、舞蹈教育的方法及其規(guī)律等。①

1.形象思維有助于舞蹈教學(xué)活動(dòng)中的高層次發(fā)展

人腦中的形象思維是各藝術(shù)門(mén)類的創(chuàng)作與編排過(guò)程中最常用到的一種思維模式，②舞蹈也不例外。對(duì)于舞蹈這門(mén)用肢體表達(dá)的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，形象思維可以說(shuō)貫穿作品的始終。

形象思維的運(yùn)用與舞蹈教學(xué)與編創(chuàng)的思維有著許多相似之處。舞蹈藝術(shù)本身就是人們通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的反映表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)，現(xiàn)今搬入課堂中的許多教學(xué)組合都是許多舞蹈藝術(shù)家的生活體驗(yàn)，他們把現(xiàn)實(shí)生活中感受到的各種生活、各種事物在頭腦中進(jìn)行加工整理，在此過(guò)程中，首先需在頭腦中產(chǎn)生意象，然后通過(guò)創(chuàng)造性想象，從而產(chǎn)生意識(shí)，也就是舞蹈的意識(shí)。③那么，意識(shí)最后的形成則通過(guò)人的肢體表現(xiàn)出來(lái)，形成我們所謂的舞蹈，經(jīng)過(guò)教學(xué)、訓(xùn)練等一些常規(guī)教授方式，將它們搬上舞臺(tái)或者總結(jié)為教學(xué)素材，即舞蹈成品或舞蹈教材。最終進(jìn)入課堂教學(xué)的就是這種經(jīng)過(guò)層層加工的形象。因此可以說(shuō)，舞蹈藝術(shù)中滲透著形象思維的運(yùn)用。

眾所周知，現(xiàn)階段舞蹈教育的過(guò)程更多體現(xiàn)在理論與實(shí)踐相結(jié)合，如果教師們只注重舞蹈本體亦或是動(dòng)律特征等方向，對(duì)舞蹈作品的內(nèi)涵講解甚少，學(xué)生就會(huì)缺乏對(duì)作品內(nèi)涵的了解。在舞蹈教育的過(guò)程中，教師要充分運(yùn)用形象思維，將舞蹈作品逆向前推，例如：浙江歌舞劇院在2011年首演的作品 《紅色英雄》，作品對(duì)傳統(tǒng)蒙族舞風(fēng)格特征進(jìn)行了顛覆與突破，在 《紅色英雄》這個(gè)作品中，編導(dǎo)的創(chuàng)作不同于以往，這就要求教師在帶領(lǐng)孩子對(duì)此舞蹈進(jìn)行賞析或排練的時(shí)候，都要把舞蹈的編創(chuàng)內(nèi)涵講解出來(lái)，讓學(xué)生們理解其中的深層含義，利用形象思維追根溯源。教師不只要對(duì)舞蹈有蒙族舞蹈上的理解，更應(yīng)對(duì)它打破常規(guī)的編創(chuàng)理念進(jìn)行講解。

2.邏輯思維可以幫助更好地研究舞蹈教育的規(guī)律

任何事物都存在著規(guī)律，規(guī)律是抽象的、無(wú)形的卻又是實(shí)實(shí)在在存在的，任何事物在變化發(fā)展過(guò)程中都是有其規(guī)律可尋的，我們之所以要發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握事物發(fā)展規(guī)律，就是要在將來(lái)發(fā)展的過(guò)程中對(duì)本事物有著準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和正確的引導(dǎo)，可以使它的發(fā)展按照人們所設(shè)想的方向良好發(fā)展。因此，任何事物我們都要總結(jié)其規(guī)律。舞蹈藝術(shù)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)展至今已越來(lái)越成熟，教育規(guī)模也逐漸壯大，教育體系日漸完善，與此同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意到的是舞蹈教育理論的研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于舞蹈教育實(shí)踐的，這種發(fā)展不平衡的現(xiàn)象嚴(yán)重影響了舞蹈藝術(shù)以及舞蹈教育活動(dòng)的科學(xué)發(fā)展。因此，在這種情況下，我們迫切的需要總結(jié)舞蹈教育的發(fā)展規(guī)律。但總結(jié)規(guī)律必須要有極強(qiáng)的邏輯思維能力，我們要想總結(jié)舞蹈教育發(fā)展的規(guī)律，就要像總結(jié)其它規(guī)律一樣運(yùn)用多種思維方式，首先是認(rèn)識(shí)思維對(duì)象，其次就是要想辦法用文字的方式表述出來(lái)，其中認(rèn)識(shí)思維對(duì)象 （舞蹈教育）的過(guò)程中，我們主要用到的是形象思維，前面第一部分已經(jīng)有了詳細(xì)的介紹。舞蹈藝術(shù)是形象性極強(qiáng)的表現(xiàn)藝術(shù)，我們要想把這種形象性極強(qiáng)的表現(xiàn)藝術(shù)整理成文字，那就需要邏輯思維的高度運(yùn)用，也就是運(yùn)用寫(xiě)作思維中的邏輯思維。規(guī)律的總結(jié)往往并不簡(jiǎn)單，它要涉及事物發(fā)展的方方面面，例如事物發(fā)展的前因后果、事物發(fā)展的歷史、發(fā)展的現(xiàn)狀以及發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一般或是特殊的現(xiàn)象等，這些都在我們所要考察的范圍之內(nèi)。我們要將這些影響事物發(fā)展規(guī)律的因素全部梳理清楚，才能更快更準(zhǔn)確地尋得事物發(fā)展的規(guī)律。

3.情感思維提升教學(xué)魅力

舞蹈是一門(mén)感情的藝術(shù)，是人在情感最為激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)，舞蹈是生命情調(diào)中最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)，舞蹈是一門(mén)飽含感情的藝術(shù)，同時(shí)，我們的舞蹈教育活動(dòng)也應(yīng)該是充滿感情的，進(jìn)行舞蹈教育活動(dòng)中的教師如果在上課的時(shí)候充滿了感情，并且與同學(xué)們用情感交流的方式進(jìn)行溝通，那這個(gè)老師是與學(xué)生有著密切關(guān)系且受學(xué)生們尊敬，被學(xué)生喜愛(ài)的老師。舞蹈藝術(shù)的特殊性決定了它的教學(xué)活動(dòng)與其它的教學(xué)活動(dòng)之間的不同，它不僅是技術(shù)技法的簡(jiǎn)單傳授，同時(shí)還要有老師與學(xué)生之間心靈上的溝通，老師的教授方式要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)現(xiàn)舞蹈的美，理解舞蹈的美。舞蹈老師與學(xué)生們有著深厚的感情，這是與舞蹈的特性離不開(kāi)的。舞蹈是一門(mén)充滿感性的藝術(shù)，舞蹈教師也應(yīng)該是具有強(qiáng)烈的情感思維的，舞蹈的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是充滿活力與飽含熱情的。雖然在上課的時(shí)候老師們嚴(yán)厲地要求學(xué)生，但當(dāng)學(xué)生們有了一定成就，摘得大獎(jiǎng)的時(shí)候，舞蹈老師又是最開(kāi)心、最感動(dòng)、最高興的。所以說(shuō)舞蹈老師的感情都是復(fù)雜的，舞蹈老師與學(xué)生之間的感情也是最深的，舞蹈教學(xué)的過(guò)程中時(shí)刻滲透著情感思維。

二、 舞蹈寫(xiě)作與舞蹈教育 （寫(xiě)作與教育的互用性）

1.舞蹈寫(xiě)作者提升修養(yǎng)的途徑——接受教育

近年來(lái)，越來(lái)越多的高校舞蹈專業(yè)開(kāi)始意識(shí)到理論培養(yǎng)的重要性，業(yè)內(nèi)人士的想法也更加趨向于培養(yǎng)全能型舞蹈人才，這就要求一名舞者，不僅要在肢體的表達(dá)上達(dá)到較高的境界，同時(shí)，舞蹈理論的學(xué)習(xí)也是成為全能型舞蹈人才必須掌握的一方面。

舞蹈理論的學(xué)習(xí)中，舞蹈寫(xiě)作是其中的重要組成部分，主要體現(xiàn)在學(xué)科知識(shí)的互通與運(yùn)用，舞蹈理論的學(xué)習(xí)能夠更高層次地提高寫(xiě)作者的藝術(shù)修養(yǎng)，從而站在更高更廣闊的角度進(jìn)行寫(xiě)作與評(píng)論，這樣的文章才能具有一定的理論性和學(xué)術(shù)價(jià)值。每創(chuàng)作一篇文章，都需要寫(xiě)作者有較高的理論知識(shí)儲(chǔ)備，舞蹈寫(xiě)作者不僅需要有舞蹈技能本身的修養(yǎng)，同時(shí)，舞蹈藝術(shù)不同于其它藝術(shù)門(mén)類的特性要求評(píng)論者具備精確而客觀的觀察力和細(xì)致入微的記憶力，通過(guò)長(zhǎng)期積累的觀摩經(jīng)驗(yàn)和高度發(fā)達(dá)的視覺(jué)感受力，對(duì)舞蹈作品有著一針見(jiàn)血的敏銳洞察力。④舞蹈是一門(mén)可以為人們理解的藝術(shù)，一部舞蹈作品創(chuàng)作完成，它真正的評(píng)估，是由對(duì)舞蹈藝術(shù)有著全面了解和深刻理解力的評(píng)論家來(lái)完成的，每一篇舞蹈評(píng)論的文章，都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲且具有創(chuàng)造性的，它都是舞蹈評(píng)論者在創(chuàng)作者與觀眾之間架起的一座橋梁，通過(guò)寫(xiě)作者本身的藝術(shù)修養(yǎng)能力，來(lái)發(fā)現(xiàn)一般欣賞者所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的舞蹈的真善美的所在，并把它們整理成文字，供創(chuàng)作者與觀眾品讀借鑒。

2.舞蹈寫(xiě)作的意義——教育與推動(dòng)作用

舞蹈寫(xiě)作與評(píng)論對(duì)舞蹈藝術(shù)以及舞蹈教育活動(dòng)的發(fā)展是有一定推動(dòng)作用的。首先，優(yōu)秀的舞蹈寫(xiě)作者具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，當(dāng)然這種修養(yǎng)不只局限在舞蹈藝術(shù)，寫(xiě)作者們?cè)诮佑|其它藝術(shù)如音樂(lè)、美術(shù)、雕塑等的藝術(shù)門(mén)類的同時(shí)，將其它藝術(shù)門(mén)類的精華加以利用，在評(píng)論中提出更加中肯更加有利于舞蹈作品向更好的方向發(fā)展的觀點(diǎn)與建議。優(yōu)秀的寫(xiě)作者不將自己固定在原有的模式中，他們善于打破學(xué)科結(jié)構(gòu)的桎梏，將其他學(xué)科優(yōu)秀的想法與舞蹈專業(yè)結(jié)合起來(lái)，借用其它學(xué)科總結(jié)出的科學(xué)研究方法套用在舞蹈理論的研究上，將舞蹈專業(yè)的理論研究進(jìn)行更深一步的探索研究，在舞蹈寫(xiě)作與評(píng)論中也不以一家之言定論，⑤通過(guò)結(jié)合其他專業(yè)的研究方法和成果，將舞蹈理論研究與評(píng)論在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，向更深入的方向進(jìn)行發(fā)展，從而促進(jìn)舞蹈理論研究和舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

舞蹈寫(xiě)作與評(píng)論隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)信息化的帶動(dòng)下已經(jīng)變得更為普及，更多的舞蹈愛(ài)好者將感想與短評(píng)發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，與專業(yè)舞蹈評(píng)論者的角度不同，有些網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的同樣獨(dú)有建樹(shù)，舞蹈藝術(shù)工作者不僅要看專業(yè)的藝術(shù)評(píng)論，更要時(shí)刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)風(fēng)向的變化，這也是舞蹈創(chuàng)作者不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步從而與時(shí)俱進(jìn)的有效途徑之一。同時(shí)，在信息量浩大的互聯(lián)網(wǎng)中，我們要向世界看齊，與世界同步，我們可以找到關(guān)于舞蹈理論研究的各種資料，包括外國(guó)的研究成果?？傊璧笇?xiě)作與舞蹈理論研究是舞蹈藝術(shù)進(jìn)步的一個(gè)重要階梯，舞蹈創(chuàng)作者在閱讀中外優(yōu)秀舞蹈寫(xiě)作與評(píng)論的文章中得到提升和啟迪。總而言之，舞蹈寫(xiě)作有著一定的教育意義。

結(jié)語(yǔ)

舞蹈寫(xiě)作與舞蹈教育，一個(gè)足尖上的舞蹈，一個(gè)筆尖上的舞蹈，看似一動(dòng)一靜，但仍存在著密切聯(lián)系，舞蹈寫(xiě)作中的思維過(guò)程同樣適用于舞蹈教育的教學(xué)過(guò)程中。熟練掌握舞蹈寫(xiě)作的三種思維模式，不僅能更好的提高舞蹈藝術(shù)的教育，更能有力推動(dòng)舞蹈教育理論的進(jìn)一步研究與探討。舞蹈寫(xiě)作與舞蹈教育不僅內(nèi)部存在著密切的聯(lián)系，這兩大學(xué)科同時(shí)也是推動(dòng)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的左膀右臂。通過(guò)舞蹈教育能更好的培養(yǎng)舞蹈寫(xiě)作者的藝術(shù)修養(yǎng)，舞蹈寫(xiě)作同時(shí)又能為舞蹈教育以及舞蹈藝術(shù)發(fā)展的改善與邁進(jìn)提供有力的文字支撐。所以說(shuō)，舞蹈寫(xiě)作與舞蹈教育即有著 “觸類旁通”的內(nèi)部默契，又有著“相輔相成”的外部效應(yīng)。

注釋：

①曾潔：淺談寫(xiě)作思維在舞蹈教育理論研究中的作用［J］.青年作家，2015.

②鋼花：論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng)［J］.創(chuàng)新教育，2014.

③曾潔：淺談寫(xiě)作思維在舞蹈教育理論研究中的作用［J］.青年作家，2015.

④汪繼紅：試論舞蹈評(píng)論的特點(diǎn)和評(píng)論者的修養(yǎng)問(wèn)題［J］.戲劇之家，2014.

⑤劉黎芹：分析舞蹈理論研究與評(píng)論的發(fā)展方向［J］.課程教育研究，2017.