智慧教育理念引領(lǐng)下的小學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐

周斌

[摘 要]長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)慧達(dá)小學(xué)在智慧教育理念的引領(lǐng)下開(kāi)展教學(xué)改革實(shí)踐，從抓好、用好語(yǔ)文學(xué)科統(tǒng)編教材做起，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷及成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中感悟傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言魅力，同時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施道德品質(zhì)養(yǎng)成教育。筆者把數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)看作是語(yǔ)文學(xué)科讀“非連續(xù)性文本”的延續(xù)，注重對(duì)數(shù)學(xué)邏輯思維的訓(xùn)練，使小學(xué)生自主學(xué)習(xí)成為可能。同時(shí)，在藝術(shù)教學(xué)中重視學(xué)生的天性與興趣，以彰顯五育并舉并重的價(jià)值取向。

[關(guān)鍵詞]智慧教育;教學(xué)實(shí)踐;五育并重;養(yǎng)成教育;自主學(xué)習(xí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G622 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2019）11-0100-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.11.018

慧達(dá)小學(xué)校是長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)教育局在21世紀(jì)初為適應(yīng)社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求而組建的一所改制學(xué)校。教師的配備比較合理，現(xiàn)有55名專(zhuān)任教師中，有特級(jí)教師1名、省“十佳教師”1名、省級(jí)“學(xué)科帶頭人”2名、省級(jí)“骨干教師”5名、省“學(xué)科新秀”2名及市級(jí)“骨干教師”9名、區(qū)級(jí)“骨干教師”10名、區(qū)“名教師”4名，優(yōu)秀教師率在50%以上。

多年前，學(xué)校在老校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，為使教育教學(xué)能適應(yīng)兒童的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的需求，以科研為先導(dǎo)，開(kāi)展了以社會(huì)為依托，與社會(huì)相結(jié)合的系列教育教學(xué)研究與改革，如生命教育的研究與改革、智慧教育的研究與改革等。近年來(lái)，學(xué)校在梳理原有智慧教育理念研究及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上重構(gòu)智慧教育的實(shí)施框架——以把握方向、創(chuàng)建環(huán)境、提升學(xué)生整體品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生能力為核心，以敏感和頓悟?yàn)樘卣?，以科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相結(jié)合并賦予教育以底蘊(yùn)和張力。智慧教育應(yīng)當(dāng)是一種更為全面、豐富、多元、綜合的教育，以完整的教育方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自身的智慧，進(jìn)而構(gòu)建起集自我組織、自我進(jìn)化、自我完善、自我發(fā)展等特征為一體的教育體系。

一、下好語(yǔ)文教學(xué)改革的先手棋，打牢學(xué)生做人的基礎(chǔ)

抓課堂教學(xué)是學(xué)校的主業(yè)，也是校領(lǐng)導(dǎo)班子的主要工作。當(dāng)前，課堂不再僅僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，已經(jīng)上升為全面育人的殿堂。陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！薄墩撜Z(yǔ)》中所謂的君子，不僅要有知識(shí)，還要講“仁”與“禮”，有知識(shí)而沒(méi)有道德的人是“小人”。當(dāng)前，課堂中教師講授知識(shí)有余，教學(xué)生做人方面則明顯不足。黨的十九大提出了文化自信、理論自信、道路自信、制度自信的中國(guó)特色發(fā)展理論，這為深化課堂改革提供了新的思路。語(yǔ)文教學(xué)既帶有知識(shí)性又帶有人文性，拓展語(yǔ)文教學(xué)中的人文性，能夠?yàn)樾W(xué)生系好人生的第一粒鈕扣，打牢其人生的底色。因此，抓好語(yǔ)文教學(xué)改革的核心就是用文化來(lái)育人，是拉動(dòng)學(xué)校教學(xué)整體持續(xù)改革的先手棋，也是學(xué)校改革中最為關(guān)鍵的一步。

（一）以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化育人，用好統(tǒng)編新教材

統(tǒng)編語(yǔ)文教材中充盈著中華傳統(tǒng)文化思想。例如，一年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)的第一個(gè)識(shí)字單元就是《天地人》和《金木水火土》;誦讀的《三字經(jīng)》中有“三才者，天地人，三光者，日月星”“曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)”等經(jīng)典語(yǔ)句。而《天地人》中前三個(gè)字是“天地人”，后三個(gè)字是“你我他”，對(duì)人與天地之間的關(guān)系有了充分的概括;《金木水火土》的文本則表現(xiàn)了自然界中萬(wàn)物間的聯(lián)系。這展示了我國(guó)古人的樸素辯證觀，他們認(rèn)為金木水火土5種物質(zhì)是相生相克、相互轉(zhuǎn)化的。

學(xué)校教師在研讀了相關(guān)文本，了解了相關(guān)文化背景后，為改變傳統(tǒng)識(shí)字方法，設(shè)計(jì)了新的教學(xué)步驟：一是引導(dǎo)學(xué)生思考為什么金木水火土5個(gè)生字要按這樣的順序排列;二是通過(guò)演示5種物質(zhì)的圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“金變成了斧頭，可以伐木，所以木要怕金。木頭變成了水壩攔住了水，所以水要怕木。水可以潑滅火，所以火要怕水。火會(huì)燃燒物質(zhì)變成灰燼，所以土要怕火”的現(xiàn)象;三是教師告訴學(xué)生：“這五個(gè)生字有一個(gè)共同的名字叫五行，我們祖先考慮到它們之間相互‘害怕的關(guān)系，所以這樣排列。”這樣的識(shí)字課不僅教了字，而且讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了先人的智慧，賦予漢字教學(xué)傳承文化的使命，使學(xué)生受到文化的感染、思想的熏陶，提升了人文精神。如此，教師把單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)化為讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中把握知識(shí)，達(dá)到了先育人，后使人主動(dòng)地掌握知識(shí)的目標(biāo)。久而久之，學(xué)生的生命成長(zhǎng)就會(huì)與語(yǔ)文教學(xué)中的美感教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而使之生成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。

（二）在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上拓展其思維

以往的教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為學(xué)生的人生閱歷有限，知識(shí)面窄，總是迫不及待地“示范”“奉獻(xiàn)”“分享”知識(shí)，采取滿堂灌的方式，認(rèn)為把教材上的內(nèi)容講完就是完成教學(xué)任務(wù)。其實(shí)，這違背了人的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。語(yǔ)言專(zhuān)家認(rèn)為，人的言語(yǔ)能力的發(fā)展是在“內(nèi)部”與“外部”，“有用”與“無(wú)用”，“有為”與“無(wú)為”的相互作用和對(duì)其逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程中達(dá)成的。兒童本真的言語(yǔ)欲求和沖動(dòng)不需要太多的被教導(dǎo)，在自然狀態(tài)下也能得到發(fā)展。因此，語(yǔ)文教育的過(guò)程就是把人類(lèi)文化中蘊(yùn)含的對(duì)美好事物的追求轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)之中的兒童個(gè)體的內(nèi)心需求。針對(duì)學(xué)生對(duì)美好事物的追求，好的語(yǔ)文教學(xué)能夠給予個(gè)體認(rèn)知事物的經(jīng)歷。筆者主張語(yǔ)文教學(xué)要改變從文本到文本的教學(xué)模式，要聯(lián)系生活開(kāi)展教學(xué)，觸發(fā)生命的靈性。例如，學(xué)校中的一位語(yǔ)文任課教師為幫助學(xué)生理解“勾住了”一詞，先說(shuō)了一段充滿了詩(shī)情畫(huà)意之美的秋天感悟語(yǔ)：秋天的雨水有香甜的氣味和美妙的聲音，香甜的氣味把我勾住了。然后，讓學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)一下被“勾住了”的感受。于是，甲生說(shuō)，每天晚上，奶奶煮紅燒肉的香味把我的腳勾住了。乙生說(shuō)，一到玩具店，五花八門(mén)的玩具把我的心勾住了。丙生說(shuō)，春天，校園里的鮮花把我的眼睛勾住了。這樣的教學(xué)過(guò)程把學(xué)生的成長(zhǎng)與其美感體驗(yàn)結(jié)合了起來(lái)，體現(xiàn)了生活教學(xué)的魅力。

（三）寫(xiě)字教學(xué)與學(xué)生的道德成長(zhǎng)相結(jié)合

學(xué)校對(duì)寫(xiě)字課的基本要求是：一筆一劃寫(xiě)好字，一生一世做好人。也就是要把寫(xiě)字與學(xué)生的身體成長(zhǎng)、道德養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)。學(xué)校把寫(xiě)字教學(xué)上升到書(shū)法的水準(zhǔn)，使教學(xué)進(jìn)入藝術(shù)的境界。漢字書(shū)寫(xiě)形式多樣，能給人以藝術(shù)的美感。從用筆上來(lái)看，可分為硬筆書(shū)法與軟筆書(shū)法;從字體上來(lái)看，可分為楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)。楷書(shū)規(guī)范工整，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，也符合學(xué)校寫(xiě)字課的基本要求，學(xué)校開(kāi)展了硬軟兩種楷書(shū)教學(xué)。千百年來(lái)，漢字書(shū)法在傳承過(guò)程中形成了歐、顏、柳、趙四大家。歐體嚴(yán)謹(jǐn)險(xiǎn)峻，顏體渾樸稚拙，柳體骨力洞達(dá)，趙體典雅醇和、秀逸清麗。學(xué)生欣賞古人的書(shū)法之美，會(huì)感受到中國(guó)文字的獨(dú)特魅力，產(chǎn)生寫(xiě)好字的興趣。學(xué)校寫(xiě)字課的起始步驟，不是直接拿筆寫(xiě)字，而是擺正身子、練坐姿、練握筆的方式，練運(yùn)筆與調(diào)整呼吸的方式。這會(huì)使學(xué)生體會(huì)到寫(xiě)字是在練身體、磨練意志、創(chuàng)造美。教師在教學(xué)生寫(xiě)“人”時(shí)會(huì)告訴學(xué)生，“人”字很簡(jiǎn)單，只有一撇一捺，但寫(xiě)好不容易：一撇是得到，一捺是付出，只有找到平衡點(diǎn)，或多付出一點(diǎn)的“人”字才是美的。這是一個(gè)樸素的道理，學(xué)生會(huì)在練習(xí)過(guò)程中體味人生。

二、以編好校本教材為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)校教學(xué)改革的目標(biāo)是全面貫徹黨的教育方針，在課堂上打牢學(xué)生的基礎(chǔ)，讓學(xué)生得到充分的自主發(fā)展。從哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)，自主發(fā)展是一個(gè)人從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的過(guò)程——必須經(jīng)過(guò)全面發(fā)展—深入發(fā)展—自主發(fā)展的過(guò)程。全面發(fā)展是自主發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)的是自主發(fā)展的寬度;深入發(fā)展是自主發(fā)展的高階性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是自主發(fā)展的深度;自主發(fā)展是深度發(fā)展的延續(xù)和效益展示，體現(xiàn)的是發(fā)展的長(zhǎng)度和韌性。語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的基本經(jīng)驗(yàn)是，從培育人文精神出發(fā)，在美的感染中育人，進(jìn)而完善人的發(fā)展?；咀龇ㄊ亲x，在讀中感悟、理解、掌握，在讀中運(yùn)用與創(chuàng)新。那么，這個(gè)“讀”字，能不能用到其他學(xué)科，使其他學(xué)科教學(xué)也產(chǎn)生革命性的變化呢？學(xué)校能否在數(shù)學(xué)課上用“讀”來(lái)發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？如果這一嘗試獲得成功，不僅能提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而且能為特色教學(xué)開(kāi)辟新的出路。

（一）強(qiáng)化教師的理論學(xué)習(xí)，編寫(xiě)整合知識(shí)體系的數(shù)學(xué)教材

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生的核心能力，但不是一朝一夕就能培養(yǎng)起來(lái)的，且現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材在這方面又有很多問(wèn)題。例如，教材從聯(lián)系生活出發(fā)引出數(shù)學(xué)問(wèn)題，但提煉不夠，內(nèi)容多且雜。同時(shí)，它注意了生活卻未能處理好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在邏輯，讓人感到教材有點(diǎn)思路不清，且每節(jié)課的授課任務(wù)量又很大。筆者感到這正是改革的切入口，在對(duì)教材進(jìn)行重新組合的基礎(chǔ)上開(kāi)展以培養(yǎng)能力為中心的教學(xué)改革。編寫(xiě)教材的要求是，編一本突出一課一重點(diǎn)、一課一收獲的，學(xué)生自己能讀得下去、弄得明白、學(xué)得開(kāi)心的校本數(shù)學(xué)教材“讀數(shù)學(xué)”。通過(guò)校本教材來(lái)培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

盡管學(xué)校教師中優(yōu)秀教師率達(dá)到了50%以上，但他們只是傳統(tǒng)意義上的教的方面的優(yōu)秀教師，對(duì)編教材來(lái)說(shuō)是門(mén)外漢，而對(duì)于用教材來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的讀數(shù)學(xué)能力來(lái)說(shuō)則更是無(wú)從下手。多數(shù)教師的觀念依然停留在教書(shū)就是要教正確的答案層面上，停留在教書(shū)就是要得到立竿見(jiàn)影的效果上。面對(duì)這種狀況，筆者認(rèn)為，問(wèn)題的根源在于如何認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”，“讀數(shù)學(xué)”要培養(yǎng)學(xué)生的何種讀書(shū)能力。

學(xué)校組織教學(xué)骨干開(kāi)展討論，明確了基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”：以往認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)是知識(shí)、技能，教師們更愿意在傳授知識(shí)方面下功夫。在當(dāng)下的課堂教學(xué)中，知識(shí)、技能、能力三者之中應(yīng)是能力排在首位;課堂教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)是媒介，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）以讀“非連續(xù)性文本”撬動(dòng)教學(xué)改革，形成教學(xué)特色

學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要外在形式就是突出“讀”，延伸到數(shù)學(xué)教學(xué)中就是要會(huì)讀“非連續(xù)性文本”——會(huì)讀文字，還會(huì)讀插圖、表格、公式、書(shū)后習(xí)題、單元練習(xí)等。這種“非連續(xù)性文本”在生活中也是常見(jiàn)的，如工具、藥品的安裝說(shuō)明書(shū)、廣告等。也就是說(shuō)，讀可以打通學(xué)科間的界限，強(qiáng)化與生活的融通，真正培育起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。要實(shí)施這樣的教學(xué)改革是有風(fēng)險(xiǎn)的，傳統(tǒng)的東西不會(huì)輕易地退出其長(zhǎng)期存在的領(lǐng)域，且短期的功利主義也會(huì)隨時(shí)作祟，同時(shí)家長(zhǎng)的不理解也會(huì)導(dǎo)致舊有的教學(xué)模式的反彈。面對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為，“讀數(shù)學(xué)”改革的方向不能改變，要做細(xì)工作，科學(xué)有序地推進(jìn)。同時(shí)，要有所為，有所不為。

有所為之一，就是要幫助教師確立對(duì)學(xué)校發(fā)展觀的認(rèn)同感，樹(shù)立內(nèi)在而非功利主義的價(jià)值觀。例如，以參與“兩彈一星”研究的科學(xué)家為榜樣，不把教學(xué)改革看作能立竿見(jiàn)影地得到回報(bào)或獲得獎(jiǎng)賞的環(huán)節(jié)，而把其視為促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、促進(jìn)自身成長(zhǎng)，讓學(xué)生能有更幸福的人生追求目標(biāo)。學(xué)校發(fā)展的主力軍是教師，學(xué)校教學(xué)改革的主力軍也是教師，教師有了這種內(nèi)在的價(jià)值觀，在工作中就會(huì)有一種良好的心態(tài)，一種永不滿足的渴望，一種發(fā)自內(nèi)心的激情。

有所作為之二，就是畫(huà)好“讀數(shù)學(xué)”的藍(lán)圖?！白x數(shù)學(xué)”的藍(lán)圖分為兩部分，一是組織編寫(xiě)“讀數(shù)學(xué)”學(xué)習(xí)文本，打破讀數(shù)學(xué)的障礙。文本的大致框架是：（1）要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)文本材料。（2）讀書(shū)指導(dǎo)，包括讀文字、觀察圖片、表格等方面的指導(dǎo)及圖片與文字、表格之間關(guān)系的指導(dǎo)。（3）數(shù)學(xué)文本中的數(shù)學(xué)原理與規(guī)律及思維操練。（4）數(shù)學(xué)規(guī)律的應(yīng)用與實(shí)踐，包括動(dòng)手實(shí)踐。在“讀數(shù)學(xué)”文本中突出能讓學(xué)生讀懂，在讀懂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提升思維品質(zhì)，獲得自主學(xué)習(xí)能力的宗旨。二是根據(jù)“非連續(xù)性文本”的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)行深度教學(xué)改革：打破學(xué)科界限。在語(yǔ)文課中設(shè)計(jì)與主題相關(guān)的配圖，使學(xué)生獲得與課文主題一致的有用信息，更利于提高其對(duì)課文的體悟、理解與拓展，從而明確圖片的作用。指導(dǎo)數(shù)學(xué)教師梳理教材，集中整合能形成序列化閱讀的活動(dòng)。例如，用分析主謂賓的方式講解數(shù)學(xué)概念;用圖片、表格說(shuō)明數(shù)學(xué)運(yùn)算方式，同時(shí)闡述數(shù)學(xué)原理與思維方式的運(yùn)用。這可以使“非連續(xù)性文本”的閱讀序列化、結(jié)構(gòu)化。

有所不為，則是指對(duì)于每位教師從何處下手研究改革教學(xué)，可不必過(guò)多干預(yù)：是從自編教材做起，還是從教學(xué)活動(dòng)序列化做起，由教師自行選擇;教學(xué)研究活動(dòng)是采用實(shí)驗(yàn)法，還是敘事研究法，也由教師自行決定。在藍(lán)圖的指導(dǎo)下，學(xué)校組織定期交流，讓教師自己找出辦法與規(guī)律，同時(shí)幫助教師形成自身的教學(xué)特色，使教學(xué)活動(dòng)更加鮮活。這為學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、補(bǔ)教學(xué)短板，構(gòu)建快樂(lè)學(xué)習(xí)的課堂，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)校近年來(lái)開(kāi)展的教學(xué)改革，不僅突出以文化育人的主題，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且注重全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。這種教學(xué)改革是對(duì)學(xué)校教學(xué)短板的修補(bǔ)。

（一）在繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程中塑造學(xué)生追求美好的愿望

在繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教師要把握童心，讓學(xué)生快樂(lè)自由地繪畫(huà)，讓其內(nèi)心始終充盈著畫(huà)好畫(huà)美的愿望。在小學(xué)階段，教師能否把握住兒童的心理，是能否引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)科的核心問(wèn)題。例如，小學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中還沒(méi)有正確的空間概念，更不能完整把握上下、左右、前后和空間的比例關(guān)系，讓其在紙上表現(xiàn)一定深度的繪畫(huà)素養(yǎng)是有困難的。因此，繪畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是像與不像，而是看其是否積極地表現(xiàn)熟悉的東西，是否有足夠的想象力。同時(shí)，教師們也認(rèn)識(shí)到，同齡兒童的能力是不一樣的。在一個(gè)教學(xué)班中，要按照分層次教學(xué)的思路開(kāi)展教學(xué)。對(duì)于擅長(zhǎng)畫(huà)的，要求要高些;對(duì)于不擅長(zhǎng)畫(huà)的，要求要低些。這可以保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之始終有畫(huà)好畫(huà)美的追求和愿望。

（二）在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中提升學(xué)生的藝術(shù)品味

教師要在指導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)及相關(guān)的活動(dòng)中培育學(xué)生的藝術(shù)情趣。小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)不是天生就有的，而是需要漸漸培養(yǎng)的。熏陶培養(yǎng)的最好辦法是欣賞音樂(lè)。為此，學(xué)校改變了傳統(tǒng)音樂(lè)課只是學(xué)唱歌的教學(xué)模式，把其變成欣賞音樂(lè)、舞蹈并參與表演的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中感悟節(jié)奏、音高，了解高昂的、抒情的、快樂(lè)的、幽默的、悲傷的歌曲的表達(dá)方式，讓學(xué)生了解舞美動(dòng)作與隊(duì)形的變化對(duì)歌曲表達(dá)效果的影響。如此，一堂音樂(lè)課便不再枯燥，學(xué)生得到了藝術(shù)的享受與熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生追求藝術(shù)的實(shí)際行動(dòng)，漸漸形成有品位的藝術(shù)情趣。

（三）在科技教學(xué)活動(dòng)中培育學(xué)生的創(chuàng)造熱情

指導(dǎo)教師要在科技教學(xué)活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生感悟科技的奧妙，培育其熱愛(ài)科學(xué)之情，樹(shù)立其創(chuàng)造幸福未來(lái)的信心。面向未來(lái)把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，是學(xué)生發(fā)展的重要方面。學(xué)校以往由于教學(xué)設(shè)施比較落后，不能為學(xué)生開(kāi)展更多的科技實(shí)踐活動(dòng)，科技教學(xué)多數(shù)時(shí)間只是紙上談兵。隨著學(xué)校教育資源的更新，師生動(dòng)手制作條件的成熟，教師開(kāi)始更多地用新思維來(lái)開(kāi)展教學(xué)，科技教學(xué)面貌為之一新。首先是對(duì)教材進(jìn)行組合，既用國(guó)家編的《科學(xué)》教材，又用校編的《科技》教材?！犊茖W(xué)》的教學(xué)重知識(shí)傳授;《科技》的教學(xué)重實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，把理論與實(shí)踐結(jié)合了起來(lái)。例如，在講解空氣振動(dòng)產(chǎn)生聲音原理時(shí)，任課教師編寫(xiě)了教案“會(huì)吹哨的鈕扣”：讓學(xué)生將細(xì)繩穿過(guò)衣服上的鈕扣孔，拉動(dòng)細(xì)繩，便產(chǎn)生了聲音。學(xué)生們?cè)谕嬷蝎@得了真知，也產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)始主動(dòng)查閱有關(guān)空氣振動(dòng)的知識(shí);有的學(xué)生了解到蚊子的叫聲是蚊子通過(guò)震動(dòng)翅膀而產(chǎn)生的聲音。有些教師的科技方面的授課還能打破學(xué)科間的界限，與美術(shù)課聯(lián)系在一起，使科學(xué)創(chuàng)造美不再是神話。例如，教材中有關(guān)于采集種子與樹(shù)葉的內(nèi)容。教師組織學(xué)生在秋天的校園里采集、觀察樹(shù)葉的紋路與顏色，并根據(jù)樹(shù)葉的形狀與色彩組合、搭配成樹(shù)葉畫(huà)。這使學(xué)生進(jìn)一步懂得了事物之間的聯(lián)系，見(jiàn)識(shí)了美的創(chuàng)造過(guò)程。

（四）以科學(xué)的心理溝通引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

教師與學(xué)生之間積極、科學(xué)的心理溝通是提高學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感的重要環(huán)節(jié)。這要求教師在教學(xué)中要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，不把學(xué)生的好奇視為錯(cuò)誤，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，更允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。如體育任課教師在講述跑步方法時(shí)，一位淘氣的學(xué)生提出橫著跑的想法。教師聽(tīng)了他的發(fā)言后沒(méi)有批評(píng)他，讓他試著與其他同學(xué)比一比，以實(shí)踐結(jié)果顯示想法的對(duì)與錯(cuò)，同時(shí)告訴他在體育活動(dòng)中也有橫著跑的例子，如打籃球、排球等都要有橫著跑的技巧。這種做法不僅教育了學(xué)生，而且深化了課堂內(nèi)容，使學(xué)生了解了體育課堂以外的體育知識(shí)，同時(shí)更加喜歡體育活動(dòng)。

四、反思與展望

在探索智慧教育的實(shí)踐當(dāng)中，筆者把培養(yǎng)教師探索教學(xué)規(guī)律進(jìn)而享受循規(guī)而動(dòng)的成功感，作為學(xué)校深化改革發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在指導(dǎo)教師探索規(guī)律的過(guò)程中，首先要讓教師沖破思想的牢籠，開(kāi)展“三破三立”——破“怕”字，立“敢”字;破“險(xiǎn)”字，立“先” 字;破“看”字，立“干”字。同時(shí)提出了重點(diǎn)探索的三個(gè)方面——“教與學(xué)”“悟與品”“滿與空”，這三個(gè)面的內(nèi)容本質(zhì)上是傳統(tǒng)教學(xué)如何與現(xiàn)代教學(xué)相連接、如何培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、如何實(shí)現(xiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。教師們?cè)谔剿髦姓J(rèn)識(shí)到，“教與學(xué)”是課堂活動(dòng)的主要形式，是相互依存、相互作用的，教是為了學(xué)，是為了“不教”。其中蘊(yùn)含著這樣的一條規(guī)律：人的成長(zhǎng)無(wú)法代替，發(fā)展必須是主動(dòng)的。為此，提出了“悟與品”的主張，目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)升驅(qū)動(dòng)力;“滿與空”的主張不僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)的效率，而且要求教學(xué)要能給學(xué)生帶來(lái)美感。不同教師的教學(xué)工作年限與教學(xué)風(fēng)格不同，其教學(xué)研究的重點(diǎn)可以自行選擇。如此，探索教學(xué)規(guī)律就成為學(xué)校教學(xué)改革的一道風(fēng)景線，積極效果越來(lái)越明顯。例如，提高高年級(jí)的文言文授課效果始終是一個(gè)難題，有教師運(yùn)用了感悟教學(xué)的方法就把難題破解了。他們引進(jìn)了《世說(shuō)新語(yǔ)》，書(shū)中有文言文，并配了小故事與插圖。教師在指導(dǎo)學(xué)生讀此文時(shí)，讓他們先領(lǐng)悟各個(gè)故事中插圖的含義，從而幫助學(xué)生理解文言文，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也有了極大的提高。

（責(zé)任編輯：劉新才）