胡竹峰

城依山窩著，城是青陽(yáng)城，山是九華山。

青陽(yáng)的名字好，有漢唐風(fēng)?！敖稀倍忠埠茫闼蚊魑兜?，青陽(yáng)恰好地處長(zhǎng)江之南。青在山崗，林綠竹翠，生趣盎然，朝陽(yáng)勃勃，氣宇軒昂。青陽(yáng)，青陽(yáng)，朗朗鏗鏘，如鐃鈸銅鑼之聲。

走過(guò)幾次青陽(yáng)，因?yàn)橄矚g江南的綠色。

江南的綠色仿佛大胖婦人，偏偏又出落得儀態(tài)萬(wàn)方，這是江南綠之稟賦，他鄉(xiāng)搶不得也。我老家岳西地屬江北，江北綠像清瘦的丫鬟，伶俐活潑。江南的綠，野性勃勃，心機(jī)全無(wú)，只是爛漫，其美正在這里。

滿(mǎn)眼江南綠。果木之樹(shù)的綠，喬木之樹(shù)的綠，松木之樹(shù)的綠，杉木之樹(shù)的綠，花木之樹(shù)的綠，無(wú)名之樹(shù)的綠……空氣中充滿(mǎn)了肉欲的綠。近來(lái)看常玉的畫(huà)，積壓在肉欲上的夢(mèng)，艷麗、秘密，如流淌之河。

腦海中閃出“肉欲的綠”四個(gè)字，嚇一跳，四周望望，卻釋然了?？炝⑾?，山嵐綠意勃勃，這勃勃之氣真像青春期的肉欲充滿(mǎn)生機(jī)。勃勃中還有安靜，是修養(yǎng)吧。英氣興發(fā)的青年，腹有詩(shī)書(shū)。綠到極處呈現(xiàn)出的安靜，一下子讓我不敢輕舉妄動(dòng)。腳步也輕了一些，青陽(yáng)是九華佛地。

九華后山叢林灌木密枝交錯(cuò)，大樹(shù)濃重的綠鋪天蓋地。野果、山風(fēng)、巖石、草木的氣息滌蕩著登山人的身心。站山巔遠(yuǎn)望，氣象雄渾像一軸長(zhǎng)卷。深陷這一片綠，清風(fēng)吹動(dòng)枝葉，碧波輕漾如山的肌膚和紋理。時(shí)而掠過(guò)的野鳥(niǎo)，也有流水般澹澹綠意。忽有野鼠銜果攔路。沉醉暖風(fēng)的野果啊，在綠葉中綻出一片酡紅，與人世同寂寥。

大大小小不同村落，安安靜靜，看看山看看樹(shù)看看花看看草看看人看看路，山中有樹(shù)，樹(shù)底有花，花畔有草，草地有路，路上有人。天下處處有樹(shù)木花草路人，但我獨(dú)戀青陽(yáng)一片風(fēng)景，該是前緣。再是登九華山，觀蓮峰，風(fēng)過(guò)翠竹，梵音沉沉，露珠打濕鼓點(diǎn)，天風(fēng)吹散晨鐘，山水靜穆，一城藹然。

青陽(yáng)，喜歡這個(gè)名字，如意，吉祥。

青陽(yáng)腔，喜歡這個(gè)腔調(diào)，如泣如訴，如板如歌。

青陽(yáng)腔的名字，一看到就暗暗叫好，大方、樸素、清正?！扒嚓?yáng)腔”三個(gè)字，如果是木刻宋體印在棉紙或者宣紙上，感覺(jué)更好。存了一些木刻線裝書(shū)，安安妥妥，有令人懷想的舊氣。有些舊氣令人生厭，有些舊氣令人生念，青陽(yáng)腔讓我生念。轉(zhuǎn)眼幾百年了，一些往事真真讓人生念。念念難忘，念念不忘。

青陽(yáng)腔，亮點(diǎn)在腔。

中國(guó)戲之美，無(wú)非聲腔。

清人寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，錄有幾段戲事。

寧國(guó)府賈珍請(qǐng)眾人看戲：“誰(shuí)想賈珍這邊唱的是《丁郎認(rèn)父》《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬧天宮》《姜子牙斬將封神》等類(lèi)的戲文，倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露，甚至于揚(yáng)幡過(guò)會(huì)，號(hào)佛行香，鑼鼓喊叫之聲遠(yuǎn)聞巷外……”這四出戲都是弋陽(yáng)腔的傳統(tǒng)劇目。賈母替寶釵慶生演戲，在賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺(tái)，定了一班新出的小戲，昆弋兩腔皆有。這里的“昆弋兩腔皆有”，指的是昆山腔和弋陽(yáng)腔。

如今且說(shuō)明朝嘉靖年間，江西弋陽(yáng)腔流入皖南池州府青陽(yáng)縣一帶，始有青陽(yáng)腔。遙想當(dāng)年，江西弋陽(yáng)腔流傳到安徽青陽(yáng)，該是怎樣一場(chǎng)風(fēng)云際會(huì)。

青陽(yáng)腔包羅頗廣，某些組成部分，歷史可以追溯到宋元以前，甚至更久一些。

宋代，東南沿海出現(xiàn)南戲，明朝始進(jìn)皖南。四大聲腔海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔先后在江南一帶流行過(guò)。海鹽腔、昆山腔精致高雅，士大夫賞識(shí)有加，余姚腔、弋陽(yáng)腔通俗粗獷，為眾所愛(ài)。

作為弋陽(yáng)腔之后的腔種，青陽(yáng)腔采用弋陽(yáng)腔之干唱，并在滾唱基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種穿插于曲牌之中或獨(dú)立于曲牌之外的新的音樂(lè)表現(xiàn)形式，滾調(diào)。滾調(diào)長(zhǎng)于敘事抒情，唱腔獨(dú)特，以一人領(lǐng)唱，眾人幫腔的表演形式，廣為流傳，被譽(yù)為天下時(shí)尚的新調(diào)。具有獨(dú)創(chuàng)性的腔滾結(jié)合的滾調(diào)是青陽(yáng)腔的重要變革，影響了后世徽劇、京劇、贛劇、川劇、湘劇及黃梅戲等地方戲。

滾調(diào)用流水板的急促節(jié)奏以接近口語(yǔ)的唱腔來(lái)表現(xiàn)情緒，一方面在于發(fā)揮劇情，起到修飾作用，一方面可以解釋曲文，讓故事通俗易懂，提升了聲腔的表現(xiàn)力。青陽(yáng)腔創(chuàng)造了腔滾結(jié)合的歌唱形式，不托管弦，其節(jié)以鼓，調(diào)子喧鬧，一唱眾和，熱烈、豪放。有生、旦、凈、末、丑、外、貼七個(gè)行當(dāng)，后來(lái)又增加了小、夫兩個(gè)角色。表演講究文戲武唱，穿插表演竄刀門(mén)、盤(pán)吊桿、翻高臺(tái)、跳火圈等技藝。青陽(yáng)腔中還有各種紙質(zhì)面具，在舞美上極具特色。

青陽(yáng)腔又繼承弋陽(yáng)腔鑼鼓伴奏和幫腔特點(diǎn)，采用村坊小曲、里巷歌謠，“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)，融合土調(diào)”，將九華民歌，包括道士做道場(chǎng)、和尚放焰口的音樂(lè)舞蹈等，融為一體。演出劇目以改編南戲老本和文人傳奇為主，改調(diào)歌之，唱時(shí)聲調(diào)高昂，一唱眾和，敲鑼打鼓，熱鬧非凡，尤為平民百姓所愛(ài)。偶爾又沿著平、低調(diào)發(fā)展，聲腔婉轉(zhuǎn)柔和。不僅在皖南廣為傳唱，還隨著商路、兵路傳遍天下。

佛俗說(shuō)唱是青陽(yáng)腔的主要組成部分之一。青陽(yáng)是佛教建立道場(chǎng)、傳經(jīng)弘法的好處所。宗教的興盛，是青陽(yáng)腔產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)重要因素。青陽(yáng)腔所產(chǎn)生的嘉慶、萬(wàn)歷年間，恰是九華山佛事繁盛興旺之時(shí)，宗教文化、佛教文化作用于戲曲。青陽(yáng)腔正是由南戲聲腔在池州一帶融會(huì)佛俗說(shuō)唱、歌曲等多種民間藝術(shù)，經(jīng)過(guò)冶煉而成。像一個(gè)不事雕琢的婦人，莽莽撞撞來(lái)到青陽(yáng)，開(kāi)始修飾起來(lái)，變得楚楚動(dòng)人。

青陽(yáng)腔屬南戲高腔體系。演唱或用鑼鼓伴唱，不加管弦。或者一唱眾和，獨(dú)歌與幫腔相結(jié)合。

那日在青陽(yáng)太平山房，格外想青陽(yáng)腔。太平山房是幾百年老房子，建筑規(guī)模比想象的要大要深，鐫于村頭，仿佛一巨幅工筆畫(huà)。

老叟的工筆比水墨更讓人敬畏。

青陽(yáng)腔也是老叟的工筆。

老房子的氣息很奇怪，衰敗中猶存生機(jī)。太平山房又保存甚好，邊走邊看，心里覺(jué)得壯美。青陽(yáng)腔，一言以蔽之，似乎也可謂之壯美。壯以美引出，美以壯襯住，如深山大雨。壯美之壯，壯美之美，如江岸青山。壯美之壯是江岸，壯美之美是青山。

青陽(yáng)腔自明初萌發(fā)，明末清初盛行，與徽州腔一同被譽(yù)為徽池雅調(diào)，成為全國(guó)主要聲腔。青陽(yáng)腔先在民間傳唱，漸漸也為士大夫聚會(huì)作應(yīng)酬演出。但士人隔了民間的康健與生氣，不乏揶揄譏誚。有人罵青陽(yáng)腔只是取悅于市井?huà)滞闻穆晿?lè)。置之幾案，殊污人目，是所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗。還寫(xiě)詩(shī)嘲諷，“何物最?yuàn)视顾锥?，敲鑼打鼓鬧青陽(yáng)”。

萬(wàn)歷年間戲文中有這樣的凈丑諢白：“吳下人曾說(shuō)，若是拿著強(qiáng)盜，不要把刑具拷問(wèn)，只唱一臺(tái)青陽(yáng)腔戲與他看，他就直直招了，蓋由吳下人最怕的這樣曲兒?！彪m是指責(zé)青陽(yáng)腔粗俗，但何嘗不是風(fēng)行一時(shí)的立字為證。崇禎時(shí)有詞人寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“試聽(tīng)舟子為吳語(yǔ)，絕勝青陽(yáng)唱曲腔。”語(yǔ)氣頗有不屑。

青陽(yáng)腔里有鄉(xiāng)野的禮贊、民間的禮贊。久在書(shū)齋的人，不多見(jiàn)那樣充沛的血性。另外方言的隔膜，他鄉(xiāng)人聽(tīng)來(lái)不甚習(xí)慣。二則大概當(dāng)時(shí)青陽(yáng)腔未臻成熟，袁宏道給湖北的友人寫(xiě)信說(shuō)：“歌兒皆青陽(yáng)過(guò)江，字眼既訛，音復(fù)干硬……”袁宏道又說(shuō)：“楚妃不解調(diào)吳肉，硬字干音信口訛?！背亓嫒顺嚓?yáng)歌只是照著原來(lái)的曲調(diào)信口訛唱，還沒(méi)有形成讓楚人習(xí)慣的腔調(diào)。

幾年后，湯顯祖也聽(tīng)到青陽(yáng)腔過(guò)江之后的新曲，寫(xiě)詩(shī)感慨：“年展高腔發(fā)柱歌，月明橫淚向山河?！?聽(tīng)“柱歌”之挺拔，見(jiàn)“月明”之意境，溢“橫淚”之悲苦，冠以“高腔”而名，這曲青陽(yáng)歌兒已被楚伶演唱得有聲有色，以至在楚地逐漸流行。湯顯祖還說(shuō)：“江以西弋陽(yáng)，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。至嘉靖而弋陽(yáng)之調(diào)絕，變?yōu)闃?lè)平，為徽、青陽(yáng)?！敝钡角迥?，京腔進(jìn)入鼎盛期，青陽(yáng)腔才開(kāi)始衰落。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不談啊。

一曲青陽(yáng)腔，聽(tīng)到后來(lái)，陡生傷感心。

東游西蕩，穿街走巷，夜氣清爽，正所謂江南氣息。江南氣息究竟何謂，濕潤(rùn)、柔軟、清麗，我也說(shuō)不好，到江南看看就知道了。來(lái)青陽(yáng)幾次，總是春日秋日，每每逢雨，格外江南氣息。

水汽籠罩下，雨飄在傘面的聲音使周遭出奇地寧?kù)o。江南雨不大，卻有鋪天蓋地之氣勢(shì)，此時(shí)耳中的青陽(yáng)腔恰恰也潮濕溫潤(rùn)帶些悠遠(yuǎn)氣。

這次在江南，一來(lái)聽(tīng)青陽(yáng)腔，二則看看徽州模式的老房子。進(jìn)入老宅后堂，走過(guò)狹窄的樓梯，推窗看雨，遠(yuǎn)山近瓦，入眼分明“屋漏痕”。有些建筑細(xì)節(jié)仿佛“錐劃沙”，有些建筑細(xì)節(jié)仿佛“折釵股”。

一邊看老房子，一邊回味青陽(yáng)腔，有“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”之感。王勃《滕王閣序》說(shuō)：“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明;落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@幾行文字深得高遠(yuǎn)之旨。青陽(yáng)腔的風(fēng)格，差不多也得了“高遠(yuǎn)”二字訣。

古樸奇特可稱(chēng)之高遠(yuǎn)。青陽(yáng)腔《三請(qǐng)賢》中的張飛，身段如提線木偶，臺(tái)步頓挫分明，髯口顫動(dòng)作憨笑，粗獷豪放。

青陽(yáng)腔保留了宋雜劇插科打諢、滑稽調(diào)笑之遺風(fēng)，又不斷吸收其他戲曲劇種的表演藝術(shù)，開(kāi)始向戲曲化、藝術(shù)化、程式化、規(guī)范化的舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展，自成體系。水袖、扇子、云帚、翎子等各種新的表演程式和技藝，有樹(shù)蔭花影的風(fēng)韻。

青陽(yáng)腔是古中國(guó)梨園的一粒種子，落在青陽(yáng)，在這里發(fā)芽和生長(zhǎng)，綻放出別樣的風(fēng)雅。

“但等那大功成，狼煙掃，奏明父王再接鸞交……”

“花被露，月又陰，對(duì)青燈輕扶慢憑，香閨被冷，涼夜著劍誅奸佞……”

庭院里，滾調(diào)入了花腔，疏密快慢，娉娉婷婷自成節(jié)奏。沉郁高遠(yuǎn)、縱情而又緊扣韻律的古戲之聲躍進(jìn)青陽(yáng)天空。

歲月從袖口悄然流過(guò)。

春日里，又去青陽(yáng)。喝茶聽(tīng)?wèi)驊压牛槐湃A茶裊起了迷離的薄霧。

茶是新茶，江南好，風(fēng)景舊曾諳。

戲是老調(diào)，青陽(yáng)腔，情斷馬嵬坡。

無(wú)奈的帝王，無(wú)力的妃子。云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃的芳華，落在三尺白綾上?！肚閿囫R嵬》，時(shí)而高亢，時(shí)而委婉，最后是死別的哀泣，紙片做的雪花漫天而落，白茫茫一片。

推門(mén)出來(lái)，春日遠(yuǎn)山凝成一軸無(wú)聲無(wú)色的水墨，仿佛青陽(yáng)腔那出凄美的馬嵬情。

責(zé)任編輯：梁智強(qiáng)

作者簡(jiǎn)介

胡竹峰，1984年生于岳西，出版有《雪天的書(shū)》《竹簡(jiǎn)精神》《茶書(shū)》《擊缶歌》等散文隨筆集。曾獲孫犁散文獎(jiǎng)雙年獎(jiǎng)、紫金·人民文學(xué)之星散文獎(jiǎng)、奎虛圖書(shū)獎(jiǎng)、《滇池》文學(xué)獎(jiǎng)、安徽省社科獎(jiǎng)、林語(yǔ)堂散文獎(jiǎng)、《草原》文學(xué)獎(jiǎng)，《中國(guó)文章》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)提名。部分作品翻譯成日語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、意大利語(yǔ)。