細節(jié)是文學作品的血肉，沒有細節(jié)就沒有成功的藝術作品。作家革拉特科夫提出，文學創(chuàng)作“最要緊的是使人物生動，使他們能夠從紙上躍然而起，使我們能夠聽到他的聲音，看到他的面部表情和動作體態(tài)特征，嗅到他的氣息……”[1]這就需要在創(chuàng)作過程中加入豐富的細節(jié)描寫。

細讀部編版初中語文教材中魯迅先生的六篇文章《從百草園到三味書屋》、《阿長與<山海經>》、《藤野先生》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》和《孔乙己》后，我發(fā)現(xiàn)其筆下的“手”對于記敘故事有意想不到的功能，而查考國內數(shù)十年對魯迅作品的研究材料，并無人關注于此。因此，本文擬就這些作品中出現(xiàn)的“手”來探討其記敘功能。

一、手是生活印記，寫人傳神

一雙手能寫活一個人，手中不同的事以及不同的手勢往往能夠精妙描繪出人物的神韻?！栋㈤L與<山海經>》開篇提到魯迅實在不大佩服長媽媽，因為她喜歡切切察察，向人們低聲絮語說事，“還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”，我們知道，伸出大拇指表示夸贊，伸出小拇指有輕視意味，將第二個手指指向一個東西是想提醒別人往那里看，兩只手的大拇指和食指互相輕輕觸碰表現(xiàn)這個人此時很緊張，那長媽媽的手勢又有什么意味呢？很明顯，點著人的鼻尖是在說那人是非，在空中搖動表明她說的非常得意和投入，我們甚至能夠通過她的手勢想象到她談論家長里短時眉飛色舞的神態(tài)。一個手勢，寥寥數(shù)語，一個沒有文化、閑生是非、指手畫腳、愛告人狀的中國封建農村勞動婦女形象便躍然紙上了。

《社戲》中關于手也有細致描繪?？磻驓w來，小伙伴們想吃羅漢豆，阿發(fā)在豆田里摸了一回，發(fā)現(xiàn)自家豆大，便大喊：“偷我們的吧”，帶伙伴們每人在自家田里摘了一大捧豆，拋入船艙中。這里“摸”“摘”“拋”三個動作，連貫而傳神地寫出了阿發(fā)的淳樸、善良、大方，而“偷”字反映了阿發(fā)誠懇待客的熱情，跳動著小朋友純潔無私的心，表現(xiàn)了孩子周到天真的天性，這些動作暗含了情趣，流露出快樂。六一公公知道孩子們偷豆后問迅哥兒豆可中吃，在得到肯定答復后“將大拇指一翹”，這一手勢將農村人的淳樸好客、善良寬容寫得活靈活現(xiàn)。

而《藤野先生》中先生將“我”所抄的講義收上去后第二三天便歸還，從頭到末都用紅筆添改，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正，這里我們仿佛看到了藤野先生下班后在月光中、燈光下，用干瘦的手幫魯迅逐句校正、逐字添改的場景，一個誨人不倦、無微不至，有責任心，無民族偏見的偉大教師形象多么打動人心。

每個人的手都帶有生活的印記，記錄個人獨特的經歷，表現(xiàn)人物不同的心理狀態(tài)與性格特征。魯迅借助對“手”的細節(jié)描寫，使筆下人物生動傳神，這一雙雙手抹去浮沉，使一個個人物形象鮮明地出現(xiàn)在讀者腦海，他對“手”的描繪本身也幻化成一雙溫柔的手，撥動我們的心弦。

二、手是伏脈千里，敘事熔煉

古人有“草蛇灰線，伏脈千里？”之說，即環(huán)環(huán)相扣，前后呼應。魯迅筆下的“手”在敘事方面也有此妙用，下面就主要以《孔乙己》為例進行分析。

1.敘述視角的臨時轉變。

所謂敘述視角即是作品中對故事內容進行觀察和講訴的角度，根據敘事者觀察故事中情境的立場和聚焦點而劃分[2]。《孔乙己》采用第一人稱敘述視角，以“我”這一酒店小伙計的口吻敘事，從孩子的眼睛來關注其他人物，對于刻畫人物形象和表現(xiàn)作品主題都有奇絕的效果。

然而，第一人稱敘事并非沒有缺陷，如果全篇都以小伙計的視角敘述，讀來難免單調，也難以把孔乙己這個人物全方位地寫立體。于是開頭加入客人說親眼看到孔乙己偷書，接著孔乙己自我辯解，然后提到客人背地里的談論：孔乙己是未進學的讀書人，寫得一筆好字，替人家抄書，但好喝懶做，偶爾會做偷竊的事。這就印證之前孔乙己的自述只是死要面子的狡辯，也使文章環(huán)環(huán)相扣，波瀾起伏，增添情節(jié)可讀性和立體感。

通過多視角的全方位敘述，一個功名不就卻自命清高，四體不勤而窮困潦倒的迂腐讀書人形象便展現(xiàn)出來了。明明能靠雙手謀生，卻偏偏要伸出“第三只手”，讓人怒其不爭。

2.敘述情節(jié)的必要補充。

魯迅先生是一位筆鋒犀利的現(xiàn)實主義作家，他的文章必然有要揭露和批判的東西。但平鋪直敘與直接議論都不是上選，于是，巧借細節(jié)描寫來對情節(jié)進行補充倒是一個不錯的選擇。于是，魯迅把目光聚焦到了孔乙己的手上，讓讀者通過他的手閱讀更豐富的情節(jié)，感受更全面的人物形象，以對魯迅的情感態(tài)度產生共鳴。

孔乙己曾考過小伙計“茴”的四種寫法，當“我”寫出時，孔乙己將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭稱贊，而后用指甲蘸了酒想教“我”寫這個字的四種寫法，結果滿腔熱情換回的是嗤之以鼻。這一細節(jié)可以看出，孔乙己本性善良，富有學識，他年輕時確實是勤奮地讀過書的，這就讓他處處表現(xiàn)出的自命清高有了依托。

只是“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建教育思想太過深入他的靈魂，科舉無望的他活在社會邊緣，淪為封建制度的犧牲品。這樣的補充讓我們更貼近人物，在怒其不爭的同時多了一層哀其不幸。

3.敘述經濟的客觀需要。

孔乙己的結局又決定著情節(jié)的走向和故事的意義。于是結尾寫道：“大約孔乙己的確是死了”，初讀之下不免有戛然而止之感，倉促突兀，且“大約”和“的確”顯得矛盾。那作者為什么不把孔乙己人生最后發(fā)生的事詳盡敘述出來呢？

事實上，小說主要是以“我”——一個酒店小伙計的視角展開敘述，“我”作為一個限知的敘事者，自然無法確切知道孔乙己的全部生活，所以全部寫出，反而使故事顯得生硬且不真實。

這時我們可以回想孔乙己最后一次出場：秋風蕭瑟，天氣愈寒，雙腿被人打折的孔乙己用手走到酒店，用滿是泥的手從又薄又破的衣袋里摸出了一點錢買了最后一次酒，便可知道為何作者只簡單交代他“大約的確是死了”，雖無證據，但這樣的境遇下他的確只有死路一條。

這里的“摸”和前文用手“排”出九文大錢的描寫對比，更讓人感受到他境遇可悲;而以手為腳的描述，也伏脈千里，前后呼應，巧妙解決了小伙計見不到孔乙己就不可能了解實情的問題，避免了生硬而冗長的敘述，顯得不蔓不枝，干凈利落，筆墨極為經濟。

從敘事詳略的角度看，這含蓄的結尾讓讀者腦海再現(xiàn)出孔乙己用手強撐身體離開的背影，想象到孔乙己生命中最后一段時光必定是凄涼悲慘的，由此思考造成其悲劇的社會根源。如此匠心獨運的“手”牽引著讀者感受結尾的言有盡而意無窮。

三、手是點睛之筆，情韻悠遠

古人寫文章還講究“顧此寫彼，手揮目送”，即意義相關，意在言外。很多時候，魯迅寫“手”看似并不經意，實則別具匠心，往往能夠畫龍點睛，使文章在思想感情、主題立意方面邁上更高的臺階。

在《從百草園到三味書屋》中，魯迅提到平時方正、質樸、博學的壽鏡吾老先生手中有一條戒尺，但是不常用，這就表明老師雖然嚴格，但比較開明，嚴而不厲，這就在否定封建教育制度的同時給童年學習生活抹上了一筆亮色。體現(xiàn)了《朝花夕拾》不僅有理性的批判，同時具有溫情的回憶這一特點。

《故鄉(xiāng)》的結尾，“我”離開時眼前再現(xiàn)了那片海邊碧綠的沙地以及深藍天空中掛著的金黃圓月，不禁讓人回憶起同樣的天空、同樣的圓月之下，同樣的沙地之上，那手捏鋼叉刺猹的少年閏土小英雄，他有著紅活圓實、健康有力的小手，與現(xiàn)在雙手又粗又笨而且開裂似松樹皮，常年艱苦勞作、麻木愚昧的中年閏土對比，強烈的反差讓人淚目，作者由此發(fā)出改造舊社會，創(chuàng)造新生活的吶喊，發(fā)人深思。

孔乙己那拿筆的手，本可以創(chuàng)造價值、養(yǎng)活自己，但從踏上讀書之路起，他的手就烙上了他心中尊卑的印記，這雙手沒能讓他拾起躋身上等人行列的敲門磚，卻最終成了他偷竊的工具和劣跡的見證。但他依舊不肯脫下那“又臟又破，似乎十多年沒補，也沒有洗”的長衫，不愿用“手”來營生，只能用“手”走向滅亡。最終，寒風中留下的背景，在讀者心中留下渺遠的回音。

通過部編版初中語文教材的六篇魯迅作品，我們就可以發(fā)現(xiàn)魯迅實在是一位名副其實的寫“手”圣手，借助對筆下人物“手”的細致描繪，盡精微而致廣大，用匠心巧手推開了一扇窗，牽著讀者走進記敘巧妙的作品，走向廣闊的文學天地。

參考文獻：

[1]革拉特珂夫.我怎樣寫《士敏土》.

[2]許爽.第一人稱敘事視角——《孔乙己》的敘事學分析.教學研究，2016年31期.258-259.

趙俊怡，江蘇省蘇州高新區(qū)第二中學教師。