曾夢宇 胡艷麗

摘?要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是我國非遺的承載者和傳承者，是人類文明的傳播者，其均衡培育和發(fā)展可進(jìn)一步促進(jìn)非遺的繁榮。文章以黔東南州國家級和省級代表性傳承人為樣本，從批次、類型、年齡、性別、民族和區(qū)域等6個方面分析其分布結(jié)構(gòu)特征，以期為非遺傳承研究和該區(qū)域非遺發(fā)展提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承人;黔東南

中圖分類號：C958

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-621X（2019）06-0136-05

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是人類寶貴的文化資源和人類文明的重要表現(xiàn)形式，是人類繁衍生息不可或缺的精神食糧。非遺傳承人是非遺的承載者和傳承者，是人類文明的傳播者。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非遺代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合3個條件：“（一）熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);（二）在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響;（三）積極開展傳承活動?！盵1]研究代表性傳承人的空間分布結(jié)構(gòu)，對于深入開展非遺傳承的項目布局、區(qū)域布局具有一定的基礎(chǔ)性作用。

黔東南苗族侗族自治州（簡稱“黔東南州”）是非遺資源富集地區(qū)，其擁有國家級非遺代表性傳承人居全國地市州區(qū)劃單位的前列，在非遺保護(hù)和傳承方面具有一定的典型性和代表性。筆者通過資料收集和實地調(diào)查，了解掌握傳承人的分布結(jié)構(gòu)特征，包括國家級和省級兩個級別的認(rèn)定批次、項目類型、年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)和空間分布等方面的特征，可以追溯該區(qū)域非遺的發(fā)展現(xiàn)狀，也可以因地制宜地提出適合該區(qū)域非遺傳承人培育與保護(hù)，以及傳承活動開展的政策及措施，以期為今后研究黔東南州非遺傳承問題提供理論基礎(chǔ)及制定某些非遺保護(hù)和傳承政策提供資料。

一、研究區(qū)域概況

黔東南州位于貴州省東南部，下轄1市15縣，州內(nèi)有苗族、侗族、漢族、布依族、水族、瑤族、壯族、土家族等33個民族，其中苗族人口占4157%，侗族人口占2899%，是我國苗族、侗族的主要聚居地，苗族人口占全國苗族人口的1/4， 侗族人口占全國侗族人口的1/2。

黔東南遠(yuǎn)古的原生文化給我們留下了十分豐富的以苗、侗民族為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。至2018年底，黔東南州通過普查共收集到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索4392項，經(jīng)申報認(rèn)定公布，已經(jīng)全面構(gòu)架起非遺項目、非遺傳承人和非遺生產(chǎn)性示范基地縣級、州級、省級和國家級四級體系。州內(nèi)有國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)1個;聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作入選名錄”1項;國家級非遺項目43項72處，①①根據(jù)國務(wù)院公布的第1-4批國家級非遺名錄統(tǒng)計，按編號歸納首選名錄和擴(kuò)展名錄。 省級非遺項目179項243處，②②根據(jù)貴州省公布的第1-4批省級非遺名錄統(tǒng)計，按項目名稱歸納首選名錄和擴(kuò)展名錄。 州級非遺項目254項300處，縣市級項目1288項。

非遺屬于文化范疇，不同地區(qū)具有不同的文化特征和一定的地域性;不同民族的非遺也同樣具有一定的差異性，區(qū)域多種民族的非遺也是如此。由此可見，依托于非遺項目存在的非遺傳承人既具備地域特征也具備民族特征。

二、研究數(shù)據(jù)和方法

本研究收集的黔東南州國家級和省級代表性傳承人數(shù)據(jù)主要源自中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館（http：//www.ihchina.cn）和貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心網(wǎng)（http：//www.gzfwz.org.cn）。數(shù)據(jù)主要根據(jù)已公告的五批國家級非遺傳承人名單和四批貴州省省級非遺傳承人名單整理匯總得到。為便于分析和統(tǒng)計，對提取的數(shù)據(jù)做了以下處理：（1）參照國發(fā)[2018]19號文件中國家級名錄的類型劃分，項目名稱進(jìn)行了統(tǒng)一;（2）隨著歲月的流逝，極個別的傳承人已經(jīng)辭世，文中沒有標(biāo)注;（3）國家級傳承人和省級傳承人部分有重疊，研究時都予以計算，沒有做刪減。后兩項處理對樣本分析結(jié)論有可能產(chǎn)生細(xì)微的誤差。

收集有記錄的非遺傳承人名單，確定其級別，將得到的資料按國家級和省級分別進(jìn)行匯總，利用統(tǒng)計分析法對兩個級別的分布結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行整體和局部的調(diào)查剖析，歸納總結(jié)出其在批次、類型、年齡、性別、民族和空間分布上的特征[2]。

三、結(jié)果與分析

據(jù)對公布的第1-5批國家級非遺傳承人名單和貴州省第1-4批省級非遺傳承人名單進(jìn)行整理匯總，黔東南州共有國家級代表性傳承人48名和省級代表性傳承人139名，二個層級的分布結(jié)構(gòu)特征如下：

（一）國家級非遺傳承人分布結(jié)構(gòu)特征分析

1.非遺傳承人認(rèn)定批次結(jié)構(gòu)特征

在已公布的第1-5批國家級傳承人名單中，全國共3090人入選。黔東南州每一批都有傳承人入選，一共48人，占全國總數(shù)的155%，其中第一批8人，第二批8人，第三批5人，第四批5人，第五批22人。

2.項目類型分布特征

黔東南州的國家級傳承人分布于7個項目類別，見表1。

傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂和民間文學(xué)三個類別的傳承人都占到20%以上，這樣的分布與“苗族古歌”“侗族大歌”“苗族銀飾制作技藝”等國家級非遺項目在黔東南分布面廣是相互映襯的;曲藝、傳統(tǒng)體育和民俗三個項目沒有傳承人入選，其中曲藝和傳統(tǒng)體育主要是因為項目少、影響面窄，而民俗沒人入選的原因是因為黔東南的該類別項目多為集體性或群體性項目，成員各有分工，集體進(jìn)行傳承，難以確定到某個人，所以，盡管黔東南州國家級民俗項目眾多，但未有一位該類別的傳承人入選國家級名錄。

3.年齡結(jié)構(gòu)分布特征

黔東南州國家級傳承人出生年月分布情況如表2，出生最早的為1919年出生的“侗族琵琶歌”傳承人吳世恒歌師（已去世），出生最晚的為1975年出生的“皮紙制作技藝”傳承人潘玉華。國家級傳承人出生多集中在20世紀(jì)40年代（10人）、50年代（10人）和60年代（16人），這三個年代的梯次結(jié)構(gòu)較合理，但70年代僅4人，有點(diǎn)青黃不接?？傮w上看，傳承人年齡偏大，目前能夠開展傳承活動的，最長者已年逾八旬，最年輕的也已40有余，傳承人的培育任重道遠(yuǎn)。

4.性別結(jié)構(gòu)分布特征

黔東南州的48名國家級傳承人中，女性19名，男性29名。女性傳承人中，傳統(tǒng)音樂類和傳統(tǒng)美術(shù)類占主體，各有7名，主要分布在侗族大歌、侗族琵琶歌、侗族刺繡和苗繡等女性特點(diǎn)明顯的項目上。男性傳承人中，傳統(tǒng)技藝和民間文學(xué)占主體，傳統(tǒng)技藝10名，分布在多個項目上，銀飾制作技藝略多些;民間文學(xué)8名，以苗族古歌和刻道兩個項目居多。

5.民族結(jié)構(gòu)分布特征

黔東南州的國家級傳承人所屬民族與國家級項目的民族特征基本一致，苗族32人、侗族14人、瑤族2人。而其他民族沒有傳承人入選。

6.空間分布特征

黔東南州的國家級傳承人分布在12個縣市（見表3），其中丹寨縣和臺江縣各有8位，數(shù)量最多，黎平縣和從江縣分別有6位和5位，也居于前列;而岑鞏縣、三穗縣、天柱縣和鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣4個縣加上州直單位沒有傳承人入選。從幾個數(shù)量較多的縣看，丹寨縣的集中在傳統(tǒng)技藝上，有4人;臺江縣的集中在民間文學(xué)上，有4人;黎平縣的集中在傳統(tǒng)音樂上，也是4人，其中侗族琵琶歌就有3人;從江縣的集中點(diǎn)也是傳統(tǒng)音樂，共3人，且都是侗族大歌的傳承人。

（二）省級非遺傳承人分布結(jié)構(gòu)特征分析

1.非遺傳承人認(rèn)定批次特征

在已公布 第1-4批貴州省省級非遺傳承人名錄中，一共404人。在四批省級名錄中，黔東南州有139名傳承人入選，占總數(shù)的3419%;其中第一批42人，第二批35人，第三批27人，第四批35人。

2. 項目類型分布特征

黔東南州的省級傳承人分布在10個項目類別上（見表4），其中傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)音樂分別為33人和31人，兩者之和占到總數(shù)的45%，民間文學(xué)也有近15%;民俗類有13位傳承人，分布在苗族服飾、水書習(xí)俗、四十八苗寨歌會等多個項目上。但曲藝和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技兩個項目一共才3人。

3.年齡結(jié)構(gòu)分布特征

因貴州省在公布第一批省級傳承人時，沒有公布傳承人的年齡或出生年月，故此處只對第2-4批的黔東南州96名省級傳承人的出生年月分布情況進(jìn)行統(tǒng)計，具體情況如表5。出生最早的為1936年出生的“侗族大歌”傳承人吳世雄，出生最晚的為1980年出生的“苗族服飾”傳承人王亨石。省級傳承人出生在20世紀(jì)30年代的10人、40年代的8人、50年代21人、60年代33人、70年代的15人。從年齡梯次結(jié)構(gòu)來看，40、50、60年代的居多，其中60年代的多達(dá)33人，已成為傳承人隊伍的主力軍。70年代的也已有14人，并且有1980年出生的傳承人（見表5）。

4. 性別結(jié)構(gòu)分布特征

黔東南州的139名省級傳承人中，女性51名，男性88名。女性傳承人分布在除曲藝和傳統(tǒng)體育外的8個類別上，其中傳統(tǒng)音樂類和傳統(tǒng)美術(shù)類占主體，各有14名和16名，占女性傳承人總數(shù)的60%。男性傳承人中，10個類別都有傳承人，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂和民間文學(xué)3個類別占主體，各有28名、18名和16名，占男性傳承人的7045%。

5. 民族結(jié)構(gòu)分布特征

黔東南州的省級傳承人所屬民族與州內(nèi)各民族人口基本一致，具體分布是苗族87名、侗族43名人、瑤族5名、水族2名、漢族2名。

6.空間分布特征

黔東南州的省級傳承人分布在16個縣市和州直單位（見表6），其中超過10名的有7個縣。丹寨縣最多，有19名，其中傳統(tǒng)技藝類有9名;黎平縣次之，有17名，其中傳統(tǒng)音樂8名、傳統(tǒng)戲劇4名;臺江縣居第三位，有16名，其中民間文學(xué)6名（苗族古歌）、傳統(tǒng)美術(shù)5名。可見，居于前三位的縣在類別上各具特色。凱里市、麻江縣、三穗縣、施秉縣、天柱縣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣及州直等7個單位偏少，都不超過5個，最少的只有1個。可見，省級傳承人在空間分布上參差不齊。

四、結(jié)論與討論

黔東南州國家級和省級非遺傳承人的分布結(jié)構(gòu)特征是本研究的主體，對其進(jìn)行分類研究，主要結(jié)論如下：

（1）第五批國家級非遺傳承人名單公布的時間為2018年5月，黔東南州共有22名傳承人入選，占總數(shù)的4583%。可見，隨著非遺傳承工作的不斷深入，高層次的非遺傳承人越來越多地涌現(xiàn)出來。

（2）黔東南州非遺傳承人在項目分布結(jié)構(gòu)上，特點(diǎn)非常鮮明，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂和民間文學(xué)三個項目是代表性傳承人最為集中的項目，在曲藝和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技兩個項目上傳承人較為缺乏，傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)醫(yī)藥項目上的傳承人數(shù)量也有限。

（3）年齡結(jié)構(gòu)以20世紀(jì)40-60年代出生的為主，省級傳承人中20世紀(jì)六七十年代出生的逐漸增多，并且已有1980年出生的傳承人出現(xiàn)，青黃不接的現(xiàn)象已有所緩解，有望為國家級傳承人隊伍輸送更多的優(yōu)秀人才。

（4）黔東南州非遺傳承人在性別結(jié)構(gòu)上大致為女性占1/3，男性占2/3。女性和男性傳承人在傳承項目上都有自身的優(yōu)勢項目，女性的優(yōu)勢項目主要在傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)美術(shù)，侗族大歌、侗族琵琶歌、苗繡和侗族刺繡等集中度較高;而男性傳承人的優(yōu)勢項目主要在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂和民間文學(xué)上。其中傳統(tǒng)音樂方面女性與男性都有一定數(shù)量的傳承人，可見傳統(tǒng)音樂在黔東南州的傳承效果是比較理想的[3]。

（5）在傳承人民族分布方面，與黔東南州的民族人口分布數(shù)量基本一致，苗族、侗族是自治州的主體民族，絕大多數(shù)代表性傳承人也來自這兩個民族，可喜的是瑤族、水族、漢族等民族也有傳承人入選，文化多樣性在一定程度上仍得到體現(xiàn)。

（6）在州內(nèi)不同空間的分布上，各縣域單位參差不齊，部分縣域數(shù)量不多。數(shù)量較為集中的縣域大致可以分為兩個區(qū)域，一個是丹寨、雷山和臺江片區(qū)，是苗族非遺傳承人集中區(qū)域，共有20名國家級傳承人和48名省級傳承人;另一個是黎平、從江、榕江片區(qū)，是侗族非遺傳承人集中區(qū)域，共有13名國家級傳承人和37名省級傳承人。

目前，對于非遺傳承人的研究內(nèi)容多集中于個別案例、多角度的認(rèn)定制度和保護(hù)措施、相關(guān)權(quán)利保障、后代傳承人的培養(yǎng)等方面。實踐中，對于“傳統(tǒng)手工藝”類傳承人群的培育也不斷得到重視，但是，長此以往，可能會導(dǎo)致強(qiáng)者恒強(qiáng)、弱者恒弱的局面，即優(yōu)勢項目、優(yōu)勢區(qū)域的傳承得以加強(qiáng)，傳承人不斷涌現(xiàn)，而原本處于弱勢的項目和弱勢的區(qū)域，傳承人培育容易被忽視。所以，更多地關(guān)注代表性傳承人分布特征，關(guān)注傳承人群的均衡培育和發(fā)展值得期待。

參考文獻(xiàn)：

[1] 文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)資料匯編[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2013：7.

[2] 苑利. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)研究[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2019（1）：136.

[3] 吳平. 傳承場域重構(gòu)語境下非遺多元保護(hù)主體與合作共治——以貴州黔東南為例[J]. 原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2013（4）：115.

[責(zé)任編輯：毛家貴]

Study on the Distribution Structure of National and Provincial

Intangible Cultural Heritage Inheritors in Qiandongnan

ZENG Meng?yu，HU Yan?li

（Kaili University， Kaili， Guizhou， 556011，China）

Abstract： The representative inheritor of intangible cultural heritage is the carrier and inheritor of intangible cultural heritage in China， and the disseminator of human civilization. Its balanced cultivation and development can further promote the prosperity of intangible cultural heritage. Based on the national and provincial representative inheritors of Qiandongnan Miao and Dong Autonomous Prefecture， this paper analyzes the distribution structure characteristics from six aspects， such as batch， type， age， gender， ethnicity and region to provide the basis for the research of Intangible Cultural Heritage Inheritance and the development of intangible cultural heritage in this region.

Key words： intangible cultural heritage; inheritor; Qiandongnan