論電影《劉三姐》和《阿詩瑪》中的少數(shù)民族女性形象

張建龍

20世紀(jì)60年代，兩部取材于民間傳說、反映少數(shù)民族生活的電影《劉三姐》和《阿詩瑪》相繼上映，為觀眾展現(xiàn)出異彩紛呈的少數(shù)民族藝術(shù)世界，反映了自然本真的少數(shù)民族生存圖景。借助于電影的巨大威力，劉三姐、阿詩瑪這兩個頗具少數(shù)民族特色又閃耀著勞動人民光輝的女性藝術(shù)形象，迅速成為家喻戶曉的人物，不僅名揚(yáng)國內(nèi)，而且蜚聲海外，成為那個年代的人們較為深刻的記憶。

一、電影《劉三姐》中的劉三姐形象

(一)勤勞善良

正如電影中所唱的那樣：“拿起鐮刀會割禾，拿起竹篾會織籮。如今遇上漁家妹，手攀漁網(wǎng)會穿梭?！眲⑷悴⒉皇撬捏w不勤的大家閨秀，亦不是五谷不分的雅士文人，她生長于社會底層，是勞動人民中的普通一員。吃苦耐勞的品性和善于學(xué)習(xí)的精神使劉三姐成為勤勞能干的勞動能手。插秧割禾、織籮編筐、采茶砍樵、撐船織網(wǎng)，壯族女性所從事的勞動生產(chǎn)，她都已熟練掌握，透過熒幕，我們可以深切地感受到一個不畏辛勞、熱忱勞動的女性形象。劉三姐邊勞動邊唱歌，極富生活情趣，渾身上下洋溢著勞動人民的詩情畫意。她溫柔善良，關(guān)心身邊的人，更關(guān)心窮苦大眾的生活，時刻為底層勞動人民著想，耐心教大家唱歌，無私為需要幫助的人們伸出援手，在勞動中彰顯著高貴的品質(zhì)。

(二)愛憎分明

“莫夸財主家豪富，財主心腸比蛇毒，塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯。”電影中的劉三姐，有著鮮明的階級立場，毫不猶豫地站在勞動人民的一邊，以山歌為武器，鼓舞群眾，同地主惡霸進(jìn)行英勇斗爭，不屈服，不妥協(xié)，堅決捍衛(wèi)勞苦大眾的根本利益，頗有革命氣概。面對邪惡勢力的重重打壓，她不氣餒，不退縮，用山歌振奮群眾的士氣，鼓勵人們團(tuán)結(jié)一致奮起反擊。“笑死人，勸你莫進(jìn)圣人門，若還碰見孔夫子，留神板子打手心。”在惡霸地主和那幫窮兇極惡的文人及管家面前，劉三姐借助山歌嬉笑怒罵，堅決還擊，把那些自命不凡的統(tǒng)治者諷刺得體無完膚。她愛憎分明，同情和愛護(hù)底層勞苦人民，痛恨并聲討地主惡霸，具有豐滿的英雄形象。

(三)聰明智慧

“別處財主要我死，這里財主要我活，平常只見鍋煮飯，今天看見飯煮鍋?！眲⑷懵斆鳈C(jī)智，面對地主莫懷仁的虛情假意，她并未誤入陷阱，而是先發(fā)制人，一語道破莫懷仁精心設(shè)計的圈套，最終使其原形畢露?！澳偬崾ベt書，怕你越讀越糊涂，五谷雜糧都不種，餓死你這人之初?！痹趯Ω鑸錾?，相較于那些附庸風(fēng)雅、自視甚高卻又頻頻出丑的虛偽秀才，劉三姐隨編隨唱、歌才超人，表現(xiàn)得胸有成竹，顯示出過人的膽識和超群的智慧。

(四)追求愛情

電影中的劉三姐是一個忠于愛情并且勇于主動追求愛情的少數(shù)民族少女形象。在鄉(xiāng)親們的幫助下，歷經(jīng)磨難的劉三姐終于逃出了莫府，與阿牛哥在江上悠然蕩舟之時，劉三姐看清了身邊的人是值得托付終身的人，于是她勇敢地唱起了山歌：“山中只見藤纏樹，世上哪見樹纏藤，青藤若是不纏樹，枉過一春又一春?！泵鎸π膬x的人，劉三姐主動袒露心聲，毫不掩飾自己對于美好愛情的向往和追求，她對愛情的表達(dá)熾烈而大膽，真摯而感人。

二、電影《阿詩瑪》中的阿詩瑪形象

(一)勤勞多才

電影中的阿詩瑪是一個勤勞能干、心靈手巧的彝族少女。她從小生活在窮困的彝族家庭，形成了熱愛勞動的美好品德，割草、放羊、挑水、做飯、洗衣、織布，無論干什么，阿詩瑪都干得非常出色。她不辭辛苦、踏實勞動，她身上閃耀著勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)。總之，她在勞動中生長，勞動給了她無窮的智慧，也正是長期的勞動生涯，讓她產(chǎn)生對勞動人民熾烈的愛，以及對剝削者無限的恨。她一切美好的品德皆源于勤勞，勤勞是她性格里極為突出的特點。

(二)勇敢堅強(qiáng)

阿詩瑪勇于對一切社會惡勢力進(jìn)行不屈的反抗。為了逼迫她與阿支完婚，蠻橫的熱布巴拉家將阿詩瑪搶走，并用盡了各種利誘與威逼的伎倆。面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)，阿詩瑪鼓起巨大的勇氣，以堅定的信念同熱布巴拉家斗爭到底?！八龖{借樸素的階級意識，看透了熱布巴拉家的兇狠歹毒，懂得在她和熱布巴拉家之間，也就是窮人和富人之間，正如綿羊和豺狼不能夠在一起一樣，是無調(diào)和的余地的?！盵1]盡管財主不斷逼婚，把她關(guān)進(jìn)黑牢，受盡百般折磨的阿詩瑪還是臨危不懼，選擇奮力抗?fàn)帲踔猎跓岵及屠业钠け尴?，她也毫不退縮，威武不屈，電影為我們塑造了一個光彩照人的英雄形象。

(三)忠貞不渝

阿詩瑪一心向往幸福生活，大膽追求愛情。她與牧羊人阿黑相識、相愛，彼此珍惜，難分難舍。后來她被熱布巴拉家設(shè)計搶走，與阿黑天水一方，她仍然時刻思念著遠(yuǎn)方的阿黑，不論熱布巴拉家對她威逼還是利誘，她都堅決抗?fàn)帲乃啦患薨⒅?。阿詩瑪對阿黑的愛?jīng)得起考驗，即使在面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)之時，也不改真心，忠貞不渝。后來阿詩瑪與阿黑哥順利離開了熱布巴拉家，原以為可以過上幸福安穩(wěn)的生活，不料還是未能擺脫被阿支陷害的厄運(yùn)，在一場洪水之后，阿詩瑪化作了石頭與回聲，然而肉體的毀滅并未動搖她對愛情的向往和追求，她依舊在石林翹首等待阿黑哥的歸來。

三、結(jié)語

民族藝術(shù)中虛構(gòu)的人物形象往往代表著這個民族的價值標(biāo)準(zhǔn)和審美取向，具有其獨特性。劉三姐、阿詩瑪作為我國少數(shù)民族藝術(shù)形象中兩個極具代表性的人物，植根于該民族的文化土壤，折射出當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕瘍r值追求。