試論大遺址保護(hù)區(qū)居民座談與大遺址的保護(hù)利用
——以鴻山遺址為例

王卿

（1.無錫市新吳區(qū)公共文化中心，江蘇無錫 214000；2.無錫市鴻山遺址博物館，江蘇無錫 214000）

1 保護(hù)區(qū)居民座談與大遺址保護(hù)利用的關(guān)系

1.1 大遺址保護(hù)利用最基礎(chǔ)的工作

大遺址是古代文明的高度凝聚體，是歷史傳承最直接、最主要的見證。大遺址的保護(hù)利用工作，主要是對大遺址的本體及其周邊環(huán)境開展考古、規(guī)劃、保護(hù)、展示、研究、宣傳和管理等。

大遺址保護(hù)區(qū)居民座談，是以遺址區(qū)居民（包括現(xiàn)居住在遺址區(qū)的居民，以及因搬遷、婚嫁、工作等原因離開遺址區(qū)的原居民等）為參與者,以大遺址保護(hù)利用為主旨，以遺址及其周邊環(huán)境為座談的話題對象，以獲取史料信息為目的，以座談為形式，而專題組織的特殊的調(diào)查方式，是考古調(diào)查工作中的一種常見的口頭調(diào)查形式。

國家文物局的《大遺址考古工作要求》提出,“大遺址考古是大遺址保護(hù)工作的重要內(nèi)容，是開展大遺址保護(hù)、展示、利用的科學(xué)依據(jù)和基礎(chǔ)[1]”。同時(shí)也強(qiáng)調(diào),“考古調(diào)查是大遺址考古工作的基礎(chǔ)[1]”。可以說，作為考古調(diào)查的一種常用形式，大遺址保護(hù)區(qū)居民座談是大遺址保護(hù)工作的基礎(chǔ)之基礎(chǔ),是大遺址保護(hù)利用最基礎(chǔ)的工作之一。

1.2 大遺址保護(hù)利用的信息需要

（1）大遺址保護(hù)區(qū)居民是重要的“信息源”?！段幕z產(chǎn)闡釋與展示憲章》對文化遺產(chǎn)的“闡釋與展示”提出了“信息源”原則，強(qiáng)調(diào)“客觀且有意義的闡釋也有必要反映其他歷史假設(shè)、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和民間傳說[2]”?！叭绻幕z產(chǎn)地的傳統(tǒng)故事或歷史參與者的回憶，為展現(xiàn)遺產(chǎn)地價(jià)值提供了重要的信息來源，闡釋活動(dòng)則應(yīng)包含這些口頭證據(jù)。”對于大遺址而言，有關(guān)傳統(tǒng)故事、歷史演變、風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說等信息的來源，除地方文獻(xiàn)、出土文物外，主要就是地方居民了。所以說，大遺址保護(hù)區(qū)居民是大遺址保護(hù)利用工作的重要“信息源”。

（2）對“信息源”開展調(diào)查記錄。大遺址保護(hù)區(qū)居民座談，是對大遺址“信息源”開展調(diào)查記錄的主要形式。作為“信息源”，大遺址保護(hù)區(qū)居民是以“人”為信息載體，有關(guān)信息可能會(huì)隨著時(shí)間的推移、記憶的模糊等因素而發(fā)生改變，甚至消失。因此，及時(shí)開展大遺址保護(hù)區(qū)居民座談等調(diào)查記錄工作，已成為大遺址保護(hù)利用工作中一項(xiàng)極為迫切的事情。

1.3 座談的話題對象和主旨

（1）以大遺址本體及其周邊環(huán)境為話題對象。《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則（2015年）》強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)是指為保存文物古跡及其環(huán)境和其他相關(guān)要素進(jìn)行的全部活動(dòng)。”[3]“文物古跡的價(jià)值包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。”由此，我們可以認(rèn)識(shí)到，大遺址保護(hù)區(qū)居民座談的話題對象是大遺址本體及其周邊環(huán)境，主要內(nèi)容是遺址及其周邊的歷史、自然、地理、人文、藝術(shù)等，包括歷史故事、歷史演變、風(fēng)俗傳統(tǒng)和民間傳說等。

（2）以大遺址保護(hù)利用為主旨?！短镆翱脊殴ぷ饕?guī)程》強(qiáng)調(diào)，“考古調(diào)查的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)和研究文化遺存、為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供依據(jù)”[4]?！洞筮z址考古工作要求》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“考古調(diào)查應(yīng)全面搜集有關(guān)遺址歷史、地理、環(huán)境、水文以及考古等方面的資料?！?/p>

作為考古調(diào)查的主要手段之一，大遺址保護(hù)區(qū)居民座談以大遺址保護(hù)利用為主旨，主要任務(wù)是搜集有關(guān)大遺址的歷史、地理、環(huán)境、水文，以及風(fēng)俗傳統(tǒng)、民間傳說等方面的資料。值得強(qiáng)調(diào)的是，這里說的大遺址保護(hù)區(qū)居民座談，不同于一般的圍繞民生問題而開展的群眾座談活動(dòng)，而是為大遺址保護(hù)利用服務(wù)，以獲取史料信息為目的的特殊的考古調(diào)查方式。

2 鴻山遺址的保護(hù)區(qū)居民座談活動(dòng)實(shí)踐

鴻山遺址位于無錫市新吳區(qū)鴻山街道，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期長江下游吳越地區(qū)的墓葬類遺址，分布范圍約7.5 km2。由于重大的文物和考古研究價(jià)值，先后入選“2004年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”、第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和“十一五” 期間全國重點(diǎn)保護(hù)大遺址。2010年10月，被國家文物局列入首批國家考古遺址公園。

2012年7月6日，無錫市鴻山遺址博物館專門邀請生活在遺址區(qū)內(nèi)數(shù)位年屆七旬、八旬的老黨員、老同志一起座談，回憶鴻山遺址的歷史變遷，共話遺址保護(hù)和未來。他們中年齡最大的已有八十多歲，年齡最小的也將近七十歲，其中有的老同志曾經(jīng)作為受訪對象，直接參與過鴻山遺址的考古調(diào)查工作。作為對鴻山遺址近幾十年歷史變遷過程了如指掌的“活化石”，老同志們講述了鴻山遺址在五六十年代的舊景原貌、近幾十年所遭遇到的破壞，同時(shí)也表達(dá)了對未來鴻山遺址保護(hù)的建議和希望。

2014年，為進(jìn)一步配合鴻山遺址規(guī)劃保護(hù)工作，遺址博物館分別于 9月26日、11月7日、11月14日，先后組織了三次“鴻山遺址老黨員、老同志保護(hù)座談會(huì)”，共計(jì)有10 位年屆七旬、八旬的遺址區(qū)居民參會(huì)。這三次座談，重點(diǎn)圍繞土墩舊貌、水系道路、民間傳說等進(jìn)行,取得較為豐富的調(diào)查資料。這里摘錄部分關(guān)于遺址土墩舊貌的座談會(huì)成果：

（1）M1－N3 土墩，原名稱不詳。此次調(diào)查中，胡家里村民小組胡祖根說：此墩叫沈暢墩，俗稱桿棵墩（桿棵植物名）。墩旁是胡祖根家祖墳。解放后，墩被開墾為自留地。后來，因整田平地等原因在墩南取土，墩整體面積略為縮小，但墩北及高度保持原貌。

（2）M1-3 土墩，原名稱不詳。此次調(diào)查中，當(dāng)中橫村民小組沈水根及胡祖根說，因墩上有獾洞，經(jīng)常有獾出沒，俗稱獾墩。原墩占地面積 7、8分田（約 500㎡），墩上多野樹雜草。后來村民對墩四周開墾作自留地。

3 大遺址保護(hù)區(qū)居民座談的價(jià)值

（1）大遺址保護(hù)區(qū)居民座談，是公眾參與大遺址保護(hù)的有效形式?！段幕z產(chǎn)闡釋與展示憲章》提出“公眾意識(shí)及公眾參與”?！吨袊奈锕袍E保護(hù)準(zhǔn)則（2015年）》也強(qiáng)調(diào)“全社會(huì)的共同參與”。鴻山遺址開展的保護(hù)區(qū)居民座談，正是公眾參與鴻山遺址保護(hù)的有效形式。

（2）座談成果豐富了遺址的歷史人文信息，為大遺址考古、本體保護(hù)展示等保護(hù)利用工作提供了珍貴參考。2016年，鴻山遺址本體保護(hù)展示二期工程——鴻山遺址獾墩、稈稞墩本體保護(hù)展示工程施工基本完成。其中，獾墩、稈稞墩的名稱等信息，即采用了該次座談成果。

（3）座談活動(dòng)的舉辦，加強(qiáng)了遺址保護(hù)管理機(jī)構(gòu)與遺址區(qū)居民的聯(lián)系。

（4）區(qū)別于單人訪談，座談會(huì)形式輕松，目的明確。同時(shí)，大家熱烈發(fā)言，能夠舉一反三、相互啟發(fā)、相互印證，互為補(bǔ)充，容易獲得更多更準(zhǔn)確的信息。

4 大遺址保護(hù)區(qū)居民座談的組織原則與策略

作為歷次鴻山遺址保護(hù)區(qū)居民座談的倡議者和策劃組織者，筆者在此對大遺址保護(hù)區(qū)居民座談的組織原則與策略，總結(jié)出如下經(jīng)驗(yàn)。

（1）座談的原則。座談原則應(yīng)以保護(hù)利用大遺址為主旨。

（2）座談的主題。每次座談應(yīng)有一定的主題或話題，并側(cè)重某個(gè)方面，以便深入開展。邀請的參會(huì)者，也應(yīng)是熟悉此主題的，以期達(dá)到開會(huì)效果。如鴻山遺址的歷次座談，以“土墩舊貌”“水系道路”“歷史變遷”“民間傳說”“風(fēng)俗典故”等為話題，邀請不同的村莊代表進(jìn)行座談。

（3）座談的組織。隨著村莊拆遷、時(shí)代發(fā)展和人事變化，座談的組織宜由熟悉地方文化和人事的當(dāng)?shù)厝耸繝款^。如鴻山遺址的歷次座談，座談人員的聯(lián)系和邀請主要是由無錫市吳文化研究會(huì)鴻山分會(huì)會(huì)長、當(dāng)?shù)赝诵堇辖處熤烊A彥先生協(xié)調(diào)。

（4）座談居民的選擇。座談邀請的居民，宜以長期生活在遺址區(qū)內(nèi)、擁有一定的學(xué)識(shí)和身份的人士，或地方長者為主。如鴻山遺址的歷次座談，邀請的參會(huì)者主要是各生產(chǎn)大隊(duì)的原大隊(duì)支書、原治保主任、黨員等。需要指出的是，每次活動(dòng)的參會(huì)者，因主題不同，宜選擇生活圈較近或熟悉此方面的人士，以便共同印證。

（5）座談活動(dòng)的記錄。座談活動(dòng)需做好相關(guān)會(huì)議記錄，其成果應(yīng)及時(shí)整理存檔。這里需注意的是，因座談人員基本都是地方年長者，說話以方言為主，故每次座談活動(dòng)，應(yīng)由熟悉地方方言的同志擔(dān)任記錄員工作。

（6）活動(dòng)的時(shí)間地點(diǎn)。鑒于座談人員大部分是老年人，座談時(shí)間宜選擇天氣晴朗的日子，以上午為佳。座談地點(diǎn)則按就近原則，選擇離座談人員生活較近的場所為佳。此外，組織者最好能提供一頓便飯，方便座談人員會(huì)后敘話和補(bǔ)充體力。

5 結(jié)語

大遺址保護(hù)區(qū)居民座談屬于考古調(diào)查的工作方式之一，其成果因個(gè)體的片面性、記憶的不確定性等因素，往往不能直接應(yīng)用，需要注重成果的驗(yàn)證和轉(zhuǎn)化。會(huì)議記錄只是一種基礎(chǔ)成果，尚需進(jìn)一步開展文獻(xiàn)資料比對、實(shí)地踏勘、考古勘探、研究等，才能獲得更翔實(shí)更科學(xué)準(zhǔn)確的信息，使其發(fā)揮出最大的效益。同時(shí),座談活動(dòng)也屬于“口述史”的研究范疇，學(xué)術(shù)界尚未有專門的文物調(diào)查類的口述史規(guī)范和要求。

鴻山遺址的歷次座談活動(dòng)，主題還相對狹窄，特別是涉及地方風(fēng)俗習(xí)慣、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面尚需進(jìn)一步深入；其成果僅以會(huì)議記錄形式保存，沒有音視頻資料，從完整性而言，尚有遺憾。

綜上所述，鴻山遺址的保護(hù)區(qū)居民座談，是鴻山遺址在大遺址保護(hù)利用中的一次積極嘗試。它不同于一般的圍繞民生話題而舉辦的群眾座談，而是以大遺址保護(hù)利用為主旨的調(diào)查研究工作，是科學(xué)保護(hù)利用大遺址的一次重要探索和實(shí)踐。