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      淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌價(jià)值
      ——以“頑木頑皮”皮雕為例

      2019-12-27 07:21:45◎李
      文化產(chǎn)業(yè) 2019年10期
      關(guān)鍵詞:皮雕皮具匠人

      ◎李 斌

      (鄭州市中原區(qū)四廠中街 河南 鄭州 450000)

      【關(guān)鍵字】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 皮雕 文旅融合 品牌效益

      文化和旅游一直都是共存共生、相伴而行的。文化是旅游的核心資源,旅游是文化的市場(chǎng)。在文旅融合的趨勢(shì)下,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的各種文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要充分發(fā)揮其旅游價(jià)值,打造品牌效益,依托旅游建構(gòu)、推廣非遺品牌,以非遺品牌助力當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

      河南皮具雕刻產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,深度挖掘品牌帶來的附加價(jià)值為皮雕藝術(shù)的傳承提供了物質(zhì)支撐?!邦B木頑皮”企業(yè)著力打造優(yōu)質(zhì)皮雕品牌,通過產(chǎn)權(quán)注冊(cè)、旅游宣傳、線上推廣等多途徑建立了完善的品牌化體系,使皮雕工藝走出工坊、走出河南、走向更廣闊的市場(chǎng)。

      一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文情懷主要體現(xiàn)在匠人精神和產(chǎn)品體驗(yàn)?!敖橙司瘛币馕吨挥?jì)時(shí)間成本、鏤心鉥肝創(chuàng)造出最佳審美體驗(yàn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺背后的歷史底蘊(yùn)正是通過匠人匠心才能傳承至今?,F(xiàn)代社會(huì)呼喚人文情懷的復(fù)歸,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有廣闊的發(fā)展前景。筆者從事“頑木頑皮”皮具雕刻十?dāng)?shù)年來,從產(chǎn)品加工到培訓(xùn)學(xué)徒,始終秉持純手工的原則,設(shè)計(jì)圖樣、打版、打孔、剪裁、染色、縫線等都是依靠自己的雙手,并通過不斷學(xué)習(xí),熟練掌握了皮具上各種色彩的印染、搭配技術(shù),盡可能在保持皮具原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩、紋飾和功能的創(chuàng)新,將皮革自身古樸厚重的質(zhì)感與現(xiàn)代審美特征有機(jī)融合。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非空中樓閣,其實(shí)用性也不輸現(xiàn)代工業(yè)制品。就皮雕的產(chǎn)品體驗(yàn)而言,純手工的皮具雕刻除了飽含人文情懷以外還有其他的特點(diǎn):其一,相比于機(jī)器加工,手工縫制更加牢固耐用,便于保養(yǎng);其二,工藝細(xì)節(jié)上可以根據(jù)不同皮質(zhì)的特性,對(duì)雕刻工具、力度等進(jìn)行微調(diào),保證單品質(zhì)量;其三,純手工皮具雕刻可以更好地滿足“私人訂制”的個(gè)性化消費(fèi)需求,沒有大機(jī)器批量生產(chǎn)中同質(zhì)化的問題,可以在眾多“爆款”商品中脫穎而出。

      當(dāng)前旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)也逐漸提高。在文旅融合的價(jià)值系統(tǒng)中,一方面要求通過文化認(rèn)同引導(dǎo)消費(fèi)行為,另一方面強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)溢出效益,兩者通過價(jià)值鏈的不斷解構(gòu)與重構(gòu),共同形成文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)外部?jī)r(jià)值鏈的集合體[1],而品牌化建設(shè)將二者集于一身,在文旅融合的浪潮中為非遺的發(fā)展提供了最優(yōu)方案。產(chǎn)品的發(fā)展,往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)到市場(chǎng)營(yíng)銷的較量,最終到品牌競(jìng)爭(zhēng)的過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化底蘊(yùn)上具有天然優(yōu)勢(shì),技術(shù)上獨(dú)具匠心,因而要更好地融入現(xiàn)代市場(chǎng)環(huán)境,建立商品品牌意識(shí)。

      二、文化內(nèi)涵和商業(yè)模式

      由于商業(yè)模式的差異,國內(nèi)外手工業(yè)發(fā)展境遇迥然不同。近代以來,中國傳統(tǒng)制造業(yè)受到了前所未有的沖擊,手工制造業(yè)被大機(jī)器制造業(yè)所取代,僅剩下極少數(shù)人依舊堅(jiān)持純手工制作。皮具雕刻技術(shù)在代代匠人的堅(jiān)守中得以保留,但由于固守傳統(tǒng)的商業(yè)模式,其發(fā)展始終不溫不火,甚至日趨沒落。國外皮具雕刻產(chǎn)業(yè)則順時(shí)而變,從皇室御用發(fā)展到頂級(jí)工藝作坊,通過獨(dú)特的創(chuàng)意打造連鎖品牌,走高端盈利模式,逐步打通全球市場(chǎng),如法國LOUIS VUITTON等。

      拓展非遺生存空間,當(dāng)以史為鑒、以人為鏡。樸實(shí)簡(jiǎn)約的中外皮雕技術(shù)具有相通的文化內(nèi)涵,中國皮雕同樣擁有手工皮具的優(yōu)勢(shì),并且在匠人的精心雕作下,無論是紋路、品質(zhì)、耐久與外國皮雕相比亦是不遑多讓。因而中國皮雕產(chǎn)業(yè)的出路在于打破思維局限,借鑒國外先進(jìn)的商業(yè)模式,重視皮雕品牌建設(shè),采用多種銷售途徑,建立完整的售后保障體系。單單強(qiáng)調(diào)“匠人精神”“非遺傳承”只會(huì)讓傳統(tǒng)手工業(yè)失去生存根基,傳統(tǒng)手工業(yè)需要用經(jīng)濟(jì)反哺文化,結(jié)合市場(chǎng)需求來發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承正是在文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的對(duì)接中得以實(shí)現(xiàn)。

      三、旅游業(yè)及品牌口碑

      隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,旅游業(yè)已然成為全球經(jīng)濟(jì)中規(guī)模最大和發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一。大眾旅游時(shí)代為非遺的發(fā)展提供了良好環(huán)境。一方面,非遺應(yīng)主動(dòng)與文化旅游相結(jié)合,以非遺IP資源為核心,遵循適度開發(fā)的原則,將非遺衍生品的開發(fā)與旅游產(chǎn)品的開發(fā)有機(jī)融合,迎合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣、消費(fèi)心理和市場(chǎng)的需求,拉近產(chǎn)品與大眾之間的距離,使之成為文化產(chǎn)業(yè)新的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”[2]。

      “頑木頑皮”皮雕通過線上線下宣傳,品牌知名度不斷提高,與河南皮具雕刻產(chǎn)業(yè)多鏈條聯(lián)動(dòng)發(fā)展,鞏固本土市場(chǎng),調(diào)研各地文化風(fēng)俗,打造地方特色皮雕,并有計(jì)劃地結(jié)合保稅區(qū)優(yōu)惠政策,響應(yīng)“一帶一路”倡議,將皮具雕刻藝術(shù)推向海外。另一方面,需要樹立品牌意識(shí),充分整合旅游、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造、服務(wù)業(yè)等關(guān)聯(lián)行業(yè)資源,形成產(chǎn)業(yè)共生模式,引導(dǎo)消費(fèi)需求,最終實(shí)現(xiàn)“非遺+文創(chuàng)”項(xiàng)目?jī)r(jià)值變現(xiàn),形成廣泛市場(chǎng)認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同,從而帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)躍升[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其自身的文化底蘊(yùn)和技術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性優(yōu)勢(shì),更易于打造專屬的非遺品牌,具有巨大市場(chǎng)潛力。在品牌意識(shí)的引領(lǐng)下,皮雕產(chǎn)業(yè)應(yīng)該秉持匠人匠心,保證產(chǎn)品質(zhì)量,通過口碑的日漸積累,提高品牌附加價(jià)值,打造中國的“LV”品牌。

      四、結(jié)語

      以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)成了文化創(chuàng)新的根基,非遺的發(fā)展史同時(shí)也是歷史文脈的傳承史?!兑捉?jīng)》云:“取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下?!痹谖穆没ゲ?、文旅共生的發(fā)展節(jié)點(diǎn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要把握時(shí)代脈搏,了解國際市場(chǎng)即時(shí)動(dòng)向,更新商業(yè)模式,才能實(shí)現(xiàn)永續(xù)的活態(tài)傳承。“手藝人”作為文化傳承的核心,不能故步自封,而是要以“收益人”的立場(chǎng)去樹立品牌意識(shí),保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),思考未來商業(yè)發(fā)展方向,不斷改革創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)、消費(fèi)者、文化環(huán)境、商業(yè)環(huán)境等多方聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

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