錢默?李曼丹

摘 要：臺北故宮博物院作為華人社會中較早推動數(shù)字化建設的大型博物館，其數(shù)字化互動體驗設計獨具一格，對提高觀眾的歷史底蘊與知識的趣味性、擴大博物院的社會效益、豐富文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生了積極作用。本文對臺北故宮博物院利用網(wǎng)站、手機和互動裝置開展的互動體驗設計進行研究，找出其成功經(jīng)驗，為廣大博物館的數(shù)字化互動體驗設計提供新思路，為中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承提供借鑒。

關鍵詞：臺北故宮博物院;數(shù)字化;互動體驗;設計

臺北故宮博物院作為華人社會中較早推動數(shù)字化的大型博物館，其數(shù)字化互動體驗設計獨具一格。該院的數(shù)字化互動體驗設計，讓觀眾在深入?yún)⑴c情境體驗、角色體驗和虛擬體驗過程中，實現(xiàn)與博物館的情感交流，對提高觀眾的歷史底蘊與知識的趣味性、擴大博物院的社會效益、豐富文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生了積極作用。本文對臺北故宮博物院數(shù)字化互動體驗設計進行探討，希望能對同行有所啟迪。

1 網(wǎng)站互動體驗設計

臺北故宮博物院十分注重利用網(wǎng)站作為網(wǎng)絡媒介傳播渠道，通過數(shù)字化互動體驗設計，在網(wǎng)上展示歷史文化尤其是館藏精品，實現(xiàn)與用戶的互動，增強用戶的沉浸感，從而進一步擴大博物院的影響。

1.1 網(wǎng)站視覺界面設計

良好的歷史博物館網(wǎng)站的視覺界面是提高用戶參與的積極性，增強用戶體驗，讓用戶感知歷史文化最直觀的平臺。臺北故宮博物院網(wǎng)站的視覺界面設計是在注重人性化設計的基礎上，運用了動感十足的視差滾動技術（Parallax Scrolling），將故宮典藏的文物和繪畫作品中挑選出的山水花鳥、人物白描、文物器皿等元素以拼貼的方式組合在一起，隨著用戶操作鼠標上下滾動，讓這些元素產(chǎn)生有遠有近、有虛有實、有靜有動的效果，塑造出獨特的畫面意境和空間感，奠定了整個網(wǎng)站博大精深的傳統(tǒng)民族文化底蘊，令用戶十分新奇，激發(fā)了用戶訪問網(wǎng)站的愿望。

1.2 數(shù)字資源展示設計

臺北故宮博物院網(wǎng)站將實體展覽精品，包括館藏文物、書畫、古籍文獻等全部數(shù)字化儲存起來并設計制作成3D，觀眾只要訪問網(wǎng)站點擊“參觀故宮”就能詳細觀看每一件藏品。其中最具特色的是3D文物鑒賞，用戶點擊鼠標就可以360°全方位轉動3D文物進行觀賞。網(wǎng)站似乎成為一座巨大的藏寶庫，五光十色的歷代精品展現(xiàn)在用戶的眼前，讓用戶即使無法親臨博物院，也可以隨時隨地欣賞文物。

1.3 數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設計

臺北故宮博物院網(wǎng)站還將中華民族傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的研發(fā)中，以古畫和文物為題材，設計出了一系列的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，如電子賀卡、手機和電腦桌面壁紙、創(chuàng)意手工DIY等，用戶可以下載使用或發(fā)送給親友傳遞情感。這種兼具豐富的傳統(tǒng)民族文化美感的創(chuàng)意設計衍生品，不僅傳承了歷史文化，更使歷史文化進入普通大眾的生活，創(chuàng)造了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新價值。

2 手機互動體驗設計

臺北故宮博物院設計的幾款手機應用程序APP，其全方位的數(shù)字化互動體驗設計，既為用戶實地參觀帶來了便利，又大大增強了參觀者的體驗效果，滿足了觀眾日益多樣化的游覽需求，

一是“帶著故宮走”APP。該程序為觀眾提供了完整的導覽服務，包括展出內(nèi)容及展館分布、“故宮一日游”行程規(guī)劃建議等。還從69萬多件院藏文物中精挑出百件最具代表性的精品，設計制作了20個文物互動與80個文物介紹頁面，觀眾可通過智能手機內(nèi)置感應，進行包括觸碰、傾斜、吹氣等交互行為，領略國寶的風采。例如，觀眾在展場欣賞“西周宗周鐘”時無法當場親身敲擊，但在APP的互動頁面，點擊屏幕就可聽到其渾厚的聲響，甚至輕觸手機屏幕畫面，還能讓“宋代白瓷嬰兒枕”呈現(xiàn)或坐或站、咯咯笑的動態(tài)，讓觀眾得到充滿生活趣味的體驗。

二是“故宮常設展”APP。用戶用手機隨時打開該程序，就能欣賞故宮博物院的陶瓷、玉器、銅器、珍玩、繪畫、書法、圖書、文獻等八大主題類的每一件精選文物。例如，臺北故宮內(nèi)的“翠玉白菜”，用戶通過3D可以從各個角度欣賞，甚至連“翠玉白菜”上的兩只昆蟲都能看得十分清晰。

三是基于手機攝像頭的增強現(xiàn)實APP。臺北故宮博物院利用手機攝像頭設計的增強現(xiàn)實APP“會動的門票”，觀眾打開該程序即可欣賞《入蹕圖》里舟船擺蕩起伏、煙火絢爛齊發(fā)的熱鬧場面。還有利用增強現(xiàn)實技術創(chuàng)作的“繪動的百駿圖”APP，重新演繹了意大利籍清代宮廷畫家郎世寧的作品《百駿圖》。這些基于手機攝像頭的增強現(xiàn)實APP給觀眾帶來了很好的互動新體驗。

3 互動裝置體驗設計

互動裝置是最能激發(fā)觀眾的探究欲望和獲取信息主動性的數(shù)字化互動體驗方式。臺北故宮博物院互動裝置的體驗設計是其最具代表性的設計，主要采用了以下三種形式：

一是數(shù)字音畫。臺北故宮博物院將數(shù)字音畫的形式運用在文物展示中，以筆墨意趣結合光影和音樂，以最自然的人機交互方式創(chuàng)造出博物館展覽中更豐富的體驗層次。例如，在“山水合璧——黃公望與富春山居圖”展覽中，除了讓觀眾感受《富春山居圖》紙墨原作外，臺北故宮博物院邀請新媒體藝術家林俊廷制作了3D動畫版《富春山居圖》。林俊廷參照黃公望《寫山水訣》里構圖的要訣，透過數(shù)碼拼貼的互動方式讓觀眾領略構圖的意蘊。林俊廷還將兩岸收藏的《剩山圖》和《無用師卷》拼接為40米長的巨幅數(shù)字畫卷，以超高清晰的數(shù)字影像還原畫作，最大限度地再現(xiàn)了原畫作的所有細節(jié)。不僅如此，只要觀眾擊掌或吶喊，《富春山居圖》中的人物角色就會以轉頭、搖扇的動作進行回應，畫中的漁夫、樵夫也瞬間鮮活起來，或撐船順流而下，或挑擔獨行，設計師利用數(shù)字音畫賦予了這幅古畫新的生命力。

二是數(shù)字拼貼。臺北故宮博物院聘請藝術家運用像素藝術（Pixel Art）重新繪制的《漢宮春曉圖》，將它設計成動漫版的“春曉慶典”，通過人臉識別技術（Face Tracking）可以讓觀眾的臉部瞬間化身為英國使臣、荷蘭木屐妹的臉部，仿佛穿越時空，成為乾隆春曉慶典中的一員。讓觀眾通過這種方式了解古代慶典場面，滿足觀眾對古代盛典的好奇心，同時滿足了觀眾與新媒體互動的需求，讓觀眾獲得了良好的互動體驗。

三是虛擬場景。這里的虛擬場景是指將歷史文物作為藝術創(chuàng)作的素材，通過虛擬技術與藝術相結合再現(xiàn)歷史的場景，讓觀眾感受時空“穿越”，達到沉浸式體驗。在臺北故宮博物院“乾隆潮”新媒體藝術展中，藝術家通過多種互動體驗設計讓觀眾仿若置身乾隆時代。例如，在“乾隆潮”展覽的第一部分“時空洞”中，以《皇清職貢圖》的人物和場景構成的三維空間入口“時光廊道”，當觀眾從廊道通過時，可以看見來自不同國家朝貢者的衣冠形貌，而且只要觀眾從身邊走過，透過裝置感應，朝貢者就會馬上動起來，還會用方言向觀眾問好——“你好，乾?。　狈路鸸女嬛械娜宋锎┰降接^眾身邊，讓觀眾身臨其境，十分新奇有趣。

綜上，數(shù)字化時代，人們更渴望互動的博物館，能提供給人們新的視覺、聽覺、觸覺的體驗，博物館應當以一種更為主動的交流方式引導用戶關注，激發(fā)用戶參觀的興趣。臺北故宮博物院的數(shù)字化互動體驗設計為廣大博物館的數(shù)字化建設提供了新的思路，為中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承提供了更多新的可能，其創(chuàng)新之處值得學習和借鑒。

參考文獻：

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作者簡介：錢默（1988—），女，重慶人，重慶郵電大學傳媒藝術學院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術設計。