摘 要：運(yùn)用田野調(diào)查研究方法，以舞蹈民俗學(xué)為理論支撐，對(duì)土家族擺手舞身體動(dòng)作進(jìn)行深入探討。研究結(jié)果表明，由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代進(jìn)程的湘西土家族擺手舞的身體動(dòng)作反映了土家族的遷徙歷史、山地農(nóng)耕文化、宗教信仰、精神特質(zhì)以及文化變遷，是土家族人民用身體動(dòng)作刻畫(huà)下的一部壯麗的舞蹈史詩(shī)。

關(guān)鍵詞：土家族;擺手舞;身體動(dòng)作;民族文化

對(duì)中國(guó)的民俗而言，任何民俗都離不開(kāi)身體，人類(lèi)知識(shí)的傳承主要以身體行為和文字為主。在身體知識(shí)的傳承中，舞蹈是核心。土家族沒(méi)有自己的文字，其通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)本民族的歷史和文化。擺手舞是土家族文化中一種最為盛行和廣泛流傳的藝術(shù)形式，是土家人用肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)，蘊(yùn)含了土家人獨(dú)特的民俗文化和審美意識(shí)。

在湘西自治州，土家族主要聚居在龍山、永順、古丈等縣。每逢節(jié)慶日，土家人常用一種集歌、舞、樂(lè)為一體的擺手舞來(lái)抒發(fā)感情，湘西土家族地區(qū)至今還保存著“紅燈萬(wàn)盞人千疊，一片纏綿擺手歌”的悠悠古風(fēng)。擺手舞是土家人一種以“祭祖先、求興旺、慶豐收、祈吉祥”為主旨的活動(dòng)，一般是在祭祀活動(dòng)開(kāi)始以后進(jìn)行的各類(lèi)舞蹈表演。就擺手舞而言，有“大擺手”和“小擺手”，主要以祭祀對(duì)象和規(guī)模來(lái)劃分。大擺手以祭祀“八部大王”為主，規(guī)模大、人數(shù)多，時(shí)間長(zhǎng);小擺手祭祀土王，常以一村一寨進(jìn)行，規(guī)模小、人數(shù)少。擺手舞具有豐富的舞蹈內(nèi)容，有狩獵舞、農(nóng)事舞、生活舞、軍事舞，還有供土王享受的酒會(huì)舞、節(jié)日舞等，其中酒會(huì)舞、軍前舞的動(dòng)作現(xiàn)在已經(jīng)失傳了。擺手舞從表演的形式看，除了集體的“多人擺”以外，還有單擺和雙擺，單擺即一個(gè)人的動(dòng)作，雙擺是兩人配合的動(dòng)作。在擺手活動(dòng)中還常伴有“嗬嗬也”的歌唱，有領(lǐng)唱和和聲，整個(gè)活動(dòng)熱鬧非凡，也呈現(xiàn)出一種歷史悠久的文化現(xiàn)象。

1 擺手舞的動(dòng)作再現(xiàn)了土家先民的遷徙歷史

大擺手的表演有“出旗、排甲、攪旗、起駕、闖駕進(jìn)堂、紀(jì)念八部、掃堂、擺手、大團(tuán)擺”的一套基本表演程序。儀式開(kāi)始，鑼鼓聲響，每戶(hù)舉一面旗由四面奔跑而出，繞擺手堂一圈。集中后，土家族小伙雙手緊握旗桿，用力地左右揮動(dòng)彩旗，彩旗在空中相互交織，氣勢(shì)磅礴。同時(shí)，一群身著盔甲的村民迅速地操著碎步集合列隊(duì)，象征著出門(mén)征戰(zhàn)之意。之后，隊(duì)伍開(kāi)始在掌堂師的帶領(lǐng)下在擺手堂前繞幾圈，隨著程式的一節(jié)節(jié)推進(jìn)，拿著齊眉棍的老司們?cè)谡铺脦煹念I(lǐng)銜下邊唱掃堂詞，邊向上使勁舞動(dòng)齊眉棍，意為把“不干凈的東西”全部趕走。舞蹈的動(dòng)作還涉及劃船跋涉、砍火畬?zhuān)鲂∶椎?，所有?dòng)作的表演以固定的程式展開(kāi)，整個(gè)過(guò)程演示了土家先民經(jīng)過(guò)遷徙再定居的歷程，是對(duì)歷史的一種記錄與重現(xiàn)。

2 擺手舞的動(dòng)作反映了土家人傳統(tǒng)的山地農(nóng)耕文化

2.1 擺手舞動(dòng)作再現(xiàn)了土家人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活場(chǎng)景

湘西各地?cái)[手舞動(dòng)作內(nèi)容大同小異，尤其是小擺手，如永順雙鳳村的叉卡子、結(jié)蔴、挽麻團(tuán);龍山坡腳村的割谷子、打谷子、播種、插秧;兔吐坪的紡棉花、扯草;古丈的推磨、摘苞谷等，以上動(dòng)作多表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。例如，“割谷子”動(dòng)作，彎腰前傾，屈膝，一手扯住稻谷，一手似拿鐮刀做出割谷狀，模擬土家先民勞動(dòng)的場(chǎng)景，動(dòng)作自然古樸，每個(gè)地域的一套擺手舞就是當(dāng)?shù)赝良胰嗣枥L的一副濃郁的勞動(dòng)畫(huà)卷。同時(shí)，從擺手舞的身體動(dòng)作上看，還呈現(xiàn)了土家族不同時(shí)期的勞動(dòng)生活場(chǎng)景，如砍火畬、剽火砂動(dòng)作就反映了最早的刀耕火種時(shí)期的生活;挖土、下種、薅草、栽玉米等動(dòng)作反映了農(nóng)耕時(shí)期的生活;打蚊子、抖狗蚤、斗牛、站八仙等動(dòng)作有著土家人日常安樂(lè)的生活痕跡。

2.2 擺手舞動(dòng)作映射出山地勞動(dòng)的特點(diǎn)

擺手舞的各動(dòng)作都有“順拐、屈膝、下沉和顫動(dòng)”的特點(diǎn)，這與土家的生活環(huán)境息息相關(guān)。土家人生活在峰巒疊嶂的武陵山區(qū)，那里山高水深、山道崎嶇狹窄，人們?cè)谏钌a(chǎn)中，為了行走安全，一般是身靠巖石、腳踏懸崖，側(cè)身順拐，上身前傾、重心下沉。在這種生存環(huán)境下，土家人練就了屈膝、下沉、顫抖的勞動(dòng)身體行為習(xí)慣，因此造就了土家擺手舞的動(dòng)作特征，同時(shí)也反映出土家族山地農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

2.3 擺手舞動(dòng)作記載了土家傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類(lèi)型

擺手舞多表現(xiàn)土家人的日常生產(chǎn)生活，其動(dòng)作還清晰地反映出土家農(nóng)業(yè)糧食作物種植、經(jīng)濟(jì)作物種植和手工業(yè)萌芽期的類(lèi)型。例如，從敘述農(nóng)事勞動(dòng)過(guò)程的“挖土、丟苞谷、耕田、播種、插秧、蓐草、蓐秧、摘苞谷”等動(dòng)作可以了解到土家先民的糧食作物類(lèi)型，從“績(jī)麻、紡紗、背打桐”等手工勞動(dòng)過(guò)程的動(dòng)作體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)作物及手工萌芽的類(lèi)型，這些動(dòng)作都從不同的題材表現(xiàn)了土家族人民一年的農(nóng)事勞動(dòng)。

3 擺手舞的動(dòng)作傳承了土家族古老的宗教信仰

擺手舞的“起源說(shuō)”認(rèn)為：擺手舞起源于宗教祭祀活動(dòng)，是祭祀土家族祖先的一種舞蹈。土家人尊敬祖先，以祭祖祈福為信仰，在擺手舞的表演中表現(xiàn)得淋漓盡致。如在龍山坡腳村，祭祖時(shí)，除了梯瑪?shù)膭?dòng)作，其他祭祀的土家族民眾均要磕頭跪拜。在跳擺手舞時(shí)，也有單祭祖和雙祭祖的動(dòng)作，先單祭祖后雙祭祖，雙祭祖的動(dòng)作是右肘搭在左手掌心狀態(tài)。此外，龍車(chē)鎮(zhèn)大擺手活動(dòng)在宗教信仰傳承上最具代表性，如祭“八部大王”時(shí)，掌堂師請(qǐng)神時(shí)唱的擺手歌《嘎嚜請(qǐng)》，其中的唱詞“那動(dòng)請(qǐng)列得，金斗銀斗往把莫把，銀樓馬樓住沒(méi)把莫扎了呀”，意為“這次請(qǐng)來(lái)嘛，歇在放有金斗銀斗的地方，住在建有銀樓馬樓的地方”。在掌堂師念唱時(shí)，眾人跪拜，同時(shí)附和回應(yīng)及行祭祀禮的動(dòng)作。

4 擺手舞的動(dòng)作展現(xiàn)了土家人獨(dú)有的精神特質(zhì)

擺手舞是土家族人民對(duì)生產(chǎn)生活的一種再現(xiàn)，是土家族人民集體智慧的結(jié)晶，是土家族文化的精髓。這種以身體形態(tài)的表現(xiàn)直擊了土家族社會(huì)生活畫(huà)面，同時(shí)也展示了土家族作為一個(gè)農(nóng)耕民族的特有風(fēng)貌，體現(xiàn)了土家人“不畏困苦、勤于勞作，自力更生”的高貴品質(zhì)。例如，“上山”“修山”“拉犁”“挖地”“播種”“插秧”等動(dòng)作顯示出土家人不畏高山險(xiǎn)阻、自求謀福的勞動(dòng)實(shí)況，還有“磨鷹展翅”“磨鷹打雞”“青蛙報(bào)春”“青蛙報(bào)蛋”“水牛打架”等模仿動(dòng)作，既體現(xiàn)了土家人的生活情趣，也反映了土家人熱愛(ài)生活的情愫。“割谷、打谷子、挑擔(dān)子、打粑粑、斗酒、慶豐收、大圓圓”等這些常見(jiàn)的農(nóng)事舞和生活舞的動(dòng)作表演呈現(xiàn)給人們一副別開(kāi)生面的勞動(dòng)畫(huà)卷，也形象生動(dòng)地刻畫(huà)了土家族人民熱愛(ài)勞動(dòng)、積極樂(lè)觀的精神情感。

5 擺手舞的動(dòng)作發(fā)展蘊(yùn)含著文化的變遷

傳統(tǒng)的擺手舞一定與祭祀相關(guān)聯(lián)，它主要是娛神、娛人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，擺手舞逐漸成為土家族人民茶余飯后的鍛煉項(xiàng)目，慢慢演變成一種自?shī)实娜罕娦曰顒?dòng)。傳統(tǒng)的擺手舞在鑼鼓打擊樂(lè)伴奏下進(jìn)行，表演時(shí)的動(dòng)作張力及變換聽(tīng)其鼓點(diǎn)進(jìn)行，舞蹈表演中，人們伴唱和腳踏的都生動(dòng)展示出勞作和生活，動(dòng)作形象、粗獷原始，動(dòng)人心魄。如今，常見(jiàn)的擺手舞已作為一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目出現(xiàn)在各廣場(chǎng)，以大眾娛樂(lè)與健身為主要目的。

6 結(jié)語(yǔ)

舞蹈是一種肢體藝術(shù)，身體動(dòng)作包含的內(nèi)容和情感就是其要表達(dá)的語(yǔ)言。身體經(jīng)驗(yàn)的積累促成了身體的一種認(rèn)知與表達(dá)，動(dòng)覺(jué)成為一種文化痕跡。擺手舞通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)傳達(dá)本民族的文化，土家人通過(guò)這種特定的代替文字的藝術(shù)表現(xiàn)方式記錄了本民族發(fā)展的軌跡，其身體的記憶承載了厚重的土家族歷史，任何民俗都離不開(kāi)身體，土家擺手舞的身體動(dòng)作在記錄民俗學(xué)中得到了有效的表達(dá)。

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作者簡(jiǎn)介：肖溪格（1977—），女，湖南武岡人，研究生，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)舞蹈，舞蹈教育與創(chuàng)編。