從對“韻味”的追求看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

摘 要：對“韻味”的追求是民族聲樂藝術(shù)始終堅持的信念，在長久的韻味追求過程中，形成了豐富多彩的民族語言和聲樂形式。中國燦爛的傳統(tǒng)文化中孕育出的民族聲樂，蘊含著中國五千年歷史傳承的智慧和精神?！绊嵨丁笔侵袊褡迓晿匪囆g(shù)形式中具有獨特性的美學(xué)品格，具有鮮明的審美精神、審美風(fēng)貌以及民族特色，它是中國民族聲樂藝術(shù)美學(xué)理論探討的一個永恒課題。

關(guān)鍵詞：韻味;民族聲樂藝術(shù);審美特征

眾所周知，我國是一個民族文化內(nèi)涵非常深厚的國家，在56個民族協(xié)同發(fā)展下，我國的文化博大精深，且形式非常豐富，其中尤以民族聲樂藝術(shù)文化最具代表性。民族聲樂藝術(shù)蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化色彩，是我國各族人民的文化結(jié)晶，更是我國聲樂藝術(shù)的瑰寶。每個人心中都有對民族音樂的理解，欣賞角度也存在較大的差異，因此民族聲樂所體現(xiàn)的審美特征也存在差異。而“韻味美”是具有一定歷史性的美學(xué)品格之一，其民族聲樂新生角度具有一定的獨特性，本文從“韻味”著手，對民族聲樂的審美特征進(jìn)行分析。

1 “韻味”在民族聲樂藝術(shù)中的重要地位

“韻味”作為民族聲樂延續(xù)至今的靈魂，對于人而言，在其外貌之下的內(nèi)涵美才是在長時間接觸中為眾人所稱贊和認(rèn)可的根本，而民族聲樂在發(fā)展過程中富含“韻味”，才能被更多的人喜愛、追求和傳承，才能廣為流傳，不斷發(fā)展、延續(xù)下去。眾所周知，聲樂藝術(shù)創(chuàng)作所追求的目標(biāo)就是意境的創(chuàng)設(shè)，作為聲樂藝術(shù)中的關(guān)鍵部分，意境美是所有聲樂藝術(shù)追求的東西，這一點正好迎合了我國傳統(tǒng)詩詞文化的風(fēng)格。本文所述聲樂藝術(shù)追求的“韻味”正是這種意境美。[1]民族聲樂中所含“韻味”的外在表現(xiàn)就是其獨特的風(fēng)貌，不僅具有獨特的展現(xiàn)形式，更是一種無法用美來衡量的藝術(shù)升華。民族聲樂藝術(shù)是創(chuàng)作者借助這種藝術(shù)來表達(dá)自己內(nèi)容新生與情感的獨特語言形式，將自己對未來的憧憬和對美好生活的渴望之情融入民族聲樂藝術(shù)中。民族聲樂藝術(shù)來源于生活，又是生活內(nèi)容的升華。其具有較強的感染力，且民族色彩鮮明，民族聲樂中所涵蓋的每一個“情”“音”“字”均是其表現(xiàn)出來的“韻味”。民族聲樂藝術(shù)也是傳達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心思想情感的載體，再配合演唱方式，在表演者和聽眾之間搭建一個精神交流的平臺。民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常濃厚的民間色彩，且民族聲樂藝術(shù)演唱方式更貼合大眾的審美水平，群眾基礎(chǔ)扎實，將聲樂藝術(shù)中的“韻味”充分傳達(dá)到聽眾耳中，這也是其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不具備的直觀特性。

2 透過“韻味”看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

民族聲樂藝術(shù)中的“韻味”全面融入每一個“情”“音”“字”中，之后再通過演唱等表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在聽眾面前，“韻味”的表現(xiàn)也是創(chuàng)作者情感的表達(dá)。其中，“字”直觀表達(dá)作者所想，“音”對這份情感進(jìn)行修飾和美化，“字”與“音”相結(jié)合產(chǎn)生的“情”就是創(chuàng)作者想要展示給聽眾的內(nèi)容。[2]優(yōu)秀作品的創(chuàng)作需要將這三方面有機融合在一起。除此之外，觀眾能夠通過聲樂藝術(shù)中的各種因素接收到創(chuàng)作者想要傳達(dá)的思想情感，進(jìn)而感受民族聲樂藝術(shù)的魅力。

2.1 從“字”的角度出發(fā)分析民族聲樂藝術(shù)中的韻味以及審美特征

在民族聲樂中，創(chuàng)作者情感的宏觀表現(xiàn)方式就是“字”，而且民族聲樂的創(chuàng)作講究練“字”，而字的“韻味”主要體現(xiàn)方式就是詞句的韻律以及語句的表達(dá)，再加上漢語言文學(xué)自身的復(fù)雜性，賦予了每個文字非常多的含義，在聲樂藝術(shù)創(chuàng)作中對“琢字”的要求非常高，因為每一個字都有其自身的含義，即使同音，但不同的意思所表達(dá)的情感也不同。因此，創(chuàng)作用“字”一定要準(zhǔn)確，將民族聲樂藝術(shù)中所蘊含的氣勢和情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來，因而，文字功底是聲樂創(chuàng)作者必須具備的基本能力。中華文字文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，賦予了聲樂中的“字”更多內(nèi)涵，讓其“韻味”可以充分體現(xiàn)出來。[3]

“字”如同民族聲樂藝術(shù)的“肉體”，是一種直觀展現(xiàn)形式，在民族聲樂作品表演中，有“音”而無“字”，無法將作者的思想情感完整地傳達(dá)給聽眾，而“字”的應(yīng)用，在中華民族的文字文化和聲樂文化有機融合在一起的條件下，可以將民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵即特點最大限度地表現(xiàn)出來，“字”還可以充分顯示創(chuàng)作者的情感，讓聽眾在享受聲樂旋律的同時，從聲樂藝術(shù)文字中讀取更多信息，可以在很大程度上幫助聽眾對民族聲樂的特點有更準(zhǔn)確、更充分的了解，可以更好地感知創(chuàng)作者的情感和思想的變化，將民族聲樂藝術(shù)的“韻味”更好地表現(xiàn)出來。

2.2 從“音”的角度出發(fā)分析民族聲樂藝術(shù)中的韻味以及審美特征

“音”即為“音律”，是民族聲樂藝術(shù)的“靈魂”，也是其感染力的一種體現(xiàn)。“音律”可以在“字”的基礎(chǔ)上賦予民族聲樂更強的氣勢和感染力。如果一首民族聲樂作品音律過于單一，就會給聽眾一種平淡無奇之感，無法引起他們的興趣，進(jìn)而放棄對作品的欣賞。因此，音律高低起伏的變換就是“音律”“韻味”的一種體現(xiàn)，時而細(xì)膩柔軟，時而低吟婉轉(zhuǎn)，時而急促磅礴。同時，歌唱技巧也是民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式中不可缺少的組成部分，通過不同時長的唱法將聲樂藝術(shù)中的“字”表現(xiàn)出來，將創(chuàng)作者融入聲樂藝術(shù)中的情感體現(xiàn)出來，吸引聽眾，調(diào)動他們對聲樂作品欣賞的興趣與激情。民族聲樂“音律”的特征在于即使音樂高亢洪亮，但依舊給人美的感受。

氣息共鳴腔是展現(xiàn)“音律”技巧的主要方式，“音”的表現(xiàn)在很大程度上受到氣息的影響，古語有云“善歌者必先調(diào)其氣”，由此可見，正確的氣息調(diào)節(jié)是音律表現(xiàn)的關(guān)鍵。在民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)中，“活”“通”“深”是調(diào)節(jié)氣息的主要技巧，要想將民族聲樂藝術(shù)唱動、唱活，需要對這三個唱法進(jìn)行靈活運用，增加民族聲樂的魅力。[4]共鳴腔技術(shù)的熟練應(yīng)用，可以將民族聲樂藝術(shù)旋律鏗鏘有力地表現(xiàn)出來。胸腔、口腔、頭腔是共鳴腔體的主要組成部分，要想增強聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力，用渾厚深沉的聲音將音律表現(xiàn)出來，就需要用到頭腔共鳴技術(shù)。如果想用優(yōu)美的聲音將聲樂作品中內(nèi)容“字正腔圓”地表現(xiàn)出來，需要掌握口腔和頭腔相結(jié)合的共鳴技術(shù)，使“音”和“字”的“韻味”相得益彰，將民族聲樂中“音”的“韻味”著重表現(xiàn)出來。

2.3 從“情”的角度出發(fā)分析民族聲樂藝術(shù)中的韻味以及審美特征

不管是何種形式的文化藝術(shù)，從根本上表達(dá)的都是創(chuàng)作者的思想和情感，當(dāng)然，民族聲樂的創(chuàng)作也不例外，創(chuàng)作者將自己的思想情感融入聲樂藝術(shù)中傳達(dá)給聽眾，因此，聽眾對聲樂藝術(shù)作出判定的一項重要標(biāo)準(zhǔn)就是思想的投入程度。聲情并茂是民族聲樂作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)要求，因此，情感投入在聲樂作品創(chuàng)作中具有非常重要的意義。一首優(yōu)秀的民族聲樂作品，可以更加飽滿地將作者的思想感情表現(xiàn)出來，創(chuàng)作者的情緒變化是通過音律的高低變化來傳達(dá)給聽眾的。[5]演唱過程就是將民族聲樂藝術(shù)中的“情”“音”“字”進(jìn)行有效融合的過程，將民族聲樂藝術(shù)的特點展現(xiàn)出來，讓聽眾更準(zhǔn)確地了解創(chuàng)作者所表達(dá)的情感。

3 結(jié)語

雖然“情”“音”“字”均是民族聲樂藝術(shù)中“韻味”的主要體現(xiàn)形式，追求“韻味”就是追求“情”“音”“字”，但是在民族聲樂藝術(shù)“韻味美”的創(chuàng)作過程中，單憑其中的任何一項都很難到達(dá)到理想的效果，因此，將三者有機結(jié)合在一起，才能將民族聲樂藝術(shù)的“韻味”充分展現(xiàn)出來。民族聲樂創(chuàng)作者將自身的真情實感與深刻體會均融入聲樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，再通過民族聲樂藝術(shù)形式以及演唱者的表演方式呈現(xiàn)在聽眾面前，通過建立無形但能穿越時空的紐帶，與聽眾交流。這就是民族聲樂藝術(shù)受到廣大群眾喜愛，激發(fā)人們探究興趣的根本原因。生活是民族聲樂作品創(chuàng)作的源泉，而民族聲樂作品又是創(chuàng)作者傳達(dá)自身情感的載體，因此，其藝術(shù)表現(xiàn)形式又高于生活，賦予了民族聲樂更強的感染力，將民族聲樂的藝術(shù)價值最大限度發(fā)揮出來。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 郭晶銘.當(dāng)前民族聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵與基本標(biāo)準(zhǔn)[J].陜西教育：高教，2017（8）：6.

[5] 吳琛.淺析當(dāng)前民族聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵與基本標(biāo)準(zhǔn)[J].陜西教育（高教），2014（3）：18.

作者簡介：張曼，女，遼寧營口人，碩士研究生，講師，研究方向：民族聲樂演唱。