仲維柯

小王子：“曲徑通幽”除了極具禪意和中國(guó)美學(xué)特色，無(wú)疑也是古人看待問(wèn)題時(shí)常有的態(tài)度，其中所蘊(yùn)含的智慧值得我們深思。

課本在線

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

《河岳英靈集》是唐代殷璠編選的專收盛唐詩(shī)的唐詩(shī)選本，是現(xiàn)存的唐詩(shī)文集中最重要的一本。殷璠在此集前言中說(shuō)了他的編選標(biāo)準(zhǔn)：“如名不副實(shí)，才不合道，縱權(quán)壓梁、竇，終無(wú)取焉?！痹诖思?，排在第一名的是詩(shī)人常建，第二位才是李白。由此可見(jiàn)，常建在當(dāng)時(shí)文壇的地位是非常高的。

典故還原

常建現(xiàn)存詩(shī)歌不多，《題破山寺后禪院》是他最著名的作品，衍生出了“曲徑通幽”這一成語(yǔ)。詩(shī)人走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人忘情地欣賞起來(lái)。走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門奧妙，似乎大自然和人世間的所有聲響都寂滅了，只剩下悠揚(yáng)而洪亮的鐘磬之音。此作歷來(lái)評(píng)價(jià)頗高，歐陽(yáng)修就非常欣賞這首詩(shī)，“自以生平未能為”。

成語(yǔ)力量

古往今來(lái)，有多少人，他們的人生彎彎曲曲，猶如望不到盡頭的小路。還好，那些通達(dá)之人，能明白“曲徑通幽”的深刻內(nèi)涵?！坝摹痹谇鷱街校懊馈痹诨剞D(zhuǎn)之間。

拓展閱讀

常建的《題破山寺后禪院》是一首典型的題壁詩(shī)?！邦}壁詩(shī)”中有很多是古代詩(shī)歌中的瑰寶。就載體而言，題壁詩(shī)雖然都是題在墻壁上的，但又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。唐代，題壁詩(shī)驟然大增，開(kāi)始形成一種風(fēng)氣。元稹《駱口驛二首》其一云：“郵亭壁上數(shù)行字，崔李題名王白詩(shī)。盡日無(wú)人共言語(yǔ)，不離墻下至行時(shí)?！笨梢?jiàn)官壁、驛墻壁題詩(shī)之多。宋代題壁之風(fēng)方興未艾，舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多所題詠。元代以后，題壁詩(shī)已遠(yuǎn)不如唐宋之盛了。

為什么唐宋時(shí)期題壁成風(fēng)呢？第一，唐宋時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作臻于極盛。題壁詩(shī)之多，正是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮的體現(xiàn)之一。第二，“題壁”是唐宋時(shí)期詩(shī)人“發(fā)表”作品的途徑之一。由于當(dāng)時(shí)印刷能力有限，大量詩(shī)歌不能刻印出來(lái)，“題壁”就成為一種發(fā)表詩(shī)作的方式。

知識(shí)花邊

常建的籍貫究竟是哪里？《全唐詩(shī)》里沒(méi)有介紹，《唐才子傳》說(shuō)他是長(zhǎng)安人。而常建詩(shī)中有“家園好在尚留秦”一語(yǔ)，似乎他并非長(zhǎng)安人。2006年，河北邢臺(tái)文管所征集來(lái)一塊古碑，是常建后人的墓志銘，其中追述了常建的事跡，終于破解了這個(gè)千年之謎：常建的祖籍原來(lái)是河北邢臺(tái)。

泥蛙摘自《藏在課本里的成語(yǔ)典故》