題壁
- 漫話題壁詩(shī)
于世的傳播媒介，題壁文學(xué)因此應(yīng)運(yùn)而生。題壁文學(xué)，當(dāng)然不限于題詩(shī)，也題文。卻以詩(shī)詞居多，且佳作迭出。蘇東坡曾慨嘆“壞壁無由見舊題”，足見他是題壁的“慣犯”了。他游廬山時(shí)，《題西林壁》那首七絕，已是婦孺皆知。南宋腐敗的統(tǒng)治集團(tuán)，只顧在京城里游覽名勝，聽歌看舞，全不想到收復(fù)失地。有位叫林升的，在臨安旅店墻上題詩(shī)云：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！寫出了郁結(jié)在人民心頭的憤恨，末句警告那些醉生夢(mèng)死、忘卻國(guó)難的人說：汴京淪陷之前，也是這
思維與智慧·上半月 2022年12期2022-12-09
- 漫話題壁詩(shī)
于世的傳播媒介，題壁文學(xué)因此應(yīng)運(yùn)而生。題壁文學(xué)，當(dāng)然不限于題詩(shī)，也題文。卻以詩(shī)詞居多，且佳作迭出。蘇東坡曾慨嘆“壞壁無由見舊題”，足見他是題壁的“慣犯”了。他游廬山時(shí)，《題西林壁》那首七絕，已是婦孺皆知。南宋腐敗的統(tǒng)治集團(tuán)，只顧在京城里游覽名勝，聽歌看舞，全不想到收復(fù)失地。有位叫林升的，在臨安旅店墻上題詩(shī)云：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！寫出了郁結(jié)在人民心頭的憤恨，末句警告那些醉生夢(mèng)死、忘卻國(guó)難的人說：汴京淪陷之前，也是這
思維與智慧 2022年34期2022-12-08
- 李白和杜甫的詩(shī)是如何流傳后世的
流傳后世的呢？“題壁詩(shī)”傳情在唐代，“題壁詩(shī)”是文人青睞的詩(shī)歌傳播方式。題壁，即文人興致來了，只要遇到各類建筑、山石、橋欄、樹干等可以寫字的地方便可作詩(shī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅唐代題壁詩(shī)的作者就有300余名，留下的作品更有近千首。唐代詩(shī)人寒山便是題壁詩(shī)的頭號(hào)擁躉。據(jù)考證，出身官宦的寒山多次投考不第，被迫出家?；蛟S正因如此，他在林野中寫了許多題壁詩(shī)。寒山寫了多少題壁詩(shī)呢？按照《太平廣記》（本刊有售，精裝全4 冊(cè)，特惠價(jià)280 元）的說法：“有好事者隨而錄之，凡三百余首…
新傳奇 2022年32期2022-10-24
- 敦煌莫高窟清代題壁紀(jì)游詩(shī)研究
了數(shù)量不少的清代題壁紀(jì)游詩(shī)，既有官員文人之作，也有佛徒香客之作。它們表現(xiàn)了清代人們巡禮游覽莫高窟時(shí)驚嘆、贊賞、憂慮等種種情思，既反映了清代詩(shī)歌創(chuàng)作的狀況，也反映了莫高窟的歷史風(fēng)貌，具有一定的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。關(guān)鍵詞：莫高窟;清代;題壁;紀(jì)游詩(shī)中圖分類號(hào)：K870.6;K879.29? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2022）02-0001-11A Study on the Travel Poems Written on Cave Wal
敦煌研究 2022年2期2022-06-30
- 一首寫在墻壁上的哲理詩(shī)
起了一個(gè)名字——題壁詩(shī)。也許你會(huì)問，古代詩(shī)人為什么喜歡把詩(shī)寫在墻壁上呀？其實(shí)，這也算是“公開發(fā)表”的一種形式。你想啊，寫在墻壁上的詩(shī)，是不是更容易被來來往往的人看到，更有利于流傳呀？題壁詩(shī)在唐宋時(shí)期尤為盛行。下面我們就一起來認(rèn)識(shí)一首非常有名的題壁詩(shī)。 北宋大文學(xué)家蘇軾從黃州（今湖北省黃岡市）調(diào)到汝州（今河南省汝州市）工作，途經(jīng)九江（今江西省九江市）時(shí)，準(zhǔn)備與為他送行的幾個(gè)朋友一同游覽廬山。 廬山景色秀美，很多文人墨客都曾在此游覽，并留下詩(shī)篇。其中最著名的
雪豆月讀·中年級(jí) 2022年2期2022-03-07
- 媒介考古學(xué)視野下的唐代題壁文化的傳播研究
、酒肆、驛站等。題壁詩(shī)作為唐代詩(shī)歌當(dāng)中最典型的一類，蘊(yùn)藏著豐富的傳播活動(dòng)，不僅具有了現(xiàn)代媒介的大眾傳播作用，而且還在古代傳播中起著人際交流、以詩(shī)載志的作用。媒介考古學(xué)正是希望我們通過研究那些默默無聞的媒介，研究起源，發(fā)現(xiàn)歷史價(jià)值，從而對(duì)現(xiàn)代的新興媒介產(chǎn)生一定的影響或者是作用。1 唐代題壁詩(shī)的興起背景1.1 唐代驛站制度的興起唐代疆域遼闊，文化思想包容度極高，唐代對(duì)于關(guān)系下轄地區(qū)采用“都督州縣”三級(jí)制。據(jù)唐代李吉甫《元和郡縣圖志》記載，唐代為了便于管理，總共
文物鑒定與鑒賞 2022年24期2022-02-23
- 題壁詩(shī)發(fā)展演變芻論
的詩(shī)體形式之一，題壁詩(shī)，顧名思義是指古代詩(shī)人題寫于墻壁上的詩(shī)，而墻壁則有居室墻壁與影壁、驛站郵亭、景點(diǎn)別墅之壁、樓亭殿堂之壁、寺院墻壁、酒店商鋪或倡肆以及村壁、山壁、山石等。古代文人興會(huì)所至，提筆揮灑，寫詩(shī)于各種墻壁之上，墻壁遂成為他們發(fā)表詩(shī)作的場(chǎng)所。題壁，始于漢代，據(jù)《藝文類聚》卷六十三引《華陽(yáng)國(guó)志》說：“蜀城十里，有升遷橋、送客觀。司馬相如初入長(zhǎng)安，題其門曰：‘不乘駟馬，不過汝下?！保?］1128又，據(jù)《晉書·衛(wèi)恒傳》載，衛(wèi)恒有《四體書勢(shì)》曰：“至靈
內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年4期2021-11-29
- 漫話古代題壁詩(shī)
李學(xué)樸題壁詩(shī)歷史悠久，產(chǎn)生于兩漢，盛于唐宋。壁，是指“空間載體”，不僅僅指墻壁，還包括山崖、寺壁、驛亭、廊柱、官?gòu)d、邸舍、窗扉、城樓、關(guān)門、囚室、橋頭、碑陰、屏風(fēng)、枕頭、燈籠、手帕、衣衫、樹葉甚至竹木。東漢南陽(yáng)人師宜官是可考的最早題壁者。曹操非常重視和喜歡他?！稌x書》云：“至（漢）靈帝好書，時(shí)多能者，而師宜官為最，大則一字徑文，小則方寸千言，甚矜其能。或時(shí)不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之?！睆挠涊d可知，師宜官題壁之后，立即把字抹掉了，他
月讀 2021年10期2021-10-12
- 漢朝的題壁
墻壁上寫字題詩(shī)的題壁，見于記載的書法家，最早是東漢后期的師宜官。那時(shí)靈帝喜好文學(xué)書法，令州郡、三公舉送“能為尺牘辭賦及工書鳥篆者相課試”，在洛陽(yáng)鴻都門設(shè)學(xué)校，所謂“鴻都門學(xué)”。其中的師宜官，擅長(zhǎng)隸書，他好酒，“或時(shí)不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒直，計(jì)錢足而滅之”（西晉衛(wèi)恒：《四體書勢(shì)》）。漢朝人題壁之跡，在考古發(fā)現(xiàn)的漢墓中還能看到。二十世紀(jì)五十年代前期發(fā)掘的河北望都東漢磚室墓，有壁畫，所繪墓主官屬人物旁有墨書榜題，如“門下功曹”“門下賊曹”“門下游
讀書 2021年7期2021-07-07
- 武都萬象洞題壁詩(shī)釋考
蔡副全題壁詩(shī)是文學(xué)史的特殊視屏，是流溢壁上的才情和志趣。唐代以后，詩(shī)文題壁已成為人們慣用的寫作方式，文人雅士通過詩(shī)文題壁，或感物即興，或訪故留題，或譏諷時(shí)弊，或揚(yáng)名延譽(yù)，多少膾炙人口的詩(shī)作都是以題壁的形式為人們熟知并傳唱。劉洪生《唐代題壁詩(shī)》一書，收集唐代詩(shī)人題壁詩(shī)作達(dá)841首，涉及作者324人。[1]然而這些題壁詩(shī)全都消失殆盡。武都萬象洞有幸遺留了唐宋以來的題壁詩(shī)原跡近二十首，為我們走進(jìn)題壁詩(shī)廳堂打開了一扇塵封已久的門。萬象洞，又名五仙洞，位于隴南市武都
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-28
- 本期主題：題壁詩(shī)
，這些詩(shī)歌被稱為題壁詩(shī)，下面就隨小閱一起學(xué)習(xí)一下題壁詩(shī)。譯文及淺析庭院經(jīng)常打掃，連青苔都沒有。一畦畦的花木整整齊齊，都是主人親自栽培。一條小河環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，門前的青山也推開門，爭(zhēng)相前來為庭院添彩增色。這是王安石寫在友人家墻壁上的一首詩(shī)。贊美友人家屋前的清幽，讓人仿佛身臨其境。院子里干凈得連青苔都沒有，這在多雨潮濕的江南就太不容易了，可見湖陰先生的勤勞。院子里還有成畦的花草樹木，都是友人親手栽的，反映了他的愛美之心和樂于創(chuàng)造美的崇高情趣。詩(shī)的后兩句作者用
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2020年10期2020-10-12
- 題壁詩(shī)：古人的“萬能朋友圈”
于橋“題壁詩(shī)”是什么？大多數(shù)人都很陌生。但是，有一首詩(shī)大家一定很熟悉：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這是蘇東坡的詩(shī)。廬山西麓有座西林寺，東坡某日前來此游玩，心有所感，便在西林寺的墻上題了這首詩(shī)，故而名曰《題西林壁》。題壁，唐宋時(shí)期最流行，“文化人”幾乎都在“壁”上題過詩(shī)。壁，可以是石壁、寺壁、亭壁，也可以是門板、石磚、臺(tái)階，總體原則是：隨性而寫，哪里方便寫哪里。在沒有微博、微信、朋友圈的古代，題壁詩(shī)充當(dāng)了“自媒體平臺(tái)”的角
閱讀時(shí)代 2020年3期2020-09-10
- 彈幕狂魔金圣嘆
的1.0版——“題壁”，也就是在公共場(chǎng)所的墻壁、山崖、樹木上寫字作畫。放學(xué)君：聽起來怎么像“到此一游”？金圣嘆：此言差矣。唐朝的題壁每一條單獨(dú)拿出來，都是一幅獨(dú)一無二的文學(xué)或書畫作品。同學(xué)們耳熟能詳?shù)摹饵S鶴樓》就是其中之一。一開始，大家只是隨便寫寫，后來驛站發(fā)明了免費(fèi)“小黑板”，上到皇帝、宰相，下到隱士、婦女，都可以在這里“發(fā)帖”。只要有機(jī)會(huì)進(jìn)驛站，就能看到唐玄宗、韓愈們的真跡，還能在旁邊賦詩(shī)一首，就算“跟帖”。據(jù)記載，唐代秭歸縣江邊有一處叫“神女館”的驛
放學(xué)后 2020年2期2020-08-20
- 有趣的題壁詩(shī)
“題壁”二字最早見于《梁書》，史載侯景被梁簡(jiǎn)文帝“幽縶”后，“題壁自序”。而題壁詩(shī)的興盛還是在唐代以后，尤以宋代為最，超過了萬首。古人題壁的場(chǎng)所主要有三類：一是名山寶剎等游覽勝地，如蘇軾的《題西林壁》;二是官署、驛站、青樓等特殊場(chǎng)地，如宋之問的《題大庾嶺北驛》;三是自己或朋友家中，如王安石的《書湖陰先生壁》。有關(guān)題壁的佳話，不論是正史還是野史，記載的都很多。唐代宰相張說非常欣賞詩(shī)人王灣的《次北固山下》，就將其中的兩句“海日生殘夜，江春入舊年”題寫在自己的政
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·高中版 2020年28期2020-07-23
- 盛唐詩(shī)，唐人眼中誰第一
院》是一首典型的題壁詩(shī)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">題壁詩(shī)”中有很多是古代詩(shī)歌中的瑰寶。就載體而言，題壁詩(shī)雖然都是題在墻壁上的，但又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。唐代，題壁詩(shī)驟然大增，開始形成一種風(fēng)氣。元稹《駱口驛二首》其一云：“郵亭壁上數(shù)行字，崔李題名王白詩(shī)。盡日無人共言語，不離墻下至行時(shí)?！笨梢姽俦?、驛墻壁題詩(shī)之多。宋代題壁之風(fēng)方興未艾，舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多所題詠。元代以后，題壁詩(shī)已遠(yuǎn)不如唐宋之盛了。為什么唐宋時(shí)期題壁成風(fēng)呢？第一，唐宋時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作臻于極盛。題壁
意林繪閱讀 2019年12期2019-12-30
- 閑話題壁詩(shī)，古代文人的那些“涂鴉”往事
雋永的文化現(xiàn)象—題壁詩(shī)。古代文人的藝術(shù)『涂鴉』題壁詩(shī)，顧名思義，是一種題寫在墻壁上的詩(shī)。驛壁、寺壁、屋壁、廳壁、宮壁、齋壁、廟壁、洞壁、塔壁……大概只要有一掌天地，就容得下詩(shī)人的滿腔文思?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”……其實(shí)對(duì)于我們而言，題壁詩(shī)并不陌生。很多我們所熟知的古詩(shī)，最開始便是被寫在墻上的，而后被人們看到，口口相傳，成為家喻戶曉的名篇。寫題壁詩(shī)就像是文人們
中華民居 2019年2期2019-06-13
- “天天”應(yīng)為“夭夭”
一默梁雪《從題壁詩(shī)到“西山遠(yuǎn)眺”》（《讀書》二0一九年三期），以五臺(tái)山佛光寺南配殿的兩首題壁詩(shī)為緣起，解說此寺的選址與環(huán)境設(shè)計(jì)諸問題。文章角度新穎，讀后給人啟發(fā)。文中抄錄了這兩首詩(shī)（見121頁(yè)），南配殿墻面右邊一首，其中一聯(lián)抄作：“天天媚蝶穿林到，灼灼迎蜂駕山來?！痹?shī)不高明，也不艱澀，但乍讀之下，仍覺費(fèi)解。問題出在“天天”上?！对?shī)經(jīng)》“周南”之《桃夭》，并非冷僻的篇什，此篇起首兩句即是“桃之夭夭，灼灼其華”?！柏藏病?，毛傳解作“少壯”貌，朱熹解作“少好之貌
讀書 2019年5期2019-06-01
- 古今“中國(guó)式漢字涂鴉”文化考察
形式，一種是古代題壁詩(shī)；另一種是近現(xiàn)代墻壁文字宣傳標(biāo)語。一、唐宋題壁詩(shī)的盛行唐代文人有在墻垣石壁上題詩(shī)的習(xí)慣。他們所到之處，或因環(huán)境優(yōu)雅，或因飲酒起興，隨手題壁便是一首好詩(shī)，因此在題壁詩(shī)中留下了許多千古名句。題壁行為的場(chǎng)所，多數(shù)也都在公共場(chǎng)合，通常是文人墨客寫于館舍、樓臺(tái)等地方的墻壁上。最有名的有唐代崔灝寫的《黃鶴樓》，被喻為“孤篇壓全唐”3；宋代詩(shī)人蘇軾一生也寫了無數(shù)題壁詩(shī)，在他的《次韻王鞏南遷初歸二首》中有：“平聲痛飲處，遺墨鴉棲壁?！?宋代詩(shī)人陸游在
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 從“到此一游”中探尋題壁、詩(shī)詞與書法藝術(shù)
游”是中國(guó)傳統(tǒng)“題壁文化”在當(dāng)代社會(huì)中的一種現(xiàn)象遺存。文人借文字的形式記錄旅途見聞，題寫于壁板之上，尋求心靈的寬慰。時(shí)至當(dāng)代，大多數(shù)的人已不在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、古典詩(shī)詞也鮮有人作，然詩(shī)詞、題壁文化與書法的發(fā)展是密切相關(guān)的。關(guān)鍵詞：到此一游；題壁；詩(shī)歌；書法在題材的表現(xiàn)上，詩(shī)詞與書法藝術(shù)的結(jié)合是中國(guó)古典藝術(shù)特有的形式之一。在題壁文化中，大多以書法題寫詩(shī)詞的形式表現(xiàn)出來。詩(shī)詞與書法都是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，書法中，以神韻的灑脫、飄逸、自然為上，詩(shī)歌中，以神韻的和
西部論叢 2018年6期2018-08-31
- 石達(dá)開白龍洞題壁詩(shī)新探
達(dá)開創(chuàng)作的白龍洞題壁詩(shī)為史料，從題壁詩(shī)的詩(shī)刻體例及詩(shī)作背景等內(nèi)容來考證石達(dá)開最終走上了分裂主義的道路一事。一會(huì)仙山白龍洞題壁詩(shī)是石達(dá)開“負(fù)氣”出走天京后移師輾轉(zhuǎn)廣西慶遠(yuǎn)(屬于宜山)期間所刻下的。對(duì)于此題壁詩(shī)，后人多從它是表達(dá)了石達(dá)開登高賦詩(shī)、毀佛崇天帝等方面給予闡述和理解。不可否認(rèn)，如此認(rèn)識(shí)并沒有錯(cuò)誤，但偏離了石達(dá)開創(chuàng)作此詩(shī)的目的且沒有從深層次挖掘此詩(shī)所蘊(yùn)含的史料價(jià)值，因此，我們有必要了解白龍洞題壁詩(shī)究竟刻了什么內(nèi)容。據(jù)《宜州碑刻集》記載，宜山(今叫宜州)
楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-03-29
- 蘇軾詞的公共傳播
詞為研究對(duì)象，從題壁與石刻兩個(gè)角度分析蘇軾詞在公共領(lǐng)域的傳播。關(guān)鍵詞：蘇軾詞；公共傳播；題壁；石刻作者簡(jiǎn)介：徐馨（1995-），女，安徽人，上海理工大學(xué)研究生在讀，研究方向：文學(xué)藝術(shù)傳播。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05-0-01公共傳播指的是在公共領(lǐng)域進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作傳播，具有社會(huì)性、開放性、無償性、大眾自由參與性。中國(guó)古代在沒有先進(jìn)的傳播工具與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的條件下，文人通常會(huì)在人流量較大的公共場(chǎng)所運(yùn)
青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31
- 題壁涂鴉有好詩(shī)
吾國(guó)自古以來就有題壁的文化傳統(tǒng)，謙稱涂鴉，實(shí)屬雅寫。這跟當(dāng)今滿世界狂書濫刻“某某大爺?shù)酱艘挥巍薄澳衬澄覑勰恪薄白冃牟坏煤盟馈钡葠核淄磕?，雅俗向背，絕對(duì)兩碼事。古代說是題壁，其實(shí)逢著各類建筑或者山石橋欄樹干等凡能寫畫圖形文字處，皆可題寫；或詩(shī)文，或?qū)懏嫞L(zhǎng)短隨意，統(tǒng)屬“題壁”。至于詩(shī)興大發(fā)時(shí)，得啥題啥，題葉、題扇、題頭巾，襟帶、幾案、櫥柜，只要詩(shī)好字好，都可以遂情作為，也不限題壁。唐孟棨《本事詩(shī)》記博陵崔護(hù)清明獨(dú)游城南，在村居叩門求水，留有“人面桃花相映紅”
思維與智慧·下半月 2017年11期2017-11-22
- 明清白話小說“墻上題詩(shī)”敘述的文學(xué)價(jià)值試論
于才子佳人小說“題壁詩(shī)”研究的基礎(chǔ)上，把“墻上題詩(shī)”作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)作過程予以綜觀，梳理其在小說敘事、人物塑造以及小說情調(diào)的營(yíng)構(gòu)三個(gè)方面的價(jià)值，分析其在不同類型故事中的敘述特點(diǎn)以及意義呈現(xiàn)。這對(duì)揭示明清白話小說作者在創(chuàng)作過程中如何把現(xiàn)實(shí)生活中的作為一種詩(shī)歌創(chuàng)作方式的“墻上題詩(shī)”現(xiàn)象融入小說敘述，并且在這一過程中小說創(chuàng)作者借鑒或融入了它的哪些創(chuàng)作特點(diǎn)以及如何去藝術(shù)化表現(xiàn)等一系列問題都有所參考價(jià)值。明清白話小說 墻上題詩(shī) 小說敘事 人物塑造 情調(diào)營(yíng)構(gòu)緣 起“題
明清小說研究 2017年2期2017-11-13
- 題壁涂鴉有好詩(shī)
□林 岫題壁涂鴉有好詩(shī)□林 岫北京曹雪芹紀(jì)念館內(nèi)的“題壁”遺跡吾國(guó)自古以來就有題壁的文化傳統(tǒng)，謙稱涂鴉，實(shí)屬雅寫。這跟當(dāng)今滿世界狂書濫刻“某某大爺?shù)酱艘挥巍薄澳衬澄覑勰恪薄白冃牟坏煤盟馈钡葠核淄磕?，雅俗向背，絕對(duì)兩碼事。古代說是題壁，其實(shí)逢著各類建筑或者山石橋欄樹干等凡能寫畫圖形文字處，皆可題寫；或詩(shī)文，或?qū)懏嫞L(zhǎng)短隨意，統(tǒng)屬“題壁”。至于詩(shī)興大發(fā)時(shí)，得啥題啥，題葉、題扇、題頭巾，襟帶、幾案、櫥柜，只要詩(shī)好字好，都可以遂情作為，也不限題壁。唐孟 棨《本事詩(shī)
小品文選刊 2017年19期2017-10-16
- 題壁涂鴉有好詩(shī)
吾國(guó)自古以來就有題壁的文化傳統(tǒng)，謙稱涂鴉，實(shí)屬雅寫。這跟當(dāng)今滿世界狂書濫刻“某某大爺?shù)酱艘挥巍薄澳衬澄覑勰恪薄白冃牟坏煤盟馈钡葠核淄磕?，雅俗向背，絕對(duì)兩碼事。古代說是題壁，其實(shí)逢著各類建筑或者山石橋欄樹干等凡能寫畫圖形文字處，皆可題寫；或詩(shī)文，或?qū)懏?，長(zhǎng)短隨意，統(tǒng)屬“題壁”。至于詩(shī)興大發(fā)時(shí)，得啥題啥，題葉、題扇、題頭巾，襟帶、幾案、櫥柜，只要詩(shī)好字好，都可以遂情作為，也不限題壁。唐孟棨《本事詩(shī)》記博陵崔護(hù)清明獨(dú)游城南，在村居叩門求水，留有“人面桃花相映紅”
小品文選刊 2017年10期2017-10-09
- 一個(gè)失落了的古文化
——漫話題壁
古文化 ——漫話題壁王健武 （中共湖北省委黨校圖書館 430022）題壁是古代詩(shī)人進(jìn)行交流的重要方式之一，隨著新的傳媒興起，逐漸退出了歷史舞臺(tái)。今天我們選擇一些具有代表性的題壁詩(shī)來紀(jì)念這樣一個(gè)失落了的文化，就像絲路上的樓蘭古城一樣，依然能夠引起人的滄桑之感。題壁詩(shī)；失落；古文化有一則為人熟知的故事，說的是唐代王播少年孤貧，寄居在揚(yáng)州木蘭僧院讀書，靠廟里的齋飯度日。和尚們的生活原是來自善男信女的施舍，分一杯羹周濟(jì)一兩個(gè)貧苦讀書人也算不了什么，只是天長(zhǎng)日久，眾
大眾文藝 2017年8期2017-07-12
- 古代也有涂鴉者
另一方面這種稱為題壁的寫畫行為，也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣到了五代，出了一位題壁界登峰造極的人物楊凝式，這位經(jīng)歷梁唐晉漢周五朝的高官，將題壁這種不太高雅的行為做到了極致。此公五朝都能做高官的訣竅就是裝瘋，因?yàn)榀偅徽撜l做皇帝，都覺得他全然無害。他裝瘋的主要手段之一，是在洛陽(yáng)各處寺廟的墻壁上寫字，興致來了找到一面墻便寫起來，幾乎洛陽(yáng)城所有的佛寺道觀的墻壁都被這位楊大人寫上字。由于他位高權(quán)重，僧道們也樂意看他寫字，為寺廟擴(kuò)大名聲。但是，亂涂亂畫還是帶來一些問題。
僑園 2017年5期2017-07-07
- 古代也有“到此一游”
現(xiàn)象，美其名曰“題壁”，而且還形成了一種特有的“題壁文化”。最早記載見于東漢據(jù)《晉書》記載，東漢書法家?guī)熞斯伲矚g在墻上寫字。有時(shí)他去酒店消費(fèi)，身上沒帶錢，就在墻上寫字以向觀者索討酒錢。酒錢夠了，就將墻上的字清除掉，即“或時(shí)不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之”。魏晉時(shí)期，類似師宜官這樣的題壁行為更為普遍，“書圣”王羲之還曾弄出父子“斗字”的故事。有一次，王羲之去都城，臨行前在墻上寫字，其子王獻(xiàn)之待父親走后，悄悄將字擦掉，在原處寫上自己的字
老年教育 2017年5期2017-05-25
- 題壁詩(shī)歌創(chuàng)作在自媒體時(shí)代下的存繼與思考
譚亞南摘要：題壁作為一種獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作形式，看似與人們的日常生活十分遙遠(yuǎn)，但其實(shí)則早已深深融入到我們的生活中來了，諸如博客、微博等便是演進(jìn)更為深刻的題壁藝術(shù)創(chuàng)作，這也使我們可以透過對(duì)當(dāng)代人的行為模式的分析，反觀古人對(duì)信息處理的方式與態(tài)度，更全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活。關(guān)鍵詞：題壁；自媒體；創(chuàng)作方式；傳播途徑題壁詩(shī)歌，顧名思義，指題寫詩(shī)詞于壁的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，追溯往代可根植于遙遠(yuǎn)的繪事于壁，而“傳至今日最早的題壁記載是《晉書》對(duì)衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》的轉(zhuǎn)引……”“
北方文學(xué)·中旬 2016年8期2016-11-10
- 王安石題壁詩(shī)藝術(shù)成就探析
000］?王安石題壁詩(shī)藝術(shù)成就探析⊙劉師嘉［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116000］摘要：題壁詩(shī)是古代詩(shī)歌中的一種文化現(xiàn)象，始于漢，興于唐，尤以宋代為最。王安石作為北宋詩(shī)壇上最重要的詩(shī)人之一，也留下四十多首題壁詩(shī)，其內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，具有較高的文學(xué)價(jià)值。本文大致以王安石閑居金陵為界限，分前后兩個(gè)時(shí)期重點(diǎn)探析了王安石題壁詩(shī)詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)換，以及其詩(shī)長(zhǎng)于議論、善于用典、精工深婉、禪意盎然的藝術(shù)成就。關(guān)鍵詞：王安石題壁詩(shī)藝術(shù)成就題壁詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中一種值得探究的
名作欣賞 2016年6期2016-07-12
- 古代也有“到此一游”
，并美其名曰為“題壁”，由此還形成了一種特有的“題壁文化”。當(dāng)然，不論地點(diǎn)、不看對(duì)象胡亂涂鴉在古代也同樣不受歡迎，有人甚至因?yàn)槲唇?jīng)允許在人家墻上涂鴉而惹上官司……古代涂鴉最早記載見于東漢涂鴉在中國(guó)的歷史有多長(zhǎng)？據(jù)《晉書·衛(wèi)恒傳》記載，漢靈帝時(shí)，字寫得最漂亮的書法家?guī)熞斯倬拖矚g在墻上寫字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們喜歡看他在墻上寫字，師宜官有時(shí)去酒店消費(fèi)身上沒帶錢，就采取這種方式向觀者索討酒錢。酒錢夠了，就將墻上的字清除掉。魏晉時(shí)期，類似師宜官這樣的題壁行為更為普遍，有“
北方人 2016年2期2016-05-30
- 例談張問陶題壁詩(shī)的詩(shī)史意義
表詩(shī)家。張問陶的題壁詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)，評(píng)家提及張問陶多言及寶雞縣題壁十八首組詩(shī)?！秾氹u縣題壁十八首》批判現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世影響極大，很好繼承了杜甫的詩(shī)史精神，具備詩(shī)史意義。其詩(shī)史意義大致可以分為四點(diǎn)：一是指陳軍事，諷喻君王；二是補(bǔ)史實(shí)之缺，正史實(shí)之誤；三是傳播原作，引發(fā)和作；四是留傳后世，形成題壁文化。關(guān)鍵詞：張問陶 題壁 意義 詩(shī)史張問陶題壁詩(shī)的影響很大，尤其集中在《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁十八首》（又稱《寶雞縣題壁十八首》）。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，清代有關(guān)
文學(xué)教育 2016年8期2016-05-14
- “到此一游”的壞毛病都怪孫悟空？
類似師宜官這樣的題壁行為更為普遍，有“書圣”之稱的東晉書法家王羲之還曾弄出了父子墻上“斗字”的故事。有一次王羲之去都城，臨行前在墻上寫字，即唐孫過庭《書譜》的“臨行題壁”一說。其子王獻(xiàn)之等父親走后，悄悄將字擦掉，在原處寫上自己的字。王羲之回來后，覺得墻上的字寫得不好，還認(rèn)為是臨走酒喝得太多了。在墻上涂鴉曾是中國(guó)古代書法家的一大樂趣。據(jù)陸羽《僧懷素傳》記載，唐代僧人書法家懷素每次喝酒喝到興頭上時(shí)，都會(huì)“遇寺壁里墻，衣裳器皿，靡不書之”。唐末五代書法家楊凝式世
藍(lán)盾 2016年1期2016-04-09
- 題壁
國(guó)古代的行旅生活題壁○郗文倩外出旅行，隨處刻字以示“到此一游”，這種行為如今已被看做陋習(xí)，最起碼是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。偶有出現(xiàn)，肇事者多為小孩兒，或行為不檢點(diǎn)的莽夫。這兩類都像是在如來手心里撒尿畫字的孫猴子，是需要帶個(gè)緊箍的。不過，刨根問底，這習(xí)慣卻是古代文人雅士留下的遺產(chǎn)，他們旅行寓居驛館寺廟，在墻壁之上題寫詩(shī)句，把它看作一種特殊的文學(xué)發(fā)表方式和交流方式，這就是被后人稱道的驛壁文學(xué)。驛壁文學(xué)最興盛在唐宋，幾乎和詩(shī)詞的流行同步。墻壁往往空間有限，書寫也不便，不
河北教育(德育版) 2016年11期2016-04-08
- 例談張問陶題壁詩(shī)的詩(shī)史意義
謝安松例談張問陶題壁詩(shī)的詩(shī)史意義謝安松張問陶是清代乾嘉詩(shī)壇大家，是清代性靈代表詩(shī)家。張問陶的題壁詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)，評(píng)家提及張問陶多言及寶雞縣題壁十八首組詩(shī)。《寶雞縣題壁十八首》批判現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世影響極大，很好繼承了杜甫的詩(shī)史精神，具備詩(shī)史意義。其詩(shī)史意義大致可以分為四點(diǎn)：一是指陳軍事，諷喻君王；二是補(bǔ)史實(shí)之缺，正史實(shí)之誤；三是傳播原作，引發(fā)和作；四是留傳后世，形成題壁文化。張問陶題壁意義詩(shī)史張問陶題壁詩(shī)的影響很大，尤其集中在《戊午二月九日出棧宿寶雞縣
文學(xué)教育 2016年22期2016-04-03
- 論杜甫對(duì)張問陶詩(shī)歌創(chuàng)作的影響——以《諸將五首》、《寶雞縣題壁十八首》為例
五首》、《寶雞縣題壁十八首》為例謝安松(中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北武漢430074)張問陶與杜甫有著相似的經(jīng)歷，其十分崇尚杜甫的為人以及其沉郁頓挫的詩(shī)歌。杜甫對(duì)張問陶詩(shī)歌創(chuàng)作影響也極大，不管是詩(shī)歌思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特色，以及創(chuàng)作手法均受到杜甫的影響，其中最為顯著的便是杜甫《諸將五首》，其對(duì)張問陶《寶雞縣題壁十八首》創(chuàng)作的直接催生作用。杜甫；張問陶；影響張問陶是清代乾嘉詩(shī)壇大家，是清代蜀中詩(shī)冠，清代性靈三大家之一。其詩(shī)歌題材廣泛，風(fēng)格沉郁空靈。如李
湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年8期2016-03-06
- 古人如何排遣寂寞
旅店，墻壁多有“題壁詩(shī)”，有些驛站還專門設(shè)置一些“詩(shī)板”，供旅人題詩(shī)。1北宋宣和年間，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陜府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚云空，前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負(fù)東風(fēng)。客館嘆飄蓬，聚散匆匆。揚(yáng)鞭那忍驟花驄。望斷斜陽(yáng)人不見，滿袖啼紅?！弊x來令人柔腸寸斷。原來，幼卿自幼與表兄同窗讀書，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，表兄便托人前來求婚，但幼卿父親以幼卿表兄未有功名為由，婉拒了這門親事。第二年，幼卿表兄參加
文苑 2016年1期2016-02-22
- 古人如何排遣寂寞
旅店，墻壁多有“題壁詩(shī)”，有些驛站還專門設(shè)置一些“詩(shī)板”，供旅人題詩(shī)。1北宋宣和年間，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陜府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚云空，前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負(fù)東風(fēng)?？宛^嘆飄蓬，聚散匆匆。揚(yáng)鞭那忍驟花驄。望斷斜陽(yáng)人不見，滿袖啼紅?！弊x來令人柔腸寸斷。原來，幼卿自幼與表兄同窗讀書，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，表兄便托人前來求婚，但幼卿父親以幼卿表兄未有功名為由，婉拒了這門親事。第二年，幼卿表兄參加
文苑·感悟 2016年1期2016-01-06
- 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的李清照（一）
看書寫在墻壁上的題壁詩(shī)，并說題壁詩(shī)里面常常有一些好作品。毗陵郡，就是現(xiàn)在的江蘇常州。毗陵郡有一家讀書人家的女兒，年方16歲，會(huì)寫詩(shī)，附近的人經(jīng)常能夠得到她的一些作品，其中有一首叫做《拾得破錢詩(shī)》，寫她在路上撿了一個(gè)破銅錢，于是以此為題，寫了一首很有情韻、很有思想的詩(shī)。最妙的是下聯(lián)兩句，“想得清光未破時(shí)，買盡人間不平事”，寫銅錢歷經(jīng)多人之手，見證過人世間許許多多的不公平。以小見大，格調(diào)很高。她還寫有一首《彈琴》詩(shī)，說小時(shí)候不懂男女之事，嘲笑卓文君怎么會(huì)被司馬
古典文學(xué)知識(shí) 2015年6期2015-12-04
- 唐宋時(shí)期的BBS
詩(shī)成貴在前。明朝題壁上，誰得眾人傳”）。墻壁題詩(shī)雖然不是主動(dòng)擴(kuò)散，但每天都有人從這里走，看到墻上的好詩(shī)，背下來或者抄下來，也流傳開了。有個(gè)故事是，李白到了黃鶴樓，早有人伺候好了筆墨，提筆準(zhǔn)備寫兩句，看到上面有人寫了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，再看看名字：崔顥。李白一看，說我不題了。雖然嘴上說不題，還是要寫上理由：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！边@要放在今天，恐怕不少人要說，李白就是崔顥的托兒。加了這兩句，崔顥身價(jià)倍增。詩(shī)人或者為了揚(yáng)名，或者為了
決策與信息 2015年10期2015-12-01
- 題壁
地既有山水之勝，題壁的東西必多，所以游凌云、游烏尤時(shí)，最注意的就是白粉壁墻。粉墻上固然不干凈，只是太退化，太令人失望;大抵都是土紅白墨涂著“×占魁到此一游”;惟殘破的東坡樓的樓梯邊，或石碑上，倒還題了幾首屁詩(shī)，可惜還不曾記下，而現(xiàn)在最記得的，只有一首，一字不改，照樣的寫在下面：保國(guó)洋人威遠(yuǎn)軍，不未（為）己事不未明（為名），單（丹）心保國(guó)刀兵洞（動(dòng)），保定江山得太平。雖未署名，但細(xì)玩詩(shī)意，一定是個(gè)愛國(guó)軍人，感慨時(shí)事的即興之作，雖是別字連篇，可也不亞于吳佩孚的
郭沫若學(xué)刊 2015年2期2015-11-14
- 古代也有“到此一游”
，并美其名曰為“題壁”，由此還形成了一種特有的“題壁文化”。當(dāng)然，不論地點(diǎn)、不看對(duì)象胡亂涂鴉在古代也同樣不受歡迎，有人甚至因?yàn)槲唇?jīng)允許在人家墻上涂鴉而惹上官司……古代涂鴉最早記載見于東漢涂鴉在中國(guó)的歷史有多長(zhǎng)？據(jù)《晉書·衛(wèi)恒傳》記載，漢靈帝時(shí)，字寫得最漂亮的書法家?guī)熞斯倬拖矚g在墻上寫字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們喜歡看他在墻上寫字，師宜官有時(shí)去酒店消費(fèi)身上沒帶錢，就采取這種方式向觀者索討酒錢。酒錢夠了，就將墻上的字清除掉。魏晉時(shí)期，類似師宜官這樣的題壁行為更為普遍，有“
百科知識(shí) 2015年19期2015-09-10
- 宋朝的BBS
旅店，墻壁多有“題壁詩(shī)”，有些驛站還專門設(shè)置了一些“詩(shī)板”，供旅人題詩(shī)。想來那時(shí)候的詩(shī)壁，就類似于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的BBS吧，那些“題壁詩(shī)”就如網(wǎng)絡(luò)上的帖子。發(fā)帖：題壁北宋宣和年間，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陜府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚云空。前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負(fù)東風(fēng)。客館嘆飄蓬。聚散匆匆。揚(yáng)鞭那忍驟花驄。望斷斜陽(yáng)人不見，滿袖啼紅?！弊x來令人柔腸寸斷。原來，幼卿自幼與表兄同窗讀書，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，表
初中生世界·七年級(jí) 2015年5期2015-09-10
- 唐宋時(shí)期的BBS
詩(shī)成貴在前。明朝題壁上，誰得眾人傳”）。墻壁題詩(shī)雖然不是主動(dòng)擴(kuò)散，但每天都有人從這里走，看到墻上的好詩(shī)，背下來或者抄下來，也流傳開了。有個(gè)故事是，李白到了黃鶴樓，早有人伺候好了筆墨，提筆準(zhǔn)備寫兩句，看到上面有人寫了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，再看看名字：崔顥。李白一看，說我不題了。雖然嘴上說不題，還是要寫上理由：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！边@要放在今天，恐怕不少人要說，李白就是崔顥的托兒。加了這兩句，崔顥身價(jià)倍增。詩(shī)人或者為了揚(yáng)名，或者為了
決策與信息 2015年4期2015-09-08
- 宋朝的BBS
店，墻壁上多有“題壁詩(shī)”，有些驛站還專門設(shè)置一些“詩(shī)板”，供旅人題詩(shī)。想來那時(shí)候的詩(shī)壁，就類似于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的BBS吧，那些“題壁詩(shī)”就如網(wǎng)絡(luò)上的帖子。發(fā)帖：題壁我們從初中語文課本上讀到的那首《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！北闶且皇最}在南宋杭州邸店（客店旅館）墻壁上的七絕。詩(shī)的內(nèi)容頗有諷刺南宋朝廷只顧歌舞升平、不知進(jìn)取中原故土的意味。詩(shī)人膽子也大，毫不顧忌地留下自己的大名，只是筆跡龍飛鳳舞，不易辨認(rèn)。不管這首題
意林繪閱讀 2015年4期2015-07-06
- 宋代詩(shī)歌的傳播與接受?
版之外還有石刻和題壁傳播。詩(shī)歌除了借詩(shī)人本人的文集、詩(shī)集和與之交往的文人的文集、詩(shī)集的刊行而流布，或經(jīng)由人們口耳相傳被文人采集記錄之外，其主要傳播場(chǎng)所是在亭臺(tái)、寺廟與道觀，方式為石刻和題壁。石刻利于久存。題壁這一文學(xué)傳播方式不僅有利于文學(xué)的傳播與接受，還對(duì)于人才發(fā)現(xiàn)和下情上傳起到了積極作用。宋代文人題詩(shī)于道觀多為稱贊道士的德行、法術(shù)，或?qū)Φ澜躺畹臍J羨；道士題詩(shī)則表達(dá)了對(duì)自己隱逸或修道生活的自適與自得其樂。宋代 詩(shī)歌 石刻 題壁口頭傳播和書面?zhèn)鞑ナ枪糯膶W(xué)
華中傳播研究 2015年2期2015-03-27
- 唐宋時(shí)期的BBS
詩(shī)成貴在前。明朝題壁上，誰得眾人傳”）。墻壁題詩(shī)雖然不是主動(dòng)擴(kuò)散，但每天都有人從這里走，看到墻上的好詩(shī)，背下來或者抄下來，也流傳開了。有個(gè)故事是，李白到了黃鶴樓，早有人伺候好了筆墨，提筆準(zhǔn)備寫兩句，看到上面有人寫了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使入愁”，再看看名字：崔顥。李白一看，說我不題了。雖然嘴上說不題，還是要寫上理由：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”這要放在今天，恐怕不少人要說，李白就是崔顥的托兒。加了這兩句，崔顥身價(jià)倍增。詩(shī)人或者為了揚(yáng)名，或者為了
中外文摘 2014年20期2014-11-17
- 唐宋時(shí)期的BBS
詩(shī)成貴在前。明朝題壁上，誰得眾人傳”）。墻壁題詩(shī)雖然不是主動(dòng)擴(kuò)散，但每天都有人從這里走，看到墻上的好詩(shī)，背下來或者抄下來，也流傳開了。有個(gè)故事是，李白到了黃鶴樓，早有人伺候好了筆墨，提筆準(zhǔn)備寫兩句，看到上面有人寫了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，再看看名字：崔顥。李白一看，說我不題了。雖然嘴上說不題，還是要寫上理由：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！边@要放在今天，恐怕不少人要說，李白就是崔顥的托兒。加了這兩句，崔顥身價(jià)倍增。詩(shī)人或者為了揚(yáng)名，或者為了
看天下 2014年17期2014-04-08
- 題壁傳詩(shī)
溫 忖“題壁”二字最早見于《梁書》，史載侯景被梁簡(jiǎn)文帝“幽縶”后，“題壁自序”。而題壁詩(shī)的興盛還是在唐代以后，尤以宋代為最，超過了萬首。古人題壁的場(chǎng)所主要有三類，一是名山寶剎等游覽勝地，如蘇軾的《題西林壁》；二是官署、驛站、青樓等特殊場(chǎng)地，如宋之問《題大庾嶺北驛》；三是自己或朋友家中，如王安石《書湖陰先生壁》。有關(guān)題壁的佳話，不論是正史還是野史，記載的都很多。唐代宰相張說非常欣賞詩(shī)人王灣的《次北固山下》，就將其中的兩句“海日生殘夜，江春入舊年”題寫在自己的
中學(xué)語文 2012年8期2012-08-28
- 濟(jì)南題壁堂古戲樓建筑聲學(xué)環(huán)境研究
的課題之一。濟(jì)南題壁堂古戲樓是山東省現(xiàn)存規(guī)模最大的清代戲樓建筑。始建于清嘉慶八年(公元1803年)，光緒三十一年(公元1905年)重建。1979年被評(píng)為濟(jì)南市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。國(guó)內(nèi)外還沒有對(duì)濟(jì)南題壁堂古戲樓建筑聲環(huán)境研究的記載，本文就重點(diǎn)研究濟(jì)南題壁堂古戲樓的建筑聲學(xué)環(huán)境。1 題壁堂古戲樓建筑概述題壁堂現(xiàn)存部分是一山門、二山門，對(duì)稱回廊式院落和戲樓建筑。建筑深約30m，寬約25m，戲樓部分高架兩層。如圖1為題壁堂一二層平面圖。在建筑細(xì)部方面，題壁堂也有著突
山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年3期2011-08-30
- 曹雪芹故居何處尋
被寫成了菱形?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">題壁詩(shī)”發(fā)現(xiàn)的第二天，舒成勛把外甥郭文杰找來，讓他給墻上的詩(shī)文墨跡照了像。當(dāng)時(shí)，正值“文革”，人人唯恐自身不保。隨后，舒成勛向海淀房管所和香山街道反映了自己家發(fā)現(xiàn)題壁詩(shī)文的情況。舒家西墻上發(fā)現(xiàn)古人詩(shī)文的消息，不脛而走，附近很多村民都知道了這個(gè)消息，來舒家觀看題壁詩(shī)。鑒 定1975年農(nóng)歷八月二十九日，著名文物鑒賞家張伯駒與夏承燾、鐘敬文、周汝昌等人，到正白旗三十九號(hào)老屋訪問舒成勛。舒成勛將當(dāng)年照下的“題壁詩(shī)”的照片給他們觀看。張伯駒看過旗下老
博覽群書 2011年10期2011-08-15
- 博客不算新生事物
寶，比如說古代的題壁詩(shī)。這種藝術(shù)形式始于兩漢，南北朝時(shí)漸多，至唐宋更是盛極一時(shí)。這些可以理解為最早的博客或BBS。當(dāng)然，那時(shí)題壁詩(shī)盛行，主要原因是雕版印刷能力有限，大量詩(shī)歌不能刻印出來。而題壁簡(jiǎn)單易行，只要把作品寫在墻壁上，天南海北的人讀到它，就可以傳播開來，題壁也因此成了詩(shī)人“發(fā)表”作品的重要途徑。宋代可考的著名的題壁詩(shī)及其作者有蘇舜欽的《題花山寺壁》、王安石的《書何氏宅壁》、楊萬里的《題龍歸寺壁》、陸游的《題酒家壁》、蘇軾的《題西林壁》等等。由此可見，
知識(shí)窗 2011年5期2011-05-14
- 水漫墻頭
來，宋唐年間流行題壁詩(shī)，跟當(dāng)今論壇灌水真是差不多。好比那年李白李老師誤入黃鶴樓BBS，見到一堵好墻忍不住手癢要灌水，定睛一看，上頭崔老師已經(jīng)先發(fā)一帖：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！崩侠畛烈靼肷?，苦于“眼前有景”，但已被別人道盡，只得訕訕回復(fù)：此帖必火，強(qiáng)帖留名。不管是主帖更火，還是跟帖更火，反正是有更多的人知道了崔顥的大名。這還真不是炒作。史料可考最早的灌水運(yùn)動(dòng)員，據(jù)說是東漢的師宜官?！稌x書》說他“詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒”，今人因此認(rèn)他是題
中國(guó)新聞周刊 2011年48期2011-05-14
- 題壁寄情
贊許，而陸游沈園題壁卻演繹了一出令世人千古吟唱的凄婉愛情故事。結(jié)合后人附贅在陸游身上的另一題壁故事，一則可以領(lǐng)略唐宋時(shí)代敢于公開袒露情懷的開放，二則還可以通過對(duì)這種極致情感的共鳴，感受題壁文學(xué)在宋時(shí)的地位和社會(huì)影響。（參見《中國(guó)古代題壁文化研究》，劉金柱著，人民出版社出版）在諸多題壁作品中，講述男女之情的題材并不占太多篇幅，這自然與中國(guó)人的含蓄有關(guān)。在墻壁上展露情懷，將內(nèi)心世界端現(xiàn)給世人，除了才氣和勇氣外，抑制不住的情感迸發(fā)，是漠視傳統(tǒng)的主要因素。所謂迸發(fā)
長(zhǎng)城 2009年2期2009-04-09