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      茶馬古道沿線城市社區(qū)體育健身環(huán)境評價研究價值與現(xiàn)狀

      2019-12-30 01:54:21王世超
      當代體育科技 2019年32期
      關鍵詞:研究價值社區(qū)體育研究現(xiàn)狀

      王世超

      摘? 要:本文通過查閱文獻資料,對茶馬古道沿線城市社區(qū)體育健身環(huán)境評價研究的理論價值與實際應用價值進行了闡述,對茶馬古道歷史與路線的學術史進行梳理,分析了國內外對社區(qū)體育研究現(xiàn)狀,結果發(fā)現(xiàn),茶馬古道從命名至今,社區(qū)體育健身環(huán)境實證評價方面的文章鮮有發(fā)表,先前國內關于社區(qū)體育健身環(huán)境評價的研究多以城市為中心,從構建指標體系入手,實際評價實不多見,最后提供幾點可供研究的策略,以期為相關研究提供參考。

      關鍵詞:茶馬古道? 社區(qū)體育? 健身環(huán)境評價? 研究價值? 研究現(xiàn)狀

      中圖分類號:G812.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:2095-2813(2019)11(b)-0198-02

      1? 研究價值

      1.1 理論價值

      2014年10月,國務院印發(fā)的《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》中提出了要“促進體育產業(yè)和旅游產業(yè)融合發(fā)展”的重要建議。同時,在經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境及轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的大背景之下,茶馬古道沿線城市迎來了前所未有的發(fā)展機遇[1]。滇藏茶馬古道沿線包含云南、西藏等邊疆省份,民族同胞聚集,沿線體育旅游業(yè)伴隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展越來越受到重視。然而,盲目開發(fā)不僅會造成生態(tài)環(huán)境的破壞,而且在浪費資源的同時沖擊本土民族與民俗文化,而對其沿線城市體育旅游開發(fā)的適宜性進行研究恰能彌補這一不足之處。另外,滇藏茶馬古道體育文化事業(yè)的考究,不僅對邊疆地區(qū)經(jīng)濟繁榮與社會發(fā)展起到重要作用,而且對促進各區(qū)域民族文化友好交流都有無可估量的價值[2]。

      1.2 實際應用價值

      茶馬古道作為世界上地勢最高的文化傳播古道之一,對其沿線城市體育旅游市場與資源開發(fā)適宜性進行定性分析與定量評價,針對所評價的單個城市對比分析,以點串線,優(yōu)勢互補,能客觀的指出沿線某個城市體育旅游競爭力優(yōu)劣所在,再以適宜性較好的城市帶動沿線體育旅游業(yè)的發(fā)展,能起到事半功倍的效果。建立科學的體育旅游開發(fā)適宜性評價體系對滇藏茶馬古道沿線城市體育旅游市場與資源的開發(fā)起著導向作用,會使體育旅游的投入決策更為科學合理,使體育旅游資源得到更為充分、有效的利用,使體育旅游的開發(fā)策略與實施更加得力,通過擴充體育旅游市場,打造優(yōu)質體育旅游產品,使體育旅游產生更大的社會與經(jīng)濟效益。

      2? 研究現(xiàn)狀

      2.1 關于茶馬古道歷史與路線的學術史梳理

      茶馬古道最早由云南大學學者木霽弘經(jīng)過10余年的考察研究在20世紀80年代提出。相關著作主要有:(韓)尹榮洙著,孔淵譯《茶馬古道》,它介紹了完整版的茶馬古道,擺脫了地域、歷史、政治和主觀傾向的種種羈絆,王麗萍《滇藏茶馬古道》,主要基于文化遺產廊道視野下的考察。相關的論文主要有木霽弘、周重林在《茶馬古道研究模式以及意義》文章中認為:茶馬古道是當今世界上地勢最高的貿易通道,從來都是民族融合與和諧之道,是佛教東傳之路,是世界文明的主要通道,同時也是一條宗教道路。木基元《茶馬古道與線性文化遺產的保護》認為茶馬古道與線性文化遺產的保護認為茶馬古道屬于線性文化遺產,并應加強茶馬古道的基礎研究?,F(xiàn)今,很多學者所討論的滇藏茶馬古道的線路是從云南普洱茶原產地(西雙版納、普洱)出發(fā)經(jīng)大理、麗江、香格里拉、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口分別到緬甸、尼泊爾、印度[3]。木永順《論“茶馬古道”的形成、發(fā)展及其歷史地位》認為茶馬古道研究既是歷史學研究,也是現(xiàn)代學研究,不僅需要深入歷史的深層脈絡中尋求它的內涵、成因、價值,也需要關注它在現(xiàn)實、未來中的地位、功能與意義。2013年12月28日,在云南、四川、西藏3省區(qū)申報中國茶馬古道世界文化遺產首次聯(lián)席會議上,滇、川、藏3省參會人員共同簽署《麗江宣言》,大會一致認為茶馬古道是1條得天獨厚的多元文化和諧共存的人類文明通道,要加快沿線地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會五位一體的協(xié)同發(fā)展。

      2.2 關于社區(qū)體育健身環(huán)境評價的研究現(xiàn)狀與動態(tài)分析

      2.2.1 國內對社區(qū)體育研究現(xiàn)狀

      國內對社區(qū)體育研究的相關著作主要有王凱珍《社區(qū)體育》、俞繼英《社區(qū)體育》、楊團《社區(qū)公共服務論析》等都對社區(qū)體育以及城市社區(qū)體育的定義做出了界定,王凱珍認為城市社區(qū)體育是指在街道辦事處或居民委員會的轄區(qū)內,以自然環(huán)境和體育設施為物質基礎,以全體社區(qū)成員為主要對象,以滿足社區(qū)成員的體育健身活動需求,增強社區(qū)成員的身心健康為主要目的,就地就近開展的區(qū)域性的群眾活動。樊炳有《社區(qū)體育論》把社區(qū)體育健身環(huán)境定義為:城市社區(qū)內影響居民健身活動的各因素的總和。相關論文主要有宋杰《社區(qū)體育健身環(huán)境的若干理論問題探討》認為社區(qū)健身環(huán)境應該從體育方面反映出社區(qū)社會、社區(qū)經(jīng)濟、社區(qū)文化、社區(qū)生態(tài)環(huán)境的和諧程度,對于社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展產生重要影響,良好的環(huán)境是社區(qū)體育健康持續(xù)發(fā)展的保證。楊樺等認為生活化、社會化、法制化、產業(yè)化、科學化將成為群眾體育發(fā)展的主要趨勢。張枝梅在其《體育生活化社區(qū)評價指標體系研究》進一步提出體育生活化社區(qū)評價指標體系的概念,分析其構建原則、步驟,初步構建出“體育生活化社區(qū)指標體系”內容框架。宮曉麗在《社區(qū)體育生態(tài)化服務體系構建》中提出社區(qū)體育生態(tài)化服務體系,包括組織保障、人才服務、體育活動的內容、體育設施網(wǎng)絡、社區(qū)體育健身環(huán)境評價。對農村社區(qū)體育健身環(huán)境評價方面的研究正處于初步階段,文獻資料較少。

      2.2.2 國外對社區(qū)體育健身環(huán)境評價的研究現(xiàn)狀

      國外對社區(qū)體育健身環(huán)境評價的研究大都集中在微觀環(huán)境,對宏觀環(huán)境的論證較少,多局限于高收入國家。如荷蘭學者Jizzo R Bosdriesz等對全球38個國家社區(qū)體育健身活動宏觀環(huán)境多層次分析發(fā)現(xiàn),與ANGELO表示的框架和理論模型相似,各種環(huán)境因素不同程度的影響人們健身活動。Economist Intelligence Unit(《經(jīng)濟學家》資料處)顯示:發(fā)展中國家經(jīng)濟落后,社區(qū)體育建設工作不完善,體育場館設施相對滯后。加拿大學者Chan CB、Ryan DA評估天氣條件影響體育活動參與及相關改進措施的研究,關鍵提到社區(qū)體育健身環(huán)境評價的重要性。

      2.2.3 綜合分析

      茶馬古道從命名至今,社區(qū)體育健身環(huán)境實證評價方面的文章鮮有發(fā)表。先前國內關于社區(qū)體育健身環(huán)境評價的研究多以城市為中心,從構建指標體系入手,實際評價實不多見。國外對此方面的研究也注重了地區(qū)的微觀層面研究,對多個城市的農村社區(qū)體育健身環(huán)境對比分析的宏觀報道見之甚少,針對滇藏茶馬古道沿線農村社區(qū)體育健身環(huán)境評價進行多維視角研究正是現(xiàn)有資料研究的補充。建立科學的社區(qū)體育健身環(huán)境的評價體系對滇藏茶馬古道沿線城市社區(qū)體育環(huán)境的構建起著導向作用,這不僅事關居民、體育和經(jīng)濟發(fā)展的大局,而且對發(fā)展該沿線中外體育事業(yè),對促進各區(qū)域社區(qū)體育協(xié)調發(fā)展都有無可估量的作用。

      3? 可供研究策略

      (1)“點、線、面”模型的健身環(huán)境評價,即以點串線、以線布面,用線性的思維觀串聯(lián)茶馬古道的體育文化,以串聯(lián)的茶馬古道體育文化帶動整個片區(qū)的發(fā)展。

      (2)通過對沿線城市社區(qū)體育環(huán)境評價指標的構建促使邊境地區(qū)和平團結。

      (3)采用運籌學理論對線性體育整合分析。

      參考文獻

      [1] 許凡.茶馬古道保護規(guī)劃的必要性與可行性[J].中國文物科學研究,2013(3):84-87.

      [2] 包威.云南茶馬古道問題研究[D].山東大學,2008.

      [3] 陽耀芳.“茶馬古道”的歷史研究與現(xiàn)實意義[J].茶葉通訊,2009,36(1):44-47.

      [4] 樊炳有.社區(qū)體育論[M].北京:北京體育大學出版社,2003:7.

      [5] 張枝梅,李月華.體育生活化社區(qū)評價指標體系研究[J].北京體育大學學報,2012,33(4):34-39.

      [6] 宮曉麗.社區(qū)體育生態(tài)化服務體系構建[J].北京體育大學學報,2008,31(9):1182-1184.

      [7] 宋杰.社區(qū)健身環(huán)境評價的若干理論問題探討[J].上海體育學院學報,2006,30(4):18-22.

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