論喬治·桑作品中女性意識(shí)的成因

何怡

（曲靖師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南曲靖 655011）

19世紀(jì)的法國(guó)專門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作的女性寥寥無(wú)幾，喬治·桑憑借其出眾的才華和過(guò)人的膽識(shí)，成為法國(guó)文學(xué)史上一位傳奇的女作家。作為女性作家，她常常以自身經(jīng)歷和作為女性的體驗(yàn)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，在作品中描述了同時(shí)代女性的心理和境遇，強(qiáng)烈譴責(zé)當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)和陳規(guī)舊俗對(duì)婦女的壓迫，體現(xiàn)出其強(qiáng)烈的女性意識(shí)。喬治·桑的女性意識(shí)并不是偶然形成的，是社會(huì)環(huán)境和其個(gè)人獨(dú)特經(jīng)歷造就了她的女性意識(shí)。該文將從喬治·桑個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景兩方面來(lái)探析影響其女性意識(shí)的因素。

1 喬治·桑的個(gè)人生活經(jīng)歷

1.1 充滿矛盾的家庭生活

喬治·桑雖然出生貴族家庭，但在她的身上既有貴族的血統(tǒng)，又流淌著平民的血液。她的父親出身名門(mén)，是拿破侖手下的一位高級(jí)軍官，而她的母親卻是一個(gè)出身卑微的舞女。父母間跨越階級(jí)的愛(ài)情不為上流社會(huì)所接受，他們的婚姻一直未得到喬治·桑祖母的認(rèn)可。出身高貴的祖母始終不能接受出身卑微的母親和姐姐。貴族階級(jí)的偏見(jiàn)對(duì)母親和姐姐的傷害給喬治·桑稚嫩的心靈帶來(lái)了強(qiáng)烈的刺激。生活中，因?yàn)樯矸菁吧盍?xí)慣的差異，祖母和母親之間的矛盾愈演愈烈。而唯一可以緩和這一尖銳家庭矛盾的父親在喬治·桑4 歲時(shí)不幸墜馬身亡，使得幼小的喬治·桑在承受喪父之痛的同時(shí)，還要忍受生命中最愛(ài)的兩個(gè)女人相互爭(zhēng)奪的苦痛。最終，母親被迫離開(kāi)家，骨肉分離的悲劇深深傷害了喬治·桑幼小的心靈。

喬治·桑從母親和姐姐受歧視、被排擠的不公正事實(shí)中，真切地體會(huì)到階級(jí)的差距和現(xiàn)實(shí)的不平等。她對(duì)她們懷有深切的同情卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力，幼小的心靈也因此埋下了反抗的種子。她痛恨貴族階級(jí)的冷漠和無(wú)情，同情平民的不幸，希望能夠消除階級(jí)的差距，實(shí)現(xiàn)人與人之間的平等。

1.2 枯燥乏味的修道院生活

隨著年齡的增長(zhǎng)，為了能讓喬治·桑更好地接受貴族化教育，祖母將她送到了修道院學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)很多貴族小姐都被送入修道院學(xué)習(xí)一些禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等才能以便為踏入上流社會(huì)做準(zhǔn)備。修道院有著嚴(yán)格的制度，對(duì)學(xué)生懲罰也很嚴(yán)，女孩們過(guò)著幾乎與世隔絕的生活，這種專制的氣息讓她倍感壓抑，她對(duì)貴族社會(huì)空虛無(wú)聊的繁文縟節(jié)感到反感，極度渴望得到自由。喬治·桑時(shí)常因?yàn)閮?nèi)心的反抗而想方設(shè)法搞惡作劇，因此變成不服管教的學(xué)生，經(jīng)常遭到懲罰。

雖然修道院的生活是枯燥乏味的，但修道院的生活讓她接觸到各種各樣的女性，她們來(lái)自不同的階層和家庭、性格各異、各具特色，其中一些女孩給喬治·桑留下了深刻的印象。這些女性對(duì)喬治·桑后來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了不同程度的影響，有些甚至成為她的創(chuàng)作原型。因?yàn)樵谛薜涝航佑|到了各種各樣的女性，喬治·桑對(duì)女性有了更深入的了解。她清楚地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是上層的貴族小姐還是下層的女性，都有自己的痛苦與辛酸，而她們的不幸更多的是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念對(duì)女性的壓迫和束縛所造成的。正因?yàn)閱讨巍どＴ谛薜涝旱慕?jīng)歷，使其在日后的創(chuàng)作中能夠深入到人物的心靈深處，生動(dòng)描繪女性內(nèi)心的痛苦與掙扎，形象地表達(dá)出女性渴望得到幸福和自由的心聲。

1.3 失敗的婚姻生活

由于從小生活在一個(gè)支離破碎的家庭，喬治·?？释玫郊彝サ臏嘏?，她將自己對(duì)于溫暖家庭的渴望寄托于婚姻，希望能從中獲得真正的幸福。她懷著對(duì)婚姻的美好憧憬嫁給了卡西米爾·杜德旺男爵。單純的喬治·桑認(rèn)為只要能夠從家庭中獲得幸福，不惜付出任何代價(jià)。她對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從、百依百順，即便是繁瑣冗雜的家務(wù)瑣事她也從不感到厭倦。但現(xiàn)實(shí)并不像理想那么美好，隨著時(shí)間的推移，她發(fā)現(xiàn)丈夫是個(gè)酗酒成性、不解風(fēng)情、尖酸刻薄且個(gè)性粗俗的平庸男人。他不能理解妻子的思想和追求，時(shí)常對(duì)妻子冷嘲熱諷，還表現(xiàn)出對(duì)女性的蔑視，他只關(guān)心財(cái)產(chǎn)和狩獵。雖然喬治·桑曾給他帶來(lái)50 萬(wàn)法郎的嫁妝，但是由于當(dāng)時(shí)的婚姻制度，她絲毫沒(méi)有掌控自己財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，丈夫經(jīng)常因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題對(duì)她吵吵嚷嚷，最后甚至剝奪了她的年金。

丈夫的專制讓喬治·桑無(wú)法忍受。充滿壓迫和奴役的婚姻讓她備受煎熬，這樣的生活使得原本希望從婚姻里尋求幸福的喬治·桑深感不幸，她最終鼓起勇氣離開(kāi)丈夫獨(dú)自到巴黎生活。身無(wú)分文的喬治·桑為了能夠生存下去，做過(guò)很多低微的職業(yè)。雖然生活異常艱苦，卻體驗(yàn)到自由帶給她的歡愉。她可以盡情地閱讀，可以做自己喜歡的事情，也可以和崇拜的名人自由往來(lái)，和他們進(jìn)行文學(xué)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。1832年，她以喬治·桑的筆名發(fā)表了小說(shuō)《印典娜》，開(kāi)啟了她的文學(xué)創(chuàng)作之路。

喬治·桑的婚姻生活讓其深刻體會(huì)到不幸婚姻對(duì)女性的摧殘。創(chuàng)作初期，喬治·桑常常以自己的經(jīng)歷為素材，在作品中描述了女性的生存現(xiàn)狀，揭示了守舊的婚姻制度為女性帶來(lái)的傷害，并倡導(dǎo)女性勇于追求自己的自由和幸福。從一個(gè)因無(wú)愛(ài)婚姻而痛不欲生的家庭主婦到一個(gè)獨(dú)立生活的女作家，喬治·桑對(duì)女性的生存狀態(tài)有了深刻的體驗(yàn)，這也促使她對(duì)愛(ài)情、婚姻與女性命運(yùn)的問(wèn)題有了進(jìn)一步的思考。在創(chuàng)作初期，喬治·桑常常在作品中強(qiáng)烈譴責(zé)男權(quán)社會(huì)及傳統(tǒng)對(duì)女性的壓迫，鼓勵(lì)女性勇敢地起來(lái)反抗，積極尋求自身的自由和幸福。這一時(shí)期的喬治·桑剛剛脫離家庭主婦的生活，力圖能在男性社會(huì)立足，她雖然對(duì)女性解放和女性價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了思考，但受其思想的局限，她的創(chuàng)作往往只關(guān)注女性自身的感受，并將幸福的婚姻和愛(ài)情當(dāng)作女性美好的歸宿，并沒(méi)有為女性的真正解放尋求到行之有效的途徑，所以喬治·桑在這個(gè)階段所體現(xiàn)出的女性意識(shí)還具有一定的局限性。

2 社會(huì)因素對(duì)作品的影響

2.1 法國(guó)大革命先進(jìn)思想的影響

19世紀(jì)的法國(guó)仍然是一個(gè)父權(quán)制社會(huì)，婦女仍然是男性的附屬品，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。經(jīng)濟(jì)上，男性擁有絕對(duì)的占有權(quán)，婚后女性的財(cái)產(chǎn)要?dú)w男性所有，女性對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)沒(méi)有支配權(quán)。社會(huì)賦予了男性絕對(duì)的權(quán)力，但剝奪了女性作為人的基本權(quán)利。男人可以隨意欺壓女人而不被指責(zé)，但如果女人想要反抗、想要改變，就立刻成為眾矢之的。

法國(guó)大革命的爆發(fā)一定程度上推動(dòng)了婦女的解放。大革命中提出的人權(quán)，自由、平等等口號(hào)深深地影響了人民。法國(guó)婦女在此口號(hào)的感召下進(jìn)一步要求男女兩性之間的平等。大革命期間法國(guó)婦女的活動(dòng)不僅僅局限在家庭之中，她們開(kāi)始走出家庭，積極參與到各種社會(huì)活動(dòng)中。大革命期間還涌現(xiàn)出一批著名的婦女活動(dòng)家，她們?yōu)闋?zhēng)取更多的女性權(quán)力和利益而四處奔走。更多的家庭主婦在新思想的沖擊下也開(kāi)始重新思考自身的地位和自我價(jià)值。越來(lái)越多的女性對(duì)傳統(tǒng)的男性權(quán)利提出質(zhì)疑，開(kāi)始考慮女性作為獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值。而處在這一時(shí)代背景下的喬治·桑，在一定程度上也受到了這些思想的影響。

2.2 盧梭、勒魯?shù)热宋锼枷氲挠绊?/h3>

喬治·桑的祖母是一位學(xué)識(shí)淵博的貴族婦女。在祖母的引導(dǎo)下，喬治·桑很小便接觸到盧梭的作品，并為之深深地吸引。盧梭出身于社會(huì)底層，在長(zhǎng)期的流浪生活中，他深刻地體會(huì)到了貴族階級(jí)的無(wú)情和殘忍，也深刻體會(huì)到了勞動(dòng)人民的善良和智慧。因此，他常常在作品中表達(dá)出對(duì)貴族的蔑視，對(duì)平民的尊重與愛(ài)戴，希望社會(huì)能夠達(dá)到人人平等的狀態(tài)。平等是盧梭思想的核心，他把個(gè)性自由、人格獨(dú)立、個(gè)性尊嚴(yán)作為基本人權(quán)來(lái)加以捍衛(wèi)，要求社會(huì)以品德才能作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)等級(jí)偏見(jiàn)。盧梭的思想不僅引起了喬治·桑的共鳴，還對(duì)她日后的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。喬治·桑的很多作品都表現(xiàn)了自由、平等的思想，但她更多的是從女性的角度出發(fā)，關(guān)注女性的自由，以及男女兩性之間的平等。

在經(jīng)歷失敗的婚姻后，喬治·桑掙脫了婚姻的枷鎖，開(kāi)始了自由自在的獨(dú)立生活。在巴黎，她經(jīng)常與一些有抱負(fù)的作家往來(lái)，常常出入共和派的社交圈子。這些深受18世紀(jì)啟蒙思想影響的愛(ài)國(guó)志士對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)代深感不滿，滿懷激情地投身到如火如荼的政治活動(dòng)中。他們延續(xù)著啟蒙思想家的夢(mèng)想，希望能夠建立一種更為公正的制度，喬治·桑也以同樣的熱情投入其中。之后，喬治·桑結(jié)識(shí)了皮埃爾·勒魯并被其思想所深深吸引。喬治·桑對(duì)于勒魯宣揚(yáng)和推崇的人道主義和平等觀感同身受。她對(duì)勒魯?shù)乃枷肷钚挪灰桑闪耸ノ鏖T(mén)主義的積極擁護(hù)者。在此過(guò)程中，她了解到了下層人民的秘密團(tuán)體和組織，看清了歐洲封建制度的黑暗與殘暴，到處存在貧富不均現(xiàn)象，人民的苦難以及受奴役和束縛的悲慘命運(yùn)，這些給喬治·桑的思想以巨大的沖擊。她開(kāi)始認(rèn)識(shí)到世界上存在著比婦女解放運(yùn)動(dòng)更為嚴(yán)重、更為迫切的問(wèn)題，即人民的解放、人與人之間的平等、建立一個(gè)沒(méi)有奴役的社會(huì)。她為女性的自由和解放而努力的意識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)化成為人民的自由和解放而奮斗的理想，也因此成了一個(gè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)的偉大作家。

3 結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，喬治·桑幼時(shí)的經(jīng)歷在她幼小的心里埋下了反抗的種子，她痛恨社會(huì)的不公和階級(jí)的偏見(jiàn)。修道院的生活讓她更加了解女性的內(nèi)心和渴求。不幸的婚姻促使她進(jìn)一步思考女性的命運(yùn)，并最終走上了反抗的道路。通過(guò)不斷的努力嘗試，喬治·桑終于成為一名完全獨(dú)立的女性。她用文字來(lái)為婦女代言，捍衛(wèi)婦女的權(quán)力并積極為婦女同胞謀求解放的方法和途徑。在社會(huì)環(huán)境和先進(jìn)思想的熏陶下，她意識(shí)到婦女的解放不僅歸結(jié)于婚姻的范疇，更重要的是擁有掌握自己命運(yùn)的權(quán)力和自由，這就需要一種新的社會(huì)體制，即人人平等、不分貴賤、沒(méi)有奴役和壓迫的社會(huì)。她開(kāi)始關(guān)注全人類的命運(yùn)，希望能建立平等和諧的社會(huì)，不僅讓婦女得到解放，讓全人類都得到解放。從只關(guān)注婦女的命運(yùn)到關(guān)注全人類的命運(yùn)，作者的女性意識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，體現(xiàn)出喬治·桑更加成熟的女性意識(shí)。