呂甜甜

（宿遷學院馬克思主義學院，江蘇宿遷 223800）

黨的十九大報告指出， 中國特色社會主義進入新時代， 我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。在我國城鄉(xiāng)二元格局背景下，這一社會主要矛盾在鄉(xiāng)村地區(qū)表現(xiàn)更為明顯，即要充分解決好“農(nóng)民日益增長的美好生活需要”和“農(nóng)村農(nóng)業(yè)不平衡不充分發(fā)展”之間的矛盾。 因此，鄉(xiāng)村地區(qū)主要矛盾是否解決，對全面建成小康社會，“兩個百年”目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)影響深遠。 20 世紀30年代，民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)者認為，鄉(xiāng)村是中國經(jīng)濟、政治和人的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村建設(shè)的使命是“民族再造”。 “要復興民族，振興國家，‘首當建設(shè)農(nóng)村，首當建設(shè)農(nóng)村的人’”[1]，開展鄉(xiāng)村教育活動。 回觀民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)教育理念，思索鄉(xiāng)村教育主體、內(nèi)容及方法的價值意蘊，對新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施亦有一定的啟示。

1 鄉(xiāng)村建設(shè)教育主體：以“農(nóng)民化”“化農(nóng)民”

民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)思想提出， 在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，首先要明確教育的主體，要“化農(nóng)民”，并以“農(nóng)民化”推動“化農(nóng)民”。 一方面，教育活動的教育對象是全體農(nóng)民，“民族再造”的關(guān)鍵在“化農(nóng)民”，要“使中國人口80%以上的農(nóng)民成為 ‘有文化的中國新農(nóng)民’”[2]。另一方面，鄉(xiāng)村建設(shè)者也指出，“化農(nóng)民”的關(guān)鍵在實行鄉(xiāng)村教育活動的教育者“農(nóng)民化”。 “農(nóng)民化”要求鄉(xiāng)村建設(shè)教育者深入農(nóng)村，到農(nóng)村去，了解農(nóng)民的生活，和村民們一起勞動實踐，真正做到知行合一。許多學識淵博的專家學者來到田間，為農(nóng)民辦實事， 心甘情愿扎根鄉(xiāng)村， 也有人稱其為 “博士下鄉(xiāng)”?！稗r(nóng)民化”還要求鄉(xiāng)村建設(shè)教育者要虛心向農(nóng)民學習，拜農(nóng)民為師。鄉(xiāng)村建設(shè)者以馮銳博士下鄉(xiāng)種白菜的故事為例， 證實書本知識豐富的知識分子要與有著豐富實踐經(jīng)驗的農(nóng)民結(jié)合，向農(nóng)民學習、向?qū)嵺`學習，才能不斷實現(xiàn)教育者自身的“農(nóng)民化”。

在新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進過程中， 鄉(xiāng)村教育要積極“化農(nóng)民”，并以“農(nóng)民化”不斷促進“化農(nóng)民”。第一，要建構(gòu)覆蓋全部行業(yè)、全部年齡段的全體農(nóng)民教育群體。 習近平總書記在2019年第11 期《求是》發(fā)表的《把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作總抓手》中指出，要發(fā)揮億萬農(nóng)民的主動作用和首創(chuàng)精神，調(diào)動他們的積極性、主動性、創(chuàng)造性。鄉(xiāng)村振興中教育開展要根據(jù)年齡段和職業(yè)差異， 針對性地開展義務(wù)教育、農(nóng)村職業(yè)教育、農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育、農(nóng)村非遺文化教育、農(nóng)業(yè)技術(shù)教育等，充分激發(fā)全體農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造活力，提高全體農(nóng)民的綜合素質(zhì)。第二，要建構(gòu)結(jié)構(gòu)合理、知農(nóng)愛農(nóng)、扎根鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村教育者共同體。 2020年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點工作確保如期實現(xiàn)全面小康的意見》指出，綜合利用農(nóng)業(yè)科研院所、涉農(nóng)院校、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)等資源，加快建構(gòu)高素質(zhì)農(nóng)民教育培訓體系。 第三，要建構(gòu)鄉(xiāng)村教育者實踐機制。 今年中央一號文件也指出，科研人員、工程師、教師、醫(yī)生要有序開展下鄉(xiāng)服務(wù)，要推動人才下鄉(xiāng)，暢通人才下鄉(xiāng)渠道，促進人才“農(nóng)民化”。

2 鄉(xiāng)村建設(shè)教育內(nèi)容：開展“四個教育”

民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)思想提出：“要創(chuàng)辦一種人民生活的教育，非先了解人民生活的實況不可。 因此，我們就跑到鄉(xiāng)下，從人民的實際生活去找。 結(jié)果，覺得一般人民最感困難的4 個問題：一是愚，二是窮，三是弱，四是私”[3]。 鄉(xiāng)村建設(shè)者認為，農(nóng)村問題繁復復雜、千頭萬緒，但愚、貧、弱、私4 個方面是最基本問題， 如何解決這四大問題就是鄉(xiāng)村建設(shè)平民教育的重要內(nèi)容。

第一，克“愚”啟智，開展文藝教育。 民國鄉(xiāng)村建設(shè)者認為，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民首要的問題是不會認字，甚至一字不識，大多數(shù)農(nóng)民除了面朝黃土背朝天的農(nóng)田生活外，其他一無所知。 因此，要開展文藝教育，啟發(fā)農(nóng)民智力，增強農(nóng)民的“知識力”。 文藝教育主要包括文字教育和藝術(shù)教育。 文字教育強調(diào)農(nóng)民通過多讀書獲取知識，要能夠認識漢字、知曉含義，并不斷激發(fā)他們進一步閱讀的興趣。 針對“農(nóng)民太忙”“農(nóng)民太窮”“文字太難”等識字中困難，鄉(xiāng)村建設(shè)者提出開展冬季農(nóng)閑識字班、減免書費、精選常用字等方法，增強農(nóng)民文字獲取知識的能力。藝術(shù)教育主要包括繪畫、音樂、無線廣播、戲曲戲劇等方面教育。藝術(shù)教育在文字教育基礎(chǔ)上，以藝術(shù)的眼光和視角增強農(nóng)民對外部環(huán)境的分辨能力和鑒賞水平。 同時，鄉(xiāng)村建設(shè)者強調(diào)“文字教育”與“藝術(shù)教育”要緊密結(jié)合，促進“知識教育藝術(shù)化”和“藝術(shù)教育知識化”的融合。

第二，克“貧”脫貧，開展生計教育。 民國鄉(xiāng)村建設(shè)者指出，20 世紀20、30年代，大多數(shù)農(nóng)民吃不飽、穿不暖，基本溫飽問題還沒有解決，更不要談其他方面需求了。 因此，他提出要開展生計教育，解決農(nóng)民吃飯問題，增強農(nóng)民“生產(chǎn)力”。 一方面，要積極教育農(nóng)民先進的生產(chǎn)技術(shù)，學習農(nóng)業(yè)科學，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增產(chǎn)，提高農(nóng)民收入。其中，鄉(xiāng)村建設(shè)者還強調(diào)，普及農(nóng)業(yè)科學知識關(guān)鍵是“農(nóng)業(yè)科學技術(shù)人員必須到農(nóng)村去，農(nóng)民兄弟打成一片”[4]，不能農(nóng)業(yè)科學還是農(nóng)業(yè)科學、農(nóng)民還是農(nóng)民，要將理論與實際結(jié)合起來，促進農(nóng)業(yè)科學知識與農(nóng)民生活實際的融合。另一方面，鄉(xiāng)村建設(shè)者也強調(diào)合作生產(chǎn)、合作經(jīng)營的重要性，要創(chuàng)設(shè)農(nóng)村合作經(jīng)營組織，實現(xiàn)收益的合理分配，使農(nóng)民真正享受生產(chǎn)的收益。

第三，克“弱”強身，開展衛(wèi)生教育。 民國鄉(xiāng)村建設(shè)者認為， 當時中國農(nóng)民還有一個重要問題是醫(yī)療問題。 農(nóng)民整體的身體素質(zhì)需要加強，醫(yī)療人才、設(shè)施、設(shè)備等跟不上，生病得不到及時醫(yī)治，每年造成相當數(shù)量的人員損失和財產(chǎn)損失[5]。 因此，鄉(xiāng)村建設(shè)者強調(diào)要開展衛(wèi)生教育，強身健體，增強農(nóng)民“強健力”。一方面，要建立完善的農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生制度，設(shè)立農(nóng)村基層衛(wèi)生所，動員城市醫(yī)生定期下鄉(xiāng)問診，改變農(nóng)村有病難醫(yī)的困境，保證農(nóng)民的基本健康。另一方面，對農(nóng)民開展衛(wèi)生健康教育，督促農(nóng)民改變不健康生活習慣，樹立健康生活態(tài)度[6]。

第四，克“私”育德，開展公民教育。 民國鄉(xiāng)村建設(shè)者指出，當時中國人民如同一團散沙，“私”而“散”，不易合作，缺乏團結(jié)生活意識和公民訓練，難以形成全國上下一股團體的力量。因此，鄉(xiāng)村建設(shè)者強調(diào)要開展公民教育，孕育德性，增強農(nóng)民“團結(jié)力”[7]。強調(diào)農(nóng)民公民教育的開展要從公民、家庭、社會、民族、人類等不同維度彼此融合，知曉基本公民常識，了解個人與家庭成員、社會、民族、人類之間關(guān)系，增強農(nóng)民正義感和判斷力， 逐步培育農(nóng)民合作意識、 家庭意識、民族意識、團結(jié)意識。

民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)者通過開展文藝教育、 生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育“四大教育”攻克“愚、貧、弱、私”四大問題，這一鄉(xiāng)村教育內(nèi)容層面對推進新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、 補齊農(nóng)村全面建成小康社會短板、建設(shè)美好的鄉(xiāng)村生活也有一定的啟示[8]。第一，開展文藝教育，建設(shè)書香鄉(xiāng)村。 改革開放以來，我國基本實現(xiàn)普及義務(wù)教育，農(nóng)民受教育程度明顯提高。新時代鄉(xiāng)村教育開展過程中，可以提升文字教育內(nèi)涵，鼓勵農(nóng)民多讀書、 讀好書， 培育濃郁的讀書學習氛圍，提高農(nóng)民文化涵養(yǎng)，增強鄉(xiāng)村的書香氣息；也可以開展藝術(shù)教育， 如充分發(fā)揮地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方戲種優(yōu)勢，用更具感染力、更形象的藝術(shù)表達有力促進教育目的實現(xiàn)。 第二，開展生計教育，建設(shè)富饒鄉(xiāng)村。新時代鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村全部達到“兩不愁三保障”，即將達到全面小康社會，但距農(nóng)民美好生活仍有距離。新時代鄉(xiāng)村教育開展過程中，要做大做強農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，打造高附加值農(nóng)業(yè)，建好智慧農(nóng)業(yè)，完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、銷售、售后等一體化營銷模式，積極打造富饒鄉(xiāng)村；健全農(nóng)村分配機制，在農(nóng)民積極共建鄉(xiāng)村同時共享鄉(xiāng)村發(fā)展成果。第三，開展衛(wèi)生教育，建設(shè)健康鄉(xiāng)村。進入21 世紀以來，我國鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生所和農(nóng)村醫(yī)療保險基本覆蓋， 農(nóng)村基層衛(wèi)生條件有了明顯改觀。新時代鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，要增強農(nóng)村地區(qū)村民節(jié)育意識、健康意識，特別是應對重大疫情時的衛(wèi)生意識、大局意識，完善城鄉(xiāng)醫(yī)務(wù)人員雙向流通制度， 著重加強改善欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村基層衛(wèi)生條件和農(nóng)村醫(yī)療保險制度， 切實解決農(nóng)民看病難、看病貴問題，積極打造健康鄉(xiāng)村。第四，開展公民教育，建設(shè)美德鄉(xiāng)村。新時代鄉(xiāng)村振興教育發(fā)展過程中，要將社會主義核心價值觀融入農(nóng)民日常生活中，增強農(nóng)民在公民、社會、國家層面的價值觀引領(lǐng)，加強農(nóng)民的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，培養(yǎng)農(nóng)民鄉(xiāng)村倫理共同體意識， 促進村民團結(jié)和合作，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風，積極打造美德鄉(xiāng)村[9]。

3 鄉(xiāng)村建設(shè)教育方法：運用“三大方式”

民國鄉(xiāng)村建設(shè)思想提出，開展鄉(xiāng)村教育過程中，應在教育主體和教育內(nèi)容基礎(chǔ)上，將“三大方式”充分融入其中[10]。 “三大方式”主要是指學校式教育、社會式教育、家庭式教育。學校式教育是鄉(xiāng)村教育開展的最常用方式，它有別于傳統(tǒng)學校教育，主要對象為14～25 歲當?shù)剞r(nóng)民，運用農(nóng)民課余時間，教農(nóng)民識千字、長知識。社會式教育解決學校式教育畢業(yè)學生的繼續(xù)教育問題，繼續(xù)激發(fā)青年主力軍的求知欲[11]。 家庭式教育主要對象為農(nóng)村年長者和年幼者， 增強村民家庭責任感，加強家庭式教育與社會式教育、學校式教育聯(lián)系，解決家庭與學校之間矛盾，逐步形成鄉(xiāng)村教育共同體。在新時代鄉(xiāng)村振興實施過程中，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展也要積極運用教育“三大方式”，打通“三大方式”，積極營造學校、社會、家庭教育生活全覆蓋的濃郁氛圍。 新時代鄉(xiāng)村“三大方式”教育的開展可依托新時代文明實踐站、 新時代文明實踐所， 設(shè)置“鄉(xiāng)村教育”分支，針對農(nóng)村婦女、兒童、青少年、中年人、老年人等不同人群分別開設(shè)“鄉(xiāng)村教育”相關(guān)課程， 利用節(jié)假日、 周末和工作日的晚上邀請本地專家、學者、教育者授課，積極促進鄉(xiāng)村教育全覆蓋的實現(xiàn)[12]。

民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)思想緊緊圍繞“農(nóng)民”展開鄉(xiāng)村教育，解決鄉(xiāng)村建設(shè)“人”的問題，突出強調(diào)鄉(xiāng)村教育的重要作用。 在黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，也要充分圍繞“農(nóng)民”開展鄉(xiāng)村教育，解決新時代鄉(xiāng)村振興“人”的問題。欲建設(shè)鄉(xiāng)村，先建其“人”；欲振興鄉(xiāng)村，先振其“人”[13]。 民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)教育理念仍是振興新時代農(nóng)民的可借鑒資源，其將在新時代彰顯鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實意義。