華東理工大學(xué) 張茜茹

一、引言

“文學(xué)場(chǎng)”的概念是通過(guò)布迪厄的《藝術(shù)的法則——文學(xué)場(chǎng)的生成和結(jié)構(gòu)》一書(shū)而廣為人知的。在該書(shū)中，布迪厄著重分析了19世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)場(chǎng)(布迪厄 2001)。此時(shí)的文學(xué)已擺脫了政治權(quán)力的束縛，成為獨(dú)立的“場(chǎng)”。然而，這個(gè)局面絕非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)兩百多年來(lái)社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的緩慢變遷和出版業(yè)的逐步發(fā)展方才形成。實(shí)際上，文學(xué)場(chǎng)的開(kāi)端完全可以追溯到17世紀(jì)，這也正是阿蘭·維亞拉的觀點(diǎn)(Viala & Saint-Tacques 1994)。他在《作家的誕生》一書(shū)中對(duì)17世紀(jì)文學(xué)活動(dòng)的初步獨(dú)立有精彩的論述(Viala 1985)。到了18世紀(jì)，這一過(guò)程繼續(xù)進(jìn)行，直到19世紀(jì)下半葉，文學(xué)活動(dòng)完全商業(yè)化，形成自主的“文學(xué)場(chǎng)”。

阿蘭·維亞拉和布迪厄的著作分別勾勒出了17世紀(jì)和19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)場(chǎng)的樣貌，遺憾的是，關(guān)于18世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)場(chǎng)卻尚未有相關(guān)專(zhuān)著問(wèn)世，只有一些文章涉及(1)參見(jiàn)Francalanza(2012)和Lilti(2005)。英文專(zhuān)著參見(jiàn)Goodman(1994)和Gordon(1994)，但這兩本專(zhuān)著關(guān)注的僅僅是18世紀(jì)文人的社交，并未論及文學(xué)生產(chǎn)不同的組織和機(jī)構(gòu)，文學(xué)的商業(yè)化和獨(dú)立，讀者群的演變，作家的寫(xiě)作策略、生存狀況等關(guān)鍵問(wèn)題。，而且大多聚焦當(dāng)時(shí)文人的社交，并未呈現(xiàn)出18世紀(jì)文學(xué)場(chǎng)的全景。克洛德·維拉雷(Claude Villaret)是18世紀(jì)的法國(guó)文人，在今天的文學(xué)史中并沒(méi)有什么地位，似乎已被人遺忘。然而，就是這樣一個(gè)小作家，卻如同一滴能反映整個(gè)大海的水，從微觀角度折射出法國(guó)18世紀(jì)文學(xué)場(chǎng)的基本狀況。本文正是以維拉雷為例，試著描摹18世紀(jì)文學(xué)場(chǎng)的大概面貌。

二、維拉雷生平概要及創(chuàng)作

要通過(guò)維拉雷分析18世紀(jì)的文學(xué)場(chǎng)，我們恐怕要先簡(jiǎn)單介紹其生平及創(chuàng)作。關(guān)于其生平，我們知道得不多。根據(jù)流傳后世的幾種小傳記載，他于1715年左右出生在巴黎，其父母雖為市民階層，卻為他創(chuàng)造了殷實(shí)的家境，且十分重視他的教育。成年后，他進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律，學(xué)業(yè)卻半途而廢。他也從未正式工作過(guò)，只是成日讀流行小說(shuō)，搞社交活動(dòng)，聽(tīng)歌劇、看話劇，和當(dāng)時(shí)許多聰明又野心勃勃的年輕人一樣，做著靠寫(xiě)作一鳴驚人的美夢(mèng)。

1741到1745這4年的時(shí)間是他最主要的文學(xué)創(chuàng)作期，共出版4部小說(shuō)，2篇論文，1部戲劇，1首小詩(shī)。然而，這些作品均未引起大的反響。之后10年，他選擇了一條截然不同的路，轉(zhuǎn)行做了話劇演員，在法國(guó)和比利時(shí)各地巡演。大約在1756年，維拉雷離開(kāi)了戲劇舞臺(tái)，隨后重返巴黎。1759年，他針對(duì)盧梭1758年發(fā)表的《致達(dá)朗貝爾的信》寫(xiě)了一篇反駁文章《關(guān)于戲劇藝術(shù)的思考》，還編寫(xiě)了伏爾泰選集。在朋友的幫助下，他在宮廷檔案館謀得秘書(shū)一職，因此接觸到大量史料，并承擔(dān)了《法國(guó)史》第8至17卷的撰寫(xiě)工作，一舉成名。維拉雷在歷史學(xué)界的成功為他贏得了皇家的一個(gè)閑職，他因此得以入職盧浮宮，領(lǐng)取不低的俸祿。1766年，他因尿道感染不治身亡，年僅51歲。

三、18世紀(jì)的“文學(xué)”和“文人”

事實(shí)上，說(shuō)17、18世紀(jì)有文學(xué)場(chǎng)毫不為過(guò)，只是這兩個(gè)世紀(jì)的文學(xué)場(chǎng)不同于19世紀(jì)的文學(xué)場(chǎng)，有其自身的特點(diǎn)。其中最大的不同就在于對(duì)“文學(xué)”和“文人”的定義。

如果說(shuō)布迪厄分析的對(duì)象是現(xiàn)代意義上的文學(xué)創(chuàng)作，或者說(shuō)狹義的文學(xué)，即戲劇、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)批評(píng)等，在維亞拉的筆下，我們可以看到，他所說(shuō)的“文學(xué)”并不局限于此，而是把各種人文、社會(huì)科學(xué)的寫(xiě)作也包含在內(nèi)。如此差別是如何產(chǎn)生的？這就要回去看“文學(xué)”詞義的演變。

文學(xué)在法語(yǔ)中有兩個(gè)詞可以表示，一個(gè)是lettres，另一個(gè)是littérature，大致相當(dāng)于英語(yǔ)的letters和literature。在17、18世紀(jì)，lettres和littérature涵蓋了所有的科學(xué)和知識(shí)。1740年版的《法蘭西學(xué)院詞典》對(duì)lettres的定義是“所有的科學(xué)和知識(shí)”，對(duì)littérature的定義是“廣博的知識(shí)，以及優(yōu)美的文辭和修辭”，不僅是狹義的文學(xué)，而且神學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等領(lǐng)域的寫(xiě)作都包含在內(nèi)。達(dá)尼爾·羅什在《文人共和國(guó)》一書(shū)中說(shuō)：“那時(shí)，‘文學(xué)’的涵蓋范圍很廣，包含了所有的精神活動(dòng)……那個(gè)時(shí)代把作家、學(xué)者、哲學(xué)家、思想家、以寫(xiě)作為生的人統(tǒng)稱(chēng)為‘文人’，總之就是社會(huì)中大部分從事腦力勞動(dòng)和精神活動(dòng)的人，或者說(shuō)在‘文學(xué)場(chǎng)’里的人”(Roche 1988： 219)。到了19世紀(jì)，隨著知識(shí)的進(jìn)一步細(xì)分，各類(lèi)知識(shí)日趨專(zhuān)業(yè)化、體系化，這兩個(gè)詞的意思才逐漸縮小，成為狹義的“文學(xué)”。

既然17、18世紀(jì)對(duì)“文學(xué)”的定義是寬泛的，“文人”(homme de lettres, gens de lettres)的含義也是相對(duì)寬泛的，一切從事寫(xiě)作的人都能稱(chēng)作文人。伏爾泰在《百科全書(shū)》里對(duì)“文人”給出了這樣的定義：“文人這個(gè)詞相當(dāng)于古希臘和古羅馬人所說(shuō)的語(yǔ)法學(xué)家，所謂語(yǔ)法學(xué)家，并非只懂語(yǔ)法，而是對(duì)幾何、哲學(xué)、歷史、詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)都有所涉獵，今日的文人正是如此。知識(shí)面狹窄、只寫(xiě)一種文類(lèi)的人是配不上這個(gè)稱(chēng)呼的。只會(huì)寫(xiě)小說(shuō)的人、只能寫(xiě)幾出戲劇的人、只會(huì)講幾篇布道詞的人都算不上文人。如今的文人不僅掌握古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，還會(huì)好幾門(mén)外語(yǔ)。這并不是說(shuō)文人要精通所有這些知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的擴(kuò)展已超出個(gè)人的掌握范圍，但真正的文人對(duì)這些領(lǐng)域都有興趣，都有所了解”(2)http://enccre. academie-sciences. fr/encyclopedie.。

而用寬泛意義上的“文人”一詞來(lái)稱(chēng)呼維拉雷可謂再合適不過(guò)。在狹義的文學(xué)之外，他對(duì)政治、歷史也有濃厚的興趣，承擔(dān)了《法國(guó)史》的寫(xiě)作。此外，他還受到當(dāng)時(shí)知識(shí)界大風(fēng)氣的影響，關(guān)心時(shí)局，關(guān)心國(guó)家政體的改良，在自己的歷史著作中流露出呼吁君主開(kāi)明統(tǒng)治之意。

四、文學(xué)場(chǎng)的進(jìn)一步獨(dú)立

18世紀(jì)，從事法律類(lèi)職業(yè)的人不僅受到普遍尊敬，且收入很高，維拉雷卻情愿放棄法律學(xué)習(xí)，投身寫(xiě)作。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文學(xué)場(chǎng)已初具規(guī)模，作家獲得成功的可能性增大，因此才能吸引像維拉雷這樣的年輕人。

前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，文學(xué)場(chǎng)在17世紀(jì)已開(kāi)始形成，在啟蒙時(shí)代則進(jìn)一步獨(dú)立。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，書(shū)籍生產(chǎn)增長(zhǎng)，出版業(yè)繁榮；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，促使教育水平提高，中、上層階級(jí)對(duì)閱讀的需求增大，進(jìn)一步促進(jìn)出版業(yè)發(fā)展，各種期刊和現(xiàn)代報(bào)紙的雛形也應(yīng)運(yùn)而生。17世紀(jì)的閱讀者主要是皇族、貴族、大資產(chǎn)階級(jí)、教士、學(xué)者；到了18世紀(jì)，除了上述階層和群體，新興的行政管理人員、金融家、商人、工廠主、醫(yī)生、律師、教師等人群中也掀起了閱讀的風(fēng)尚，讀者群體有所擴(kuò)大。17世紀(jì)的作家主要依靠貴族、達(dá)官貴人的資助過(guò)活；到了18世紀(jì)，出版業(yè)的繁榮給文學(xué)場(chǎng)注入了商業(yè)的力量，作家開(kāi)始從出版商那里支取稿費(fèi)，作者版權(quán)的概念初步確立，一批專(zhuān)業(yè)的文學(xué)評(píng)論者也應(yīng)運(yùn)而生。達(dá)尼爾·羅什曾這樣描述18世紀(jì)的出版業(yè)：“出版商和書(shū)商開(kāi)始支付作者稿費(fèi)；有時(shí)，他們還提前給作者支付定金——狄德羅就是最出名的例子?？傊髡叩陌鏅?quán)和稿酬逐漸得到了出版商的承認(rèn)。知識(shí)分子的處境也隨之轉(zhuǎn)變，他們有了一定的獨(dú)立性”(Roche 1988： 225)。正是商業(yè)的發(fā)達(dá)促成了文學(xué)場(chǎng)進(jìn)一步的自主化，讓作家有了擺脫達(dá)官貴人資助、獨(dú)立靠寫(xiě)作過(guò)活的可能性，雖然這在18世紀(jì)還非常艱難。

五、“文人共和國(guó)”真的存在嗎？

“文人”是18世紀(jì)十分常用的詞，只要是從事寫(xiě)作的人都能被稱(chēng)作“文人”。雖然這些被冠以“文人”稱(chēng)號(hào)的人往往被視為一個(gè)同質(zhì)的群體，但現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)比這復(fù)雜，他們之間的社會(huì)地位可能有很大的差異。

博學(xué)的教士、修士領(lǐng)取教會(huì)的薪俸，學(xué)院、大學(xué)的教師和學(xué)院的院士、學(xué)者領(lǐng)取皇家的薪俸。這些文人是官方機(jī)構(gòu)的一份子，擁有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)收入、官方承認(rèn)的話語(yǔ)權(quán)、廣泛的社會(huì)尊重。他們有職位，有薪金，并不靠寫(xiě)作生活，寫(xiě)作算是他們的“業(yè)余”活動(dòng)。

在官方機(jī)構(gòu)之外的文人也可能與權(quán)力有密切的關(guān)系。一些文人出身顯赫或身居要職，例如孟德斯鳩。一些則憑借自己的才能，得到顯貴的賞識(shí)、保護(hù)和資助，或是在其身邊謀得一官半職，或是為其提供有用的服務(wù)，例如魁奈(Quesnay)。可以說(shuō)，這些文人也處于權(quán)力的中心地帶。

還有一些文人出身商人家庭、家境富裕，無(wú)經(jīng)濟(jì)之憂，寫(xiě)作純屬個(gè)人喜好和追求，例如伏爾泰。另一些文人家境一般，但靠寫(xiě)作和才能名揚(yáng)文壇，并得以進(jìn)入一些知名的貴族文化沙龍，例如狄德羅和盧梭。

確實(shí)，貴族文化沙龍和各種文化社團(tuán)的大門(mén)對(duì)有才之士是敞開(kāi)的，它們創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)平等的文化空間。不管一個(gè)文人的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位如何，都有在其中施展的可能性。然而，貴族文化沙龍和文化社團(tuán)能接納的人畢竟有限，而且有準(zhǔn)入的門(mén)檻——文人必須獲得一定的地位和社會(huì)認(rèn)可才可能受到沙龍主人的邀請(qǐng)。

正如布迪厄所描述的，文學(xué)場(chǎng)內(nèi)部依然有等級(jí)之別、名利之爭(zhēng)。17、18世紀(jì)常說(shuō)的“文人共和國(guó)”其實(shí)并不存在。既然是“場(chǎng)”，就勢(shì)必有中心、邊緣之分。文學(xué)場(chǎng)的資源是有限的，中心地帶能容納的人數(shù)也是有限的。一些文人憑借得天獨(dú)厚的出身、家庭條件、教育水平、出色的才能等占有了文學(xué)場(chǎng)的絕大部分資源，迫使另一些出身平庸或才能平平的文人居于邊緣的地位，只能靠寫(xiě)一些批評(píng)文章、諷刺作品、娛樂(lè)作品、報(bào)道文章、通俗讀物過(guò)活，甚至要去做編纂、聽(tīng)寫(xiě)、抄寫(xiě)這樣枯燥的工作，且時(shí)時(shí)要看出版商的臉色，達(dá)恩頓(2012： 37)稱(chēng)之為“陰溝里的盧梭”。同為文人，他們與處于文學(xué)場(chǎng)中心地帶的那些作家相比，生存境況太過(guò)不同。為解決生計(jì)問(wèn)題，他們不得不想方設(shè)法——年輕時(shí)的維拉雷也屬此列。

六、“小作家”的寫(xiě)作策略

年輕時(shí)的維拉雷是名副其實(shí)的“小作家”，為了賺取稿費(fèi)，他采取了各種寫(xiě)作策略讓自己的文字賣(mài)座，其中第一個(gè)就是緊隨文壇潮流。維拉雷的第一部作品《對(duì)1741年的預(yù)言》是一篇對(duì)時(shí)興作家、作品的評(píng)論，拿流行的作家做話題，顯然能增加文章的吸引力。不僅如此，占星術(shù)、秘術(shù)、占卜等無(wú)傷大雅的娛樂(lè)在18世紀(jì)的上流社會(huì)十分流行，維拉雷更是借這股潮流，用預(yù)言和占星的形式來(lái)包裝自己這篇評(píng)論文章。從18世紀(jì)30年代起，出現(xiàn)了一些以交際花和妓女為主角的小說(shuō)，很受讀者歡迎，維拉雷與朋友以這一題材合作的《德國(guó)美人》，多少也是為了迎合讀者的需求。當(dāng)盧梭發(fā)表《致達(dá)朗貝爾的信》，列舉戲劇對(duì)社會(huì)的種種壞處和危險(xiǎn)時(shí)，這篇文章猶如一石激起千層浪，引起了文化界的廣泛討論，維拉雷也積極參與其中，寫(xiě)文章反駁盧梭的論點(diǎn)，這反映出他緊隨文壇的熱議問(wèn)題。

第二個(gè)策略是借文壇名人制造話題，類(lèi)似于如今的“炒作”。維拉雷不僅在《對(duì)1741年的預(yù)言》里對(duì)一些知名作家大肆嘲諷，對(duì)伏爾泰轟動(dòng)一時(shí)的悲劇《穆罕默德》也持批判態(tài)度，列舉其劇情的種種不合理之處。此外，他還戲仿過(guò)當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)作家，例如英國(guó)作家理查森(Richardson)的小說(shuō)《帕梅拉》，以及法國(guó)作家克雷比永(Crébillon)的小說(shuō)《心靈的迷失》。維拉雷給自己的兩部小說(shuō)分別取名為《反帕梅拉》和《心靈的故事》，在標(biāo)題上就與原作十分相近，讓讀者一看就知道他是在戲仿理查森和克雷比永，內(nèi)容上則以幽默的方式改寫(xiě)了原故事。無(wú)論是批判，還是戲仿，都是一種借知名作家、作品為自己吸引讀者的辦法。

第三個(gè)策略是共同寫(xiě)作。與維拉雷合作喜劇《休戰(zhàn)期》的兩位朋友分別是多庫(kù)爾(Godard d’Aucour)和布雷(Antoine Bret)，他們二人在年齡、家境、人生軌跡、創(chuàng)作主題上都和維拉雷有諸多相似之處。3個(gè)邊緣小作家并肩作戰(zhàn)，不僅能更好地應(yīng)對(duì)評(píng)論家的批評(píng)，也能加快寫(xiě)作的速度。后來(lái)的小說(shuō)《德國(guó)美人》也是維拉雷與布雷聯(lián)手的成果，布雷寫(xiě)第一部分，維拉雷寫(xiě)第二部分。

最后還要說(shuō)到署名的問(wèn)題。在維拉雷所有的作品里，只有贊美國(guó)王路易十五的小詩(shī)、劇作《休戰(zhàn)期》、《伏爾泰選集》和《法國(guó)史》署了真名，其余作品均為匿名出版，有時(shí)連出版商也是匿名的。匿名出版是一種自我保護(hù)的策略，其原因主要有3個(gè)，要么是批判和諷刺的口吻太尖銳，要么是戲仿名作容易招來(lái)麻煩，要么是題材涉及男女情愛(ài)，過(guò)于輕浮，不便署名。而那些相對(duì)“嚴(yán)肅” “正式”的作品自然可以署上真名。從中可以看出，在18世紀(jì)，文類(lèi)亦有等級(jí)之分，思想類(lèi)、研究類(lèi)、修辭類(lèi)的書(shū)籍文章在文學(xué)圈很受重視；在狹義的文學(xué)作品中，詩(shī)歌和戲劇因?yàn)椴捎迷?shī)體，講究音步、押韻，寫(xiě)作難度更高，重要性高于散文和小說(shuō)。正因如此，當(dāng)時(shí)的評(píng)論家才會(huì)給維拉雷的小說(shuō)冠以“輕浮” “平庸”之名。

七、文學(xué)場(chǎng)的權(quán)力關(guān)系

可以看到，青年時(shí)期的維拉雷只能算一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小作家，在文學(xué)場(chǎng)里處于邊緣地位，可算是“陰溝里的盧梭”中的一員。在這種處境中，他對(duì)文學(xué)場(chǎng)中心地帶的文人采取的是批判、諷刺的態(tài)度，還要對(duì)掌權(quán)者高唱頌歌，討得一點(diǎn)官方的恩澤。他的好友多庫(kù)爾也和他一樣，曾批判伏爾泰的悲劇，也曾做詩(shī)歌頌路易十五。

隨著時(shí)間的推移，他憑借人際關(guān)系和才能逐漸向權(quán)力靠攏，終于謀得官職，轉(zhuǎn)向歷史研究，進(jìn)入文學(xué)場(chǎng)的中心地帶，他對(duì)知名文人的態(tài)度也隨之改變。從前，伏爾泰是他大肆批駁的對(duì)象，后來(lái)卻成了他頂禮膜拜的對(duì)象，讓他心甘情愿為之編寫(xiě)文選，以助讀者“一瞥這位天才作家的作品之美”(3)出自Villaret 1759年的作品 L’Esprit de Monsieur de Voltaire ,該書(shū)出版信息不詳。。不僅如此，他還在歷史研究中繼承了伏爾泰文化史的思路，他為《法國(guó)史》第九卷寫(xiě)的序言中有幾段話足以為證：“歷史學(xué)家往往喜歡描述政治、軍事上的勝利、失敗、談判、策略，如果他們能把目光放在人的思想、道德觀、知識(shí)和理性的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步上，這樣的歷史著作或許對(duì)讀者的幫助更大”(Villaret 1761： 3)；“本書(shū)是要給讀者簡(jiǎn)單勾勒出我國(guó)法律、風(fēng)俗、習(xí)俗、藝術(shù)與科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)等方面的歷史”(Villaret 1761： 5)。不得不說(shuō)的是，18世紀(jì)能留下肖像的都是在社會(huì)上有影響的人物。維拉雷修史有為、獲得官職，這才有皇家出面請(qǐng)畫(huà)家為他畫(huà)肖像，這也是他獲得地位、權(quán)力的一種象征(4)后來(lái)這幅肖像入盧浮宮館藏，后人借此才得知他的真實(shí)相貌。19世紀(jì)，Gavard把盧浮宮收藏的許多油畫(huà)做了版畫(huà)翻刻，出版的畫(huà)集就收有維拉雷的肖像，這幅版畫(huà)肖像下的說(shuō)明是：“演員、歷史學(xué)家”。。

無(wú)獨(dú)有偶，曾與維拉雷合作的多庫(kù)爾也在1754年成了包稅人，還在1756年花重金買(mǎi)了貴族頭銜，一躍成為上流人。布雷則在18世紀(jì)50年代中期成了皇家審查官，并于1773年編出莫里哀戲劇集。3個(gè)好友都從文學(xué)場(chǎng)的邊緣地帶逐漸進(jìn)入中心地帶，越來(lái)越接近權(quán)力。

然而，并不是所有的小作家都能有如此好運(yùn)，他們中的大多數(shù)還是沒(méi)有穩(wěn)定的收入，過(guò)著潦倒的日子，不管是官方機(jī)構(gòu)，還是文化沙龍，他們都不得而入，沒(méi)有讀者真把他們的創(chuàng)作當(dāng)回事，也沒(méi)有人在乎他們內(nèi)心的想法究竟如何。在達(dá)恩頓看來(lái)，這些郁郁不得志的小作家終于在大革命爆發(fā)后找到了改寫(xiě)自己命運(yùn)的方法，他們紛紛積極參加革命，同時(shí)乘機(jī)著書(shū)立說(shuō)，鼓吹民主、革命思想，這也解釋了為何大革命中的不少積極分子都曾經(jīng)靠筆桿子生活。其實(shí)，他們的目的又何嘗不是借革命推翻文學(xué)場(chǎng)的舊秩序，重新分配話語(yǔ)權(quán)和資源呢？

八、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上簡(jiǎn)要的分析，我們可以看出，在18世紀(jì)，“文學(xué)”尚未成為狹義的文學(xué)，文人有著更寬泛的含義，上至博學(xué)教士、大學(xué)教授、學(xué)院院士，下至小報(bào)記者、娛樂(lè)讀物的作者，都是文人群體的組成部分。然而，他們的生存狀況可能完全不一樣。文學(xué)場(chǎng)雖然在一定程度上發(fā)揚(yáng)了平等原則，讓一些出身平民，但才華橫溢的人脫穎而出，得以融入上流社會(huì)，但它畢竟與社會(huì)大環(huán)境息息相關(guān)，等級(jí)制度和既有的權(quán)力關(guān)系仍是文學(xué)場(chǎng)的主導(dǎo)力量。雖然商業(yè)的發(fā)展讓文學(xué)場(chǎng)進(jìn)一步獨(dú)立，給了一些作家靠寫(xiě)作成名的機(jī)會(huì)，但這個(gè)過(guò)程遠(yuǎn)未完成，少有作家能完全靠寫(xiě)作改變命運(yùn)，過(guò)上優(yōu)渥的生活，獲得公眾認(rèn)可和聲名。文學(xué)場(chǎng)權(quán)力關(guān)系和運(yùn)行法則的重新書(shū)寫(xiě)，以及文學(xué)場(chǎng)的商業(yè)化還是要等大革命以后，經(jīng)過(guò)整個(gè)19世紀(jì)的漫長(zhǎng)發(fā)展才得以實(shí)現(xiàn)。