【摘要】西方音樂(lè)作為一種文化對(duì)世界的影響舉足輕重，在國(guó)家層面它更是一種手段，影響著人們的意識(shí)形態(tài)，宣傳著想表達(dá)的想法。

【關(guān)鍵詞】西方音樂(lè)史；流行；音樂(lè)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J609.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0248-03

【本文著錄格式】孫鉞奇.西方音樂(lè)史視野下的流行音樂(lè)文化對(duì)中國(guó)的影響[J].北方音樂(lè)，2020，11（21）：248-250.

西方音樂(lè)作為一種文化對(duì)世界的影響舉足輕重，在國(guó)家層面它更是一種手段，影響著人們的意識(shí)形態(tài)，宣傳著想表達(dá)的想法。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，西方音樂(lè)影響巨大，尤其是對(duì)青少年的影響，影響著人們對(duì)于審美的定義，這是否是西方對(duì)于我國(guó)的一種文化殖民？流行音樂(lè)可謂是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)滲透最成功的大眾文化，這種大眾文化在國(guó)內(nèi)隨處可見(jiàn)。很多青少年對(duì)于西方國(guó)家的文化了解程度甚至超過(guò)自己的國(guó)家，在這一點(diǎn)上國(guó)家更應(yīng)該重視音樂(lè)教育對(duì)于青少年的重要性，如何引導(dǎo)青少年對(duì)于音樂(lè)的理解和判斷。我認(rèn)為西方的流行音樂(lè)對(duì)于我國(guó)的影響，在我國(guó)各個(gè)歷史階段上進(jìn)行著文化滲透。

流行音樂(lè)作為二十世紀(jì)以來(lái)大眾流行文化的重要代表，它之所以深受大眾喜愛(ài)是因?yàn)榫哂型ㄋ?、時(shí)尚、流行等特征。只因流行音樂(lè)出現(xiàn)在我國(guó)歷史上特殊的歷史時(shí)期，被冠以“靡靡之音”的稱(chēng)號(hào)，在不符合國(guó)家意識(shí)形態(tài)的大背景下，流行音樂(lè)被無(wú)情地打壓。這種打壓不單單是對(duì)音樂(lè)本身的限制，更是對(duì)一種文化的摧殘。隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解放，流行音樂(lè)也獲得了較大的發(fā)展空間，被人們接受，喜愛(ài)，到快速發(fā)展，影響一代又一代的人。流行音樂(lè)的發(fā)展隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而日益繁榮的大眾音樂(lè)，也是大眾文化的重要代表之一。大眾文化指的就是現(xiàn)代社會(huì)中普通民眾的生活方式，流行音樂(lè)則是現(xiàn)代社會(huì)中最能反映普通民眾生活方式的音樂(lè)形式，因此大眾性是流行音樂(lè)非常重要的屬性，有廣泛的大眾基礎(chǔ)，傳播沒(méi)有地域和人群的限制，具有全民化的特點(diǎn)，包括沒(méi)有接受專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的一般民眾，尤其是青少年。因?yàn)榱餍幸魳?lè)是對(duì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，通俗易懂，青少年更容易接觸和接受，這使得流行音樂(lè)受到青少年的歡迎，深深影響著青少年群體。

流行音樂(lè)起源于美國(guó)，是美國(guó)非常成功的政治手段——殖民文化。流行音樂(lè)影響著全世界，滲透在各個(gè)國(guó)家的各個(gè)角落，與音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng)比比皆是，用這樣一種大眾文化滲透著人們的思維方式?，F(xiàn)在的青少年對(duì)美國(guó)的了解甚至比自己的國(guó)家還要多，認(rèn)為國(guó)外的學(xué)校好，國(guó)外的東西好，面對(duì)這樣的一種形勢(shì)，中國(guó)的教育沒(méi)有對(duì)這樣的形勢(shì)下采取正確的引導(dǎo)方式。青少年階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，最容易接觸這樣一種大眾文化，因此加強(qiáng)對(duì)青少年的引導(dǎo)勢(shì)在必行。

我國(guó)的流行音樂(lè)最早起源于20世紀(jì)20年代的大上海。一直持續(xù)到20世紀(jì)40年代末。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，國(guó)家處于危難之際，民族意識(shí)覺(jué)醒，救亡圖存觀念的迸發(fā)，在此大的社會(huì)背景下，西方爵士樂(lè)、拉丁音樂(lè)等各種流行音樂(lè)元素不斷被中國(guó)本土音樂(lè)元素集合，形成不同類(lèi)型的歌曲，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)最為流行的音樂(lè)表現(xiàn)形式。20世紀(jì)30年代的上海成就了中國(guó)流行音樂(lè)史上的一個(gè)黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)上海流行歌曲大多主題頹廢，內(nèi)容平庸的歌曲，演唱上賣(mài)弄風(fēng)情，被后人冠以“靡靡之音”或者“黃色歌曲”。在當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境下即便有人創(chuàng)作了愛(ài)國(guó)歌曲，也在一定程度上受到相應(yīng)的控制和監(jiān)管。所以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下愛(ài)國(guó)歌曲是被監(jiān)管的，很少會(huì)流傳出來(lái)，在這樣的社會(huì)背景下，流行音樂(lè)一直被冠以“靡靡之音”。

1949年后，流行音樂(lè)轉(zhuǎn)移到了香港和臺(tái)灣。新中國(guó)成立之初時(shí)，社會(huì)的不穩(wěn)定，對(duì)于思想和階級(jí)性要有鮮明的立場(chǎng)，加上當(dāng)時(shí)的人民群眾經(jīng)歷了建國(guó)前復(fù)雜的社會(huì)變化，生活顛沛流離，很不穩(wěn)定，需要一種穩(wěn)定的生活，對(duì)共產(chǎn)黨充滿(mǎn)了希望和期待，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民心理上不需要“靡靡之音”的流行音樂(lè)，而是精神上需要革命歌曲來(lái)團(tuán)結(jié)人民群眾逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難走向勝利，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下人民群眾遭到了長(zhǎng)時(shí)間的資本主義的壓迫，厭惡了與資本主義有關(guān)的一切東西，而流行音樂(lè)在當(dāng)時(shí)就是資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物，不可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)下發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義視野下的意識(shí)形態(tài)看，流行音樂(lè)就是“靡靡之音”“有傷風(fēng)化”的音樂(lè)形式。而當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大多是革命歌曲，歌頌新中國(guó)、歌頌共產(chǎn)黨、歌頌毛主席，這樣才能符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也符合廣大人民群眾的思想意識(shí)。

1949年后，中國(guó)的音樂(lè)建設(shè)事業(yè)是在相當(dāng)艱難的條件下起步的。由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治和近百年的帝國(guó)主義侵略以及國(guó)民黨政府的腐敗統(tǒng)治，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，人們生活困苦，文化藝術(shù)事業(yè)百?gòu)U待興。

改革開(kāi)放時(shí)期，粉碎“四人幫”的偉大勝利，極大地鼓舞和激勵(lì)著全國(guó)音樂(lè)工作者。新中國(guó)音樂(lè)文化建設(shè)的全面復(fù)蘇幾乎是從廢墟上開(kāi)始的，一切均需起步于止步之處。因此，音樂(lè)界百?gòu)U待興，面臨的任務(wù)極為艱巨音樂(lè)界的揭批“四人幫”的斗爭(zhēng)，首先是從批判“文藝黑線(xiàn)專(zhuān)政論”開(kāi)始的1977年12月14日，復(fù)刊不久的中國(guó)音協(xié)機(jī)關(guān)刊物《人民音樂(lè)》邀集首都部分音樂(lè)家舉行專(zhuān)題座談會(huì)，與會(huì)者呂驥、李煥之、李凌、趙沨、吳祖強(qiáng)、郭乃安等人以大量的事實(shí)，有力地駁斥了“文藝黑線(xiàn)專(zhuān)政論”和“四人幫”對(duì)民主革命時(shí)期優(yōu)秀革命音樂(lè)傳統(tǒng)的破壞。

1978年12月1日和15日，《人民音樂(lè)》又分別在北京、上海召開(kāi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的座談會(huì)，呂驥、賀綠汀、丁善德、李煥之、孫慎、楊蔭瀏等數(shù)十人與會(huì)，座談會(huì)批判了“兩個(gè)凡是”的主張，對(duì)于沖破“四人幫”的思想禁錮、促進(jìn)音樂(lè)界的思想解放起到了積極作用。

在這個(gè)充滿(mǎn)昂揚(yáng)精神的復(fù)蘇時(shí)期，從中央到地方的各級(jí)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)表演團(tuán)體紛紛恢復(fù)建制和創(chuàng)作排演活動(dòng)，在“文革”中遭到壓制和扼殺的一些優(yōu)秀音樂(lè)作品如歌劇《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《黃河大合唱》及長(zhǎng)征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》等重新上演。一批反映粉碎“四人幫”、人民得解放的欣喜心情的音樂(lè)作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)，其中以歌曲《祝酒歌》（韓偉詞，施光南曲）和管弦樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》（鄭路，馬洪業(yè)曲）的成就最高，影響也大。

隨著改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，錄音機(jī)和音像制品大量進(jìn)入民眾的生活中，此時(shí)，港臺(tái)流行音樂(lè)開(kāi)始傳入大陸，并在大陸有了一定的市場(chǎng)，一些群眾開(kāi)始接受流行音樂(lè)，盡管有些人還是認(rèn)為流行音樂(lè)是“靡靡之音”，批判流行音樂(lè)，但是從流行音樂(lè)在大陸的傳播廣度看，“靡靡之音”作為流行音樂(lè)的代名詞，在當(dāng)時(shí)，在中國(guó)人的心理開(kāi)始與流行音樂(lè)分離開(kāi)來(lái)，一些人開(kāi)始正視流行音樂(lè)本身的屬性，從這時(shí)開(kāi)始，流行音樂(lè)在大陸得到了發(fā)展。

八十年代至今，流行音樂(lè)有了翻天覆地的變化，隨著改革開(kāi)放政策的不斷深化，社會(huì)的發(fā)展，港臺(tái)流行音樂(lè)的傳播，中國(guó)的流行音樂(lè)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，不再像以前那樣因?yàn)檎蔚囊蛩叵拗屏艘恍└枨膭?chuàng)作和傳播，甚至出現(xiàn)了新中國(guó)成立后近30年的歷史空白的尷尬局面。隨著電視機(jī)的普及，港臺(tái)電視劇的出現(xiàn)，電視劇主題曲的影響，讓流行音樂(lè)流行得更廣，也讓大陸本土的音樂(lè)有了很好地發(fā)展。正是這樣的狀態(tài)下，中國(guó)的流行音樂(lè)迎來(lái)了自20世紀(jì)20年代到40年代之后又一個(gè)高峰。也正是因?yàn)檫@樣，隨著民眾的認(rèn)知的發(fā)展，也可以說(shuō)是思想的解放，對(duì)自由的向往，也出現(xiàn)了一些負(fù)面的影響，在一些素質(zhì)低下的音樂(lè)人的影響下，一些行為反常、舉止怪異、甚至有違人類(lèi)基本道德規(guī)范的現(xiàn)象屢有發(fā)生，正是這樣的影響，使得流行音樂(lè)有了負(fù)面的影響。對(duì)于流行音樂(lè)“靡靡之音”一說(shuō)有褒有貶。21世紀(jì)的今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的知識(shí)水平的提高，人們逐漸的接受了流行音樂(lè)，淡忘了所謂的“靡靡之音”，流行音樂(lè)成為了人們生活中必不可少的一部分。

從音樂(lè)在我國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史階段看，它都在影響著我國(guó)國(guó)民的意識(shí)型態(tài)，也被國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)作一種宣傳手段。曾經(jīng)的歷史原因讓流行音樂(lè)發(fā)展受阻，但也可以看出流行音樂(lè)的影響力。隨著時(shí)代的發(fā)展流行音樂(lè)作為一種年輕的音樂(lè)越來(lái)越符合年輕人的審美，也使得流行音樂(lè)的影響力越來(lái)越大，正是在這樣的一種環(huán)境下，需要來(lái)辨別流行音樂(lè)文化是不是已經(jīng)潛移默化的影響著我國(guó)國(guó)民的審美取向，尤其是影響著我國(guó)青少年這一年輕力量的價(jià)值觀念。隨著改革開(kāi)放至今，流行音樂(lè)影響著一代又一代人，被影響的這些人又影響了多少人？對(duì)于外來(lái)的流行音樂(lè)文化是否已經(jīng)被大家所接受，但在中國(guó)新時(shí)代的大背景下，這種外來(lái)文化是否符合我國(guó)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)本土音樂(lè)為什么不能與這種外來(lái)的音樂(lè)文化所抗衡甚至說(shuō)也影響外國(guó)的音樂(lè)文化，這樣是否可以抵制外來(lái)文化的輸入還可以弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化來(lái)改變現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)文化的短板。

中國(guó)流行音樂(lè)研究正面臨著新的困境第一，主流社會(huì)歧視流行音樂(lè)有深厚的歷史原因，中華人民共和國(guó)成立后，它在大陸失去了生長(zhǎng)的土壤。我們處在一個(gè)文化、審美急劇變化的時(shí)代，音樂(lè)學(xué)界需要 向其他學(xué)科開(kāi)放，跟上以至于引領(lǐng)時(shí)代， 絕不能固守成見(jiàn)；第二，“樂(lè)與政通”是中國(guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)，在新的革命話(huà)語(yǔ)中音樂(lè)又轉(zhuǎn)化為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，導(dǎo)致音樂(lè)作者缺少主體性；第三是對(duì)流行音樂(lè)沒(méi)有深入研究的人會(huì)受到廣為傳播的流行音樂(lè)批判話(huà)語(yǔ) 的影響從而對(duì)流行音樂(lè)產(chǎn)生刻板印象，需要進(jìn)行改觀；第四，研究者缺少流行音樂(lè)審美體驗(yàn)?zāi)芰εc流行音樂(lè)本體分析能力。

從流行音樂(lè)的特點(diǎn)看，具有群眾性、社會(huì)性、媒體性、科技性等特點(diǎn)，而我認(rèn)為流行音樂(lè)的群眾性、社會(huì)性、媒體性這三種特點(diǎn)符合殖民文化的特征。

1.群眾性。流行音樂(lè)以現(xiàn)場(chǎng)演出為主要形式，與古典音樂(lè)演出的正襟危坐地觀賞不同，流行音樂(lè)演出者可以帶動(dòng)臺(tái)下的觀眾一起互動(dòng)，帶動(dòng)觀眾的情緒，這也是流行音樂(lè)的一種特殊方式，更是歷史罕見(jiàn)的方式。這種方式會(huì)給群眾帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊感和新鮮感，在這樣的一種感受下會(huì)影響著群眾好奇，進(jìn)一步的了解流行音樂(lè)，在了解流行音樂(lè)的過(guò)程中潛移默化的就會(huì)被這樣的一種外來(lái)文化所影響。

2.社會(huì)性。流行音樂(lè)文化是一種大眾文化，而這樣的文化最能反映現(xiàn)代社會(huì)中普通民眾生活方式的音樂(lè)形式，它揭露社會(huì)的各個(gè)方面，愛(ài)情，友情、個(gè)人的情緒和對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)等，容易引起社會(huì)的共鳴。而這些內(nèi)容也是流行音樂(lè)典型的社會(huì)性特點(diǎn)的直接反映-。在干預(yù)社會(huì)的廣度、深度、速度和直接上，其他種類(lèi)的音樂(lè)無(wú)法和流行音樂(lè)相比。這也是流行音樂(lè)在社會(huì)上被高度關(guān)注的原因，也可以說(shuō)是高度關(guān)注一種外來(lái)的文化。

3.媒體性。依靠電臺(tái)廣播、唱片和電視媒體來(lái)宣傳、推廣，是流行音樂(lè)發(fā)展的一般規(guī)律。為了使流行音樂(lè)成功的推廣，流行音樂(lè)會(huì)把巨大投資放在媒體宣傳上。正是靠著這些手段流行音樂(lè)在我國(guó)迅速發(fā)展，廣為人知，讓人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在這樣一種外來(lái)文化的影響下，影響著人們對(duì)于音樂(lè)的理解，審美的定義。在媒體傳播的角度上也可以說(shuō)明，流行音樂(lè)文化在我國(guó)快速傳播著。

根據(jù)以上三個(gè)特點(diǎn)可以把流行音樂(lè)文化看作是一種殖民文化。在這個(gè)思想解放的年代，人們嘗試各種各樣的音樂(lè)，與之前的幾個(gè)歷史階段相比，流行音樂(lè)更能解放人們的思想，從沉重的歷史車(chē)輪中解脫出來(lái)，釋放內(nèi)心的壓抑，流行音樂(lè)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。在社?huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，在物質(zhì)文明和精神文明都已達(dá)到一定高度的今天，一定要正確看待這些問(wèn)題，發(fā)展積極的流行音樂(lè)，創(chuàng)作民眾所喜歡的流行音樂(lè)，符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)民族特點(diǎn)的流行音樂(lè)形式，讓流行音樂(lè)文化在中國(guó)的土壤上發(fā)展壯大。如何使流行音樂(lè)能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓喜歡它的人們正面的接受與辨析西方文化入侵，這是更多學(xué)者們需要完成的。

作者簡(jiǎn)介：孫鉞奇（1994——），男，吉林長(zhǎng)春，研究生，研究方向：西方音樂(lè)史。