摘 要：中華民族五千年的文明歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是人類的一座知識(shí)寶庫(kù)，古典詩(shī)詞則是這座寶庫(kù)中一顆璀璨奪目的明珠，它是我們中華民族文化、智慧的結(jié)晶?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)第四學(xué)段（7-9年級(jí)）的要求：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。所以，在初中閱讀教學(xué)中，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是不可缺少的。然而，古詩(shī)詞教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。較多教師由于自身古詩(shī)詞文化底蘊(yùn)不高，于是在古詩(shī)詞教學(xué)中只是抓背誦默寫或淺析名句，甚至照搬教參籠統(tǒng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)詞大意，忽視對(duì)古典詩(shī)詞中作者思想情感的挖掘。這樣的教學(xué)思想誤導(dǎo)了不少學(xué)生，他們往往只為了考試去背誦一些古典詩(shī)詞的名句，沒(méi)有真正去理解和感悟其中蘊(yùn)含的作者思想情感，在做古詩(shī)詞鑒賞題時(shí)，往往對(duì)古典詩(shī)詞情感、主旨的把握拿捏不準(zhǔn)，失分嚴(yán)重。因此，古詩(shī)詞鑒賞不能僅停留在讀讀背背或字面的理解上，如何引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞時(shí)多角度挖掘作者的思想情感是初中語(yǔ)文教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；多角度；挖掘；思想情感

古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分。2017年福建省《初中學(xué)業(yè)考試說(shuō)明與指導(dǎo)·語(yǔ)文》已把古詩(shī)詞鑒賞作為中考的一個(gè)重點(diǎn)，而考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞主題思想和作者情感又是重中之重。如何多角度挖掘古典詩(shī)詞中作者的思想情感呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：

一、 看詩(shī)題，窺情感

題目相當(dāng)于古典詩(shī)歌的眼睛，它包含著時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事物、事件以及詩(shī)歌的類型等諸多信息，我們通常可以借助這只“眼睛”來(lái)窺探古人寫詩(shī)時(shí)的所思所感。

如元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，詩(shī)題中的“秋思”一詞直接透露出一位飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。又如唐代李白的《送友人》，題目中的“送”字就已統(tǒng)領(lǐng)了全詩(shī)的情感，讓人感受詩(shī)人送別朋友時(shí)依依不舍的深情。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，詩(shī)題中的“幽州臺(tái)”即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建，借此可推知詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，撫今追昔，有感而發(fā)，抒寫渴望報(bào)效朝廷卻又懷才不遇的悲憤情感。

可見(jiàn)，從詩(shī)題入手，仔細(xì)窺探詩(shī)人的內(nèi)心，便可感知詩(shī)人寓情于景、寓情于事的鄉(xiāng)情、傷離、懷古、憂思等某種情感。

二、 知背景，析情感

《孟子·萬(wàn)章下》有這么一段話：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！笔堑模晃辉?shī)人在詩(shī)中要抒發(fā)什么感情，除了由他的人生觀和生活經(jīng)歷決定外，與他所處的時(shí)代也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這就是人們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)常用的方法——知人論世：深入探究詩(shī)人的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時(shí)代，就可以更加清楚地了解詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)出來(lái)的感情。

以岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》為例。唐代以九月九日重陽(yáng)節(jié)登高為題材的較多，大體表達(dá)詩(shī)人在佳節(jié)時(shí)對(duì)遠(yuǎn)方親人故友的思念之情，如王維的《九月九日憶山東兄弟》。而岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)。詩(shī)開(kāi)頭“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”兩句寫出作者按照習(xí)俗去登高飲酒，可是無(wú)人送酒助興，其中的原因是什么呢？下兩句“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”中的“戰(zhàn)場(chǎng)”又是怎么一回事？為解開(kāi)這些疑團(tuán)，我們必須了解詩(shī)人寫下這首詩(shī)的時(shí)代背景。原來(lái)公元755年（唐天寶十四載）安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。公元757年（至德二載）舊歷二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復(fù)長(zhǎng)安。岑參雖是南陽(yáng)人，但久居長(zhǎng)安，故稱長(zhǎng)安為“故園”。在作者的心目中，長(zhǎng)安不僅是故園，更是國(guó)家的都城，而此時(shí)它竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，在這種情境之下，怎有心思去登高勝賞？詩(shī)人的心情是多么的復(fù)雜：既思故園，更思帝都，既傷心，又感慨。所以，全詩(shī)不再是單純的惜花和思鄉(xiāng)，它已寄托著詩(shī)人對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的深切同情和對(duì)早日平定安史之亂的強(qiáng)烈渴望。

從時(shí)代著手，從作者的生平著手，知人論世，這是教給學(xué)生準(zhǔn)確把握古典詩(shī)詞中作者思想情感的行之有效的方法之一。

三、 借注釋，揣情感

鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，該詩(shī)詞下面往往有注釋。其中常見(jiàn)的有詞句注、作者注、背景注、題目注四種注釋類型?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。所以，不能忽視這些注釋的作用，要堅(jiān)信小字里必有大文章。一般說(shuō)來(lái)，命題者所提供的注釋，對(duì)理解該詩(shī)尤其對(duì)理解詩(shī)人的情感是很有幫助的。如2016年山東省東營(yíng)市中考卷詩(shī)歌鑒賞題是董穎的《江上》：“萬(wàn)頃滄江萬(wàn)頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。”該題考查考生對(duì)作者思想情感的理解。題目下方有三個(gè)對(duì)該詩(shī)的注釋。其一是作者注，“董穎：北宋詩(shī)人，一生為生計(jì)常年奔走異鄉(xiāng)”，這個(gè)注釋中的“一生為生計(jì)常年奔走異鄉(xiāng)”是重要信息，暗示作者是一個(gè)羈旅漂泊他鄉(xiāng)的游子；其二其三是詞句注，“摩挲：用手撫摸”“釣舟：指行舟”。這三個(gè)注釋目的是使考生能順利地讀懂其中包含的意思，明白詩(shī)人反復(fù)撫弄沙邊柳的動(dòng)作，正是即將遠(yuǎn)行之人觸景傷情、情不自禁的表現(xiàn)，期待柳條成蔭時(shí)系住垂釣的扁舟，從此不再漂泊，這不僅抒寫出了自己惜別的心情，又表達(dá)了對(duì)安定生活的向往。

不難看出，注釋雖小，但作用很大，它往往是理解鑒賞詩(shī)歌的一把金鑰匙，如果我們能夠正確利用這些信息，那么理解詩(shī)人情感的這塊難題就能迎刃而解。

四、 抓細(xì)節(jié)，悟情感

生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，能真切地反映人物的思想感情或精神品質(zhì)，古典詩(shī)詞中也不乏有這樣的描寫，如能認(rèn)真找尋，細(xì)細(xì)品味，也能獲得“見(jiàn)微而知著”的效果。

如唐代王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！边@首五律是詩(shī)人退隱后所作。他獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看變幻的行云，偶然碰到了一位山間老人，于是同他談?wù)勑π?，把回家的時(shí)間也忘了，十分自由愜意。詩(shī)中作者善于捕捉生活中的典型事例來(lái)表現(xiàn)自己隱居山間時(shí)悠閑自得的心境：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的動(dòng)作描寫，可看出詩(shī)人此時(shí)的閑適；收尾“偶然值林叟”一事成為此次出游的一個(gè)特色，正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出詩(shī)人王維淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。

抓細(xì)節(jié)，從分析細(xì)節(jié)入手，這對(duì)于讀者了解詩(shī)人的思想情感是有一定認(rèn)識(shí)意義的。

五、 明意象，辨情感

“意象”通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，可以說(shuō)，詩(shī)歌中的意象或多或少沾染或滲透了詩(shī)人的主觀情感。宋代梅堯臣曾說(shuō)：“最好的詩(shī)，應(yīng)該‘狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外。”以溫庭筠的《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”為例，很顯然，“目前之景”是“雞聲茅店，殘?jiān)庐?dāng)空，人跡板橋，微霜初度，斛葉山路，枳花驛墻”，這些物象，作者將它們組合起來(lái)，描繪出一幅羈旅途中寒冷凄清的早行景色的畫面，探究其中的意蘊(yùn)，不難發(fā)現(xiàn)，“言外之意”即指作者孤獨(dú)在外，由于道路辛苦，難免流露出來(lái)的濃濃思鄉(xiāng)之情。

其實(shí)，在古代詩(shī)歌發(fā)展的長(zhǎng)河中，有許多意象由于深受詩(shī)人們的青睞，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，因此這些意象就有了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩。如古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一楊柳，王維的《送元二使安西》（渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人）與鄭谷的《淮上與友人別》（揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦）都借楊柳來(lái)表達(dá)與朋友離別時(shí)的難舍之情、挽留之意。如明月這種意象，白居易在《望月有感》“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”與蘇軾在《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”均以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。像這種一個(gè)意象有著相對(duì)固定含義的例子不勝枚舉，平時(shí)備考時(shí)如能加強(qiáng)這方面知識(shí)的積累，以意象作為切入點(diǎn)，深入體會(huì)、認(rèn)真領(lǐng)悟，我們就能準(zhǔn)確把握詩(shī)作的思想感情。

總之，可以從看詩(shī)題、知背景、借注釋、抓細(xì)節(jié)、明意象等方面入手去多角度挖掘古典詩(shī)詞中作者的思想情感，教會(huì)學(xué)生切實(shí)深入體會(huì)情感的方法，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)效果提升的目的，不要隨便走過(guò)場(chǎng)。當(dāng)然，古詩(shī)詞教學(xué)方法是靈活多樣的，相信只要教師自身能夠不懈探索，認(rèn)真挖掘，不斷加強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，就能做一個(gè)合格的引渡人，把學(xué)生引入古典文學(xué)的殿堂，更好地感受經(jīng)典的魅力。

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作者簡(jiǎn)介：鄭明雯，福建省寧德市，霞浦第一中學(xué)。